Дневник Каббалиста

31 января в центре Бней Барух состоялась беседа на русском языке для участников Конгресса, съехавшихся со всего мира

Кризис — это начало осознания зла. Оторваться от него мы сможем или путем страданий, или благодаря величию Цели, когда мы соединяемся между собой и достигаем особого, Высшего состояния. Мы не видим это состояние, и потому нам необходима среда, окружение, чтобы устремляться вперед с положительной силой, быстро и легко, путем света, а не путем страданий.

Из всего, что находится в нашем мире, в нашей природе, Творец оставил нам одно-единственное действие — создать такое окружение, которое направит нас на Цель. В данный момент мы можем все вместе правильно сфокусировать себя друг с другом, чтобы у каждого внутри возникло это направление. Складываясь между собой, наши “диполи” образуют огромный, сильный вектор, устремленный на Цель. Так мы можем совершить этот прыжок.

Мы накопили в себе достаточно знаний и страданий. Мы уже понимаем путь, по которому должны идти. А самое главное, мы живем в такое время, когда в исправлении нуждается весь мир. Мы можем удостоиться выхода в Высший мир, чтобы стать учителями сегодняшнего человечества.

Конгресс — это поле деятельности, где каждый должен постоянно контролировать себя. Это не только песни, пляски и улыбки — это большая внутренняя работа, которую должен вести каждый. Необходимо постоянно преследовать внутреннюю цель: моя связь с другими должна быть такой, чтобы они подействовали на меня. Я должен проникнуться от них такой силой, приобщиться к такому рывку вперед, чтобы он помог мне преодлеть мой эгоизм и взмыть над махсомом, подобно тому как взмывает прыгун с шестом. “Шест” — и есть группа, сила, которая может “спружинить” и рывком подбросить нас вверх.

Группа — это соединение душ, в котором проявляется Творец, Высшая сила. Если человек даже на мгновение теряет связь с группой, он в ту же секунду падает. Отрываясь от группы, он отрывается от того сосуда, в который может получить свет. Каждый должен помнить, что все его эгоистические желания — это трапмлин, от которого надо оттолкнуться и соединиться со всеми желаниями, которые вне его. В них-то он и обнаружит свой Высший мир.

Душа каждого — это все остальные души, которые находятся вовне. В группе я приподнимаюсь над всем внешним и принимаю во внимание только душу товарища. Нужно постоянно думать о том, чтобы такие же мысли не покидали и моих товарищей, чтобы каждый понимал: его будущее зависит от всех остальных.

В единстве — к добру

Аудио

Аудио

Видео

25 января состоялся очередной виртуальный урок на русском языке 

Выборка из заключительных пунктов “Предисловия к ТЭС” 

Мир Ацилут — источник всего, что существует в мироздании. Информация об объектах и действиях, которая нисходит из мира Ацилут, отпечатывается в более грубой эгоистической материи миров Брия, Ецира и Асия, а затем предстает перед нами в том виде, в котором мы ее ощущаем.

В мире Ацилут свет и сосуд равны, то есть полностью совпадают по свойствам. По мере нисхождения вниз свет постепенно скрывается мирами-фильтрами и на уровне нашего мира ощущается в эгоистичных свойствах человека уже не как добро, а как зло.

Исправление душ происходит в мирах Брия, Ецира и Асия.

Все четыре мира определяются как «пардес» (букв. сад). Слово ПаРДеС расшифровывается следующим образом: сод — тайна, друш — интерпретация, рéмез — намек, пшат — простое толкование или раскрытие.

Сод. Постижение начинается с тайны, когда содержание каббалистических источников представляется нам совершенно непонятным и запутанным.

Друш. По мере изучения науки Каббала мы начинаем понимать, что с нами происходит, и интерпретировать этот процесс.

Ремез. Постепенно мы переходим к ощущению намеков на Высшие действия и начинаем угадывать Высший смысл происходящего.

Пшат. Достижение полного раскрытия, когда все становится просто и ясно.

Именно так, начиная с постижения тайного смысла и поднимаясь по ступеням духовных миров, каббалисты приходят к состоянию полного раскрытия. В этом отличие их подхода к Торе от подхода верующих, которые считают, что изучать Тору нужно в обратном порядке - от простого толкования к тайне.

Подъем к постижению замысла творения происходит между двумя системами миров: альтруистической и эгоистической, чистой и нечистой. Души, совершающие исправление, находятся под одинаковым воздействием отрицательных и положительных сил. Это обеспечивает человеку полную свободу воли.

Аудио

Аудио

Видео

Чертеж

Из урока за 18 января 

Подготовка

Группа должна давать мне силы, чтобы я мог принижать себя напротив моей Малхут и в то же время осознавать величие Творца напротив моего Кетера. Так, увеличивая разницу между ними, я выстраиваю свое духовное кли — десять сфирот.

Включаясь в группу, учебу и распространение человек ускоряет время, вызывая собственными усилиями выход следующего решимо.

Даргот Сулам, 47

Пока человек не исправит все изъяны, существующие в группе, он не сможет достичь исправления.

Каждое мгновение раскрывается новое решимо. Каждое мгновение есть шанс — нужно только постоянно быть начеку.

Даргот Сулам, 48

Малый всегда подчиняется большому — таков закон природы.

Когда Творец раскрывается творению, Он дает ему силы для работы с собственным желанием наслаждений. Тогда человек раскрывает в себе поле битвы между двумя началами: добрым и злым, между Творцом и Фараоном, собственным эгоизмом. Человек оказывается в точке равновесия между этими силами, и только от него зависит, чья возьмет. А силы для того, чтобы решить исход поединка в пользу Творца, приходят только через группу.

Почему все время усиливаются удары? Потому что мы не готовимся к ним.

Любое участие в совместных действиях помогает в продвижении. Участие же в ближайшем Конгрессе — особенно.

Статья к завершению книги Зоар

То, что я ощущаю в своем желании получать с эгоистическим намерением, называется «этот мир». А то, что я ощущаю в нём с альтруистическим намерением, называется «высший мир».

У нас нет бесполезных желаний, не требующихся для постижения Творца. Не упорядочив все желания до конца, невозможно достичь слияния с Ним — ведь кли должно быть завершенным и совершенным.

В совершенном творении должны быть две составляющие: самостоятельность и слияние. Самостоятельность — в желаниях, слияние — в намерениях.

18 января состоялся очередной виртуальный урок на русском языке

Основы природы человека

Предисловие к ТЭС, п. 89-98

Наш мир — зона полного скрытия Творца. Поэтому когда мы начинаем изучать Каббалу, нам трудно понять, насколько успешно мы продвигаемся. Свидетельство продвижения — некое ощущение света, которое приходит к нам не в виде наслаждения, а в виде понимания важности свойства отдачи.

При этом равновесие между нынешним эгоистическим состоянием и видением будущего мира, который светит издали, предоставляет нам полную свободу выбора: либо к продвижению вперед, либо к подчинению материальным удовольствиям.

Косвенное ощущение Творца рождает в нас любовь к Нему, которая полностью зависит от силы нисходящего света. На этой ступени мы ощущаем управление Творца как управление «вознаграждением и наказанием»: за каждый правильный поступок приходит вознаграждение (наслаждение от отдачи), а за неправильный — наказание (отсутствие света наслаждения).

На следующей ступени раскрытия мы видим, что Творец — это абсолютное добро. Тогда мы действуем уже не ради вознаграждения, а ради бескорыстной отдачи ближнему/Творцу, поскольку понимаем, что нет ничего ценнее и выше этого свойства.

Последняя ступень раскрытия Творца — любовь. «Раскрытие лика Творца» — это раскрытие Его полного, совершенного управления, благодаря чему мы обретаем свойство любви.

Аудио

Аудио

Видео

Чертеж

Статья “Поручительство”, урок 6

Есть три этапа работы: с творениями, с Творцом, и с двумя этими факторами вместе, когда они в равной степени находятся передо мной. Исправляя свое отношение к ближнему, я готовлюсь к работе с Творцом.

Все мы восполняем друг друга, и каждый включен в весь мир. Вся наша работа — любовь к ближнему. Всё вознаграждение — любовь к Творцу. Любовь к ближнему — это сосуд, а любовь к Творцу — свет, который в нем раскрывается.

Сейчас я не могу определить, в какой части своих желаний, я должен проявлять отношение к Творцу. А потому вместо этого я работаю с товарищами, чтобы подняться на духовную ступень и раскрыть Творца между нами. В этом смысл слов: «Сделаем и услышим».

Полюбить кого-то — значит выйти из себя самого и раскрыть его желание. Не изъян, а именно желание, которое можно наполнить светом. Я произвожу на себя Первое сокращение (Цимцум алеф), приобретаю желание другого вместо своих желаний и поднимаюсь к Высшему с просьбой: «Дай мне большое состояние (гадлýт), чтобы я мог совершать отдачу». Я обращаюсь к Творцу, чтобы наполнить светом других. Всё остальное было бы удовлетворением личных нужд. Дело решает одна простая вещь: чьи желания я наполняю?

Важно, чтобы все мы подготовились к Конгрессу, чтобы были вместе. Тогда в нашем общем желании раскроется Творец и исправит нас. В единстве — к добру.

Труды Рабаша, “Даргот Сулам”, статья 39

Наше кли состоит из двух частей: материальной (желание) и духовной (намерение). У каждого свое место в общей системе Адам Ришон, но по удельным усилиям все равны. Будучи разными, мы спаиваемся в одно кли, в цельный сосуд для раскрытия Творца.

Каждый добавляет к картине Бесконечности свои краски, вносит в нее свой вклад — и тем самым все мы объединяемся. К исключительности каждого прибавляется намерение, и все мы становимся равны по отраженному свету. В результате Бесконечность, с одной стороны, своя для каждого, а с другой стороны, единая для всех.

Веру нельзя вносить туда, где нужна работа, а работу — туда, где нужна вера. Эта путаница всегда была характерна для всевозможных религий и верований.

Каббалистическая методика отличается от всех остальных. Не опуская человека в бесплодный анализ и не унося в облака, она поднимает его над эгоизмом, придает импульс к развитию. Каббала не причесывает всех под одну гребенку, а обеспечивает универсальной методикой, которая подходит каждому.

Статья “Поручительство”, урок 4

Весь мир должен пройти тот же духовный процесс, который прошла маленькая группа под названием «Исраэль». Со временем она стала народом, чтобы подготовить мир к подъему. Исраэль — это средство, переходное звено, необходимое для исправления человечества.

Сначала Исраэль исправляет Гальгальту вэ-Эйнаим, а после изгнания он вместе с народами мира исправляет АХАП. Разрушение Храма и изгнания — необходимые этапы в подготовке к исправлению.

То, что человек постигает сейчас, называется этот мир. Будущий мир — это то, что он постигнет ступенью выше, но не после смерти в этом мире. Вся духовная лестница — это лестница внутренних изменений, «модернизация восприятия». «Загробной» жизни не существует, человек всё постигает при жизни в этом мире.

Как представлять себе будущий мир? Как мое следующее состояние, в котором я достигну большей отдачи и любви. Я представляю себе духовные силы, а не материальные атрибуты.

Вред, который человек наносит общей системе, раскрывается ему по мере духовного продвижения.

Сегодня от каждого в мире требуется сознательное участие в общем интегральном взаимодействии. Каждый в меру своих сил должен учиться правильному отношению к другим — а значит, хоть в чем-то осваивать методику исправления.

Человек оценивается в соответствии с уровнем своего развития. Ненависть между нами вставляет палки в колеса любых начинаний нашего мира, но люди еще не понимают этого. Осознание придет постепенно, вместе с направленными и четко выверенными ударами, которые побуждают нас к развитию.

Самые большие келим находятся в народах мира, и именно их нужно исправить. Они нуждаются работе по соответствующей методике, однако без Исраэля это невозможно. Поэтому те, кто относится к категории Исраэль, должны исправиться первыми, чтобы провести к народам свет — силу, совершающую исправление.

Труды Рабаша, Письмо 40

Любить Творца — значит любить свойство любви и отдачи. Речь идет не об абстракции, а о форме, облаченной в материал желания, о девяти сфирот, которым я должен уподобиться.

Творение и Творец — это две смежные ступени. Когда творение постигает следующую ступень, ему раскрывается новая, еще более высокая. И она снова называется «Творец».

Свойство Творца проявляется в нашей основе — в ощущении, и лишь затем анализируется «надстройкой» — разумом.

Если и бояться, то лишь одного — что не научусь любить. Если и держать что-то в мыслях, то лишь одно — замысел творения.

Подарок — средство связи с товарищем. Я дарю ему то, что он ценит, даже если сам ничего в этом не нахожу. Светá, которые наполняют сосуды, — это тоже подарки.

На Конгресс нужно привезти только один подарок — свою любовь. Пускай каждый, даже если физически он не может приехать, отдаст всего себя ради поручительства — это и станет лучшим подарком.

Всё время Конгресса нужно наполнить знаками любви, видимым стремлением к ней. Каждому надо предоставить возможность показать свою любовь.

Товарищ — это мой партнер, вместе с которым я иду к цели — к раскрытию Творца. Подлинная связь с товарищем