Дневник Каббалиста

“Предисловие к книге Зоар”, пункт 37, урок 12

Единственное творение — я сам. Остальные — это кли, сосуд, в котором мне раскрывается Творец. Все они — части Творца, единая система.

Всё заложено в человеке, недостает лишь методики развития — каббалы.

Обновляющиеся детали нашего восприятия — это желания, развивающиеся навстречу Бине.

Условие “любви к ближнему, как к себе” необходимо, чтобы приобрести келим всего мира. Иначе я остался бы в том крохотном кли, с которым родился.

Зависть, если ее верно применять, несет неоценимую пользу. На ней выстроено всё. Сказано: «зависть ученых преумножает мудрость». Благодаря ей я обретаю желания других и быстрее осознаю кроющееся во мне зло эгоизма. Зависть — это сила, развивающая человека навстречу слиянию с Творцом (подробнее).

Человек переходит с животной ступени на человеческую, когда устремляется за желаниями ближних, чтобы правильно наполнить их.

Аудио

Видео

Чертеж

 “Наследование земли”, урок 1

Творец — это наше окружение, ведь Он объемлет всю реальность. Однако Он скрыл Себя за пятью мирами и развивает желание творений, чтобы те исправились и уподобились Ему по свойствам.

Получение земли Израиля в материальном мире — это аванс, «условное освобождение» из Египта. Теперь люди, устремленные к Творцу, должны подняться на уровень духовной земли Израиля.

Духовная земля Израиля — это ступень отдачи, любви. Пока свойство отдачи не стало нашей природой, не стоит полагаться на географические признаки.

По мере развития множатся разногласия. В этом нет ничего плохого, ведь под конец все противоречия и расхождения между различными частями человечества сольются в общем единстве окончательного исправления.

Все наши проблемы вызваны обрывом связи между нами.

Самостоятельным я могу быть только в одном — в работе на общее благо.

«Слушай, Исраэль. Сегодня стал ты народом Творца».

Тора, Дварим, 27:9

Народом Творца становятся те, кто принимает условие поручительства.

Аудио

Видео

Чертеж

“Талмуд десяти сфирот”, том 1, часть 3, стр. 198, ответ 127

В девяти первых сфирот (тет ришонóт) нет авиюта. Малхут поднимает в них свой авиют и тем самым уподобляется им.

Все рождения происходят от парцуфа Аба вэ-Има («отец и мать») мира Ацилут. Ведь на более низких ступенях нет света хохмá, а значит нет сил, способных порождать.

Каббала — образная наука. Благодаря ей в нашем желании вырисовывается образ Творца.

Если я использую ради отдачи свои 613 желаний, то они очерчивают для меня картину мира.

Человек — «черный ящик», замкнутый на самого себя. Он живет в клетке эгоистического восприятия. Однако постепенно мы исправляем части своего желания и выводим их наружу. В этом действии человек самостоятелен, и потому в итоге он выйдет из заточения на свободу.

Аудио

Видео

Чертеж

27 апреля прошел очередной виртуальный урок на русском языке

Основы природы человека

Трудно ли изучать науку каббала?

Любой живой организм материального мира имеет поразительно сложное устройство. Возникает вопрос: если живой объект, предназначенный всего лишь для поддержания животного существования на минимальном уровне, настолько сложен, то какой же сложной должна быть система духовного развития человека — система сил, которыми он манипулирует, чтобы поднять себя до уровня Творца?

Наука каббала сложна для того, кто изучает ее поверхностно, из любопытства. Однако для того, кто адаптирует ее не разумом, а сердцем, кто начинает постигать ее внутри себя на основе того, что непосредственно раскрывается перед ним, она не представляет никакой трудности.

Каббалист не просто наблюдает объекты, действия или процессы — он постигает мир изнутри, раскрывая и создавая в себе всё новые и новые системы, подобные Творцу. Внутри этих систем, свойств и сил он обнаруживает Творца и начинает познавать Его. Каббалист «моделирует» Творца, «лепит» Его в себе.

В итоге, человек формирует себя в соответствии со свойствами Высшей силы, и ему совсем не сложно изучать ее, потому что это он сам — его чувства, мысли, то, чем он живет и из чего состоит.

Вверх по лестнице, ведущей к совершенству

Творение — результат развития желания под воздействием Высшего света.

Спускаясь по ступеням духовных миров, желание постепенно теряет альтруистическую связь с Творцом, становится все более эгоистичным и, достигнув нашего мира, оказывается в полной изоляции.

Творение как будто попадает под «колпак», перестает ощущать свое духовное тело и духовное движение. Находясь в абсолютном сокрытии, человек считает себя совершенно самостоятельным и не понимает, что полностью управляется Высшей силой.

Это понимание приходит к нему после, когда в результате духовной работы он поднимается из нашего мира в мир Асия. Далее, поднявшись в мир Ецира, он приобретает некоторую автономность, а в мире Брия становится полностью самостоятельным и освобождается от своей эгоистической природы.

В мире Ацилут человек совершает исправление, а в мире Адам Кадмон и в мире Бесконечности полностью уподобляется Творцу, сливаясь с Ним по свойствам.

