Дневник Каббалиста

“Талмуд десяти сфирот”, том 1, часть 4, стр. 260, пункт 19

Мы ощущаем только вход света в парцуф, а не его выход. На самом деле свет вообще не выходит из парцуфа — просто в такой форме мы воспринимаем различие между духовными ступенями.

Именно кажущийся выход света выстраивает наши келим.

Распространение света сверху вниз проявляет каждую деталь творения, находящуюся в мире Бесконечности. А потом, на пути снизу вверх, эти частные детали соединяются друг с другом и раскрывают, величие замысла Творца.

Малхут мира Бесконечности действует в каждом кли, на каждой ступени. Меняется только сила и характер ее действия.

Отраженный свет идет от души к душе, это одновременно и сосуд, и его наполнение. Я наполняюсь любовью, которая рождена исправленной взаимосвязью с другими душами, и таким образом раскрываю Творца.

Аудио

Видео

Чертеж

“Плоды мудрости”, Письмо 2, 1920 г., стр. 30

“Если у кого-то есть возможность добавить любовь, а он не добавляет ее, это тоже будет сочтено изъяном”.  

Насколько нам раскрывают желание наслаждений, настолько мы можем раскрыть свое себялюбие.

Человек видит в своем эгоизме Малхут Бесконечности. С помощью эго он включает в себя все остальные души, пока у него не остается места для себя самого ни в мыслях, ни в желаниях. Тогда он чувствует любовь Творца до такой степени, что исчезает различие между ним, Творцом и остальными душами.

Абсолютная любовь и трепет 

Если человек не может пробудить в себе трепет, ему нельзя обращаться к любви, так как он испортит ее.

Абсолютная любовь гасит хорошие отношения между неисправленными людьми, так как их любовь еще не может существовать без трепета. Совершенная, безусловная любовь со стороны Творца раскроется только в конце исправления, а до тех пор ей сопутствует трепет.

Ребенок знает, что может быть наказан. Любовь родителей не совершенна в его глазах, так как его дурные наклонности должны сдерживаться страхом. Такого же отношения к себе требует от нас Творец. Если человек ощущает абсолютную любовь Творца, он тут же должен найти в себе новое желание и взрастить трепет перед Творцом. Иначе он «прилипнет» к этой любви и не сможет продвигаться вперед.

Испытывая любовь, нужно следить, чтобы она не погасила трепет, — ведь без трепета ей не вырасти.

Аудио

Видео

“Мир”, урок 7

Творец скрывает от человека прямое управление и воздействует через окружение. Он «дает в долг» — предоставляет свободу выбора и позволяет развиваться, чтобы постичь Его отношение к себе.

Мы «платим» Творцу тем, что начинаем понимать Его. Творение постепенно понимает, что вернуть долг можно, только получая наслаждение ради отдачи. Любое иное получение губительно для человека.

Свобода выбора раскрывается только в «пустом пространстве» — в средней трети сфиры Тиферет, на стыке отдающих и получающих келим, где человек не чувствует себя обязанным ни получать, ни отдавать. Со временем эта иллюзия свободы покажет ему, что он несвободен. Отсюда начинается настоящий Человек.

Постепенно мы обнаруживаем, что наши мысли и желания влияют на баланс добра и зла в мире больше, чем что бы то ни было.

Переход к следующему состоянию происходит только тогда, когда текущее состояние становится совершенно невыносимым. Последним станет то состояние, в котором не раскроется зло.

Аудио

Видео

“Талмуд десяти сфирот”, том 1, часть 4, стр. 259, пункт 13

Отраженный свет — это связь между светом и кли, это желание творения уподобиться Творцу.

Экран выстраивает круглое желание в форме парцуфа с тремя частями. Рош (голова) — принимает решения. Тох (внутренняя часть) — желания, в которых творение достигает подобия Творцу. Соф (окончание) — желания, в которых это невозможно.

Желание получать — бесформенный материал. По мере сближения с Творцом в нем образуются различные формы.

В нашем поколении желание раскрывается на всю глубину. Поэтому только мы способны проявить отраженный свет во всем его многообразии.

Мир — это поле свойств, и я могу выбирать, какое из них будет править мною: получение или отдача.

Аудио

Видео

Чертеж

“Плоды мудрости”, Письмо 1, 1920 г., стр 25, урок 2

Все наши изъяны, так мешающие на духовном пути, в будущем будут скомпенсированы свыше. Тогда обнаружится, что без них продвижение было бы невозможно.

Необходимо постоянно объединять между собой три составляющие: Исраэль, Тору и Творца. Благодаря этому человек выявляет Творца, скрытого в каждом состоянии.

Мне нужно налаживать взаимосвязь с другими душами, чтобы понять, кто такой я сам. Это приведет меня к связи с Творцом.

Моя нынешняя ступень определяется тем, как я воспринимаю Творца. Следующая ступень — это Творец. Разница между ступенями — изъяны в восприятии Творца, создающие ощущение текущей реальности.

Человек оценивается не сам по себе, а только по отношению к общей системе, которая должна достичь совершенства. Поэтому любая наша небрежность несет намного больше вреда, чем нам кажется. В духовном если ты не совершил добро, то причинил зло. Третьего не дано.

Аудио

Видео

“Мир”, урок 6

«Все дано под залог, и сеть раскинута над всеми живыми, лавка открыта, и торговец дает в долг, и книга открыта, и рука записывает, и всякий, кто желает взять в долг, пусть придет и возьмет. А сборщики долгов обходят неизменно, ежедневно, и взыскивают с человека с его ведома и без его ведома, и есть у них, на что опереться. А суд есть суд истинный, и все готово к трапезе».

Если человек осознанно включается в общую систему, ему раскрываются совершенство и гармония, которые ее наполняют. Если же человек пытается игнорировать общую систему, то воздействие уравновешивающих ее сил ощущается им как страдания.

Точка в сердце желает вернуться к своему первоначальному состоянию — в общую душу Адам Ришон.

Намереваясь совершить какое-либо действие, человек должен спросить себя: поможет ли оно ему в сближении с Творцом? Если нет, значит действие не оправдано.

Построение правильных взаимоотношений между людьми создает правильные взаимоотношения между душами.

Всё пробуждается во мне таким образом, чтобы я с оптимальной отдачей формировал свое отношение к группе.

Аудио

Видео

Чертеж

“Талмуд десяти сфирот”, том 1, часть 4, стр. 258, пункт 4

Парцуф, решивший «утончиться», освободиться от наполнения, совершает бóльшую отдачу. Ведь он поднимается над наполняющими его наслаждениями, чтобы стать ближе к Творцу. «Утончение» — это дополнительная работа.

Первое соударение в пэ дэ-парцуф — решение о распространении света внутрь. Второе соударение в табуре парцуфа — решение расстаться со светом.

Свет хохмá облачается в свет хасадим, и только тогда они опускаются в «тело» парцуфа.

Пять видов отраженного света — это пять видов отдачи на разных уровнях авиюта.

Всё, что происходит в «теле» (гуф), управляется из «головы» (рош) и ощущается именно ею.

Аудио

Видео

Чертеж

“Плоды мудрости”, Письмо 1, 1920 г., стр 25, урок 1

«Сказано: “высокий над высоким присматривал и высокие над ними”… Управляющий и управление соединяются в понимании человека… Мы одновременно видим и действие, и Творца в нем… И неразличимо совершенно различие между добром и злом, и все любимы, и все исправлены, потому что все — носители сосуда Творца, готовые украсить раскрытие Его единства».

Ступени вознаграждения и наказания. Человек оправдывает Творца и относит на счет Творца всё, что с ним происходит. Тогда в его келим раскрывается свет хасадим.

Ступени любви. Человек оправдывает Высшее управление в отношении всех остальных душ. Тогда в его келим раскрывается свет хохмá.

Только испытав разброд и шатание, можно достичь единства. Только поднявшись над ненавистью, можно найти любовь.

На войне от человека в первую очередь требуется преданность, а не ум и сила.

По окончании внутренней войны человек обнаруживает, что за всеми перипетиями стоял Творец.

Любой кризис проистекает из отсутствия единства. Группа — собрание душ, которые объединяются, чтобы раскрыть Творца.

Аудио

Видео

Чертеж

“Мир”, урок 5

Творец создал нас разобщенными, чтобы мы объединились по своей воле и сравнялись с Ним по свойствам.

Человечество в тисках. С одной стороны, нам необходимо наладить взаимосвязь, а с другой стороны, у нас нет для этого «горючего», мотивации. Здесь не обойтись без третьей составляющей — Высшего закона мироздания, который и обеспечит нас «горючим» для объединения. Эта «электростанция» даст энергию желанию наслаждений, чтобы оно смогло работать на отдачу.

Игнорируя Высший фактор и пытаясь обустроить жизнь лишь на уровне этого мира, мы идем вразрез с программой творения. Принцип прост: этот мир создан не для мнимого благополучия продолжительностью в несколько десятилетий, а для подъема на новый уровень развития.

Верный результат действия по объединению — новый подъем к Творцу. Устремление на Творца должно венчать любые взаимоотношения с ближними.

В какой-то момент проблемы станут невыносимыми, и мир поймет, что другого выхода нет. Избежать этих болезненных потрясений можно путем распространения науки Каббала.

См. сообщение в блоге М. Лайтмана: “Все выходит из-под контроля”

Аудио

Видео

Чертеж

“Талмуд десяти сфирот”, том 1, часть 4, стр. 255, пункт 21

Между духовными ступенями нет разрыва, всё устремлено в одном направлении. Однако творения каждый раз ощущают пропасть между состояниями. Эту пропасть мы должны заполнить своим отраженным светом. В этом наше постижение и наша заслуга.

Соударение между внутренним и окружающим светом — основное действие творения. Ударное взаимодействие между отдачей и получением выстраивает взаимоотношения между творением и Творцом. Задача — привести желание получать к максимальной отдаче.

Начало творения — в отталкивании света. Это дает возможность рассмотреть и оценить получаемое, расставить всё по своим местам.

Правильные определения дезавуируют ложные посылки эгоизма и точно выводят нас на цель.

Аудио

Видео

Чертеж