Аудио

Аудио

Видео

Видео

Чертеж

“Предисловие к книге Зоар”, пункт 33, урок 11

Наша цель — достичь такой же степени отдачи и наполнения, которой обладает Творец. Действия, которые сегодня кажутся нам вредными, в свете отдачи оказываются правильными и полезными, как сказано: «Перевернутый мир я увидел».

Огромная проблема человечества заключается в непонимании того, как воспитывать новое поколение, находящееся на качественно ином уровне развития. Наша смена уже нуждается в духовном воспитании.

Поручительство — это готовность любить ближнего.

Тора дается стоящим у горы Синай — тем, кто ощущает себя грешниками.

Аудио

Видео

Чертеж

“Талмуд десяти сфирот”, том 1, часть 3, стр. 198, ответ 123

Сказано: «Как бы человек ни превосходил других, его злое начало еще больше». Чем больше желание человека, тем большего постижения он может достичь, правильно работая с эгоизмом.

Без сокращения и экрана: чем больше желание человека, тем большее зло проявляется в нем, тем больший он злодей. Если же он обладает экраном, то сила его желания оборачивается доброй стороной — чем она больше, тем больший он праведник.

Воздействие природы определяется духовными законами, которые описывает наука каббала. Сами же мы относимся друг к другу в соответствии с нашим эгоистическим мировоззрением.

Сокращение: человек сокращает себя во всем, что мешает уподобиться Творцу.

Только желание, приобретенное в группе, может вызвать воздействие света, возвращающего к Источнику. Просить нужно лишь о соединении между нами, а сама объединяющая сила — это экран.

Аудио

Видео

Чертеж

Статья “К завершению книги Зоар”, урок 5

Народ Израиля получил независимость в материальной земле Израиля, чтобы подняться на уровень духовной земли Израиля. Наука каббала — средство для этого подъема.

Только относительно маленькая группа должна жить в земле Израиля, проделывая в материальном мире тот путь, который является копией духовного процесса. Остальные исправят себя напрямую там, где они находятся.

Наступила времена Машиаха, и мы обязаны раскрывать науку каббала всем желающим.

Человек может возвеличить образ Творца в своих глазах с помощью группы. Тогда отдача Творцу станет наслаждением — так же малый наслаждается, когда может сделать что-то для великого.

Аудио

Видео

Чертеж

“Введение в науку Каббала”, пункт 73, урок 32

Единственный способ наслаждаться беспрерывно — это принимать наслаждение с намерением насладить кого-то другого.

Мир Некудим — система, созданная с целью смешать свойства Малхут с свойствами Бины.

«Возлюби ближнего, как себя» — это решение, формула, позволяющая испытать бесконечное духовное наслаждение.

Аудио

Видео

Чертеж

“Шамати”, статья 21, “Время подъема”

«Исраэль» — это желание выйти из себялюбия и достичь любви к ближнему, иными словами, желание Малхут подняться на ступень Зеир Анпина мира Ацилут.

Каждый человек — маленький мир. А весь наш мир со всеми его составляющими — это материальная копия с духовного строения души человека.

Уровень животного: человек, который не видит дальше собственной выгоды.

Уровень обезьяны: промежуточная ступень между животным и человеком. Человек распознаёт свойство отдачи, как самое возвышенное, и решает достичь его.

Все внешние вредители порождаются и проецируются внутренними изъянами человека. Обретение свойства отдачи сотрет их с картины мира.

Когда объединяются люди, устремленные к Творцу, их мысли в мире подобны точке в сердце человека. Эти мысли сильнее всего остального.

Аудио

Видео

Чертеж

Из урока по “Шамати”

Вопрос. Мы подключены к группе, но учимся в одиночку. Как группа может поддержать нас в падении?

Перепады неважны. Важно, что мы вместе изучаем один материал. Если человек в тот же день проходит то же, что и группа, — значит он вместе со всеми. Он продвигается в том же темпе, что и все, он живет теми же мыслями и желаниями. Это очень важно — в таком случае мы как будто сидим и занимаемся вместе, если, конечно, человек действительно хочет соединиться с нами.

Не нужно изливать группе свои проблемы — это уже внутренняя работа. Занимаясь по общим материалам, мы обсуждаем наши общие проблемы и состояния. Очень важно, чтобы все мы участвовали именно в такой учебе — это и значит учиться вместе, даже если урок дойдет, скажем, до Южной Америки только через 6-7 часов. В тот же день они подключаются к какой-то части наших занятий или ко всему уроку — и этого достаточно, если они хотят соединиться.

Если же человек не хочет соединиться, пускай даже он сидит здесь, тогда между ним и группой нет взаимной поддержки. Выходит, он изучает премудрость, а не Тору.

Отсюда понятно, чем Тора отличается от прочих наук. «Тора» — это значит, что ты находишься вместе с группой и учишься, чтобы соединиться с ней, чтобы достичь любви к творениям, а затем — любви к Творцу. Ты ищешь свет, который исправит тебе намерение и вернет к Источнику.

Ну а иначе учеба, наоборот, только сбивает тебя с пути исправления и превращается в смертельный яд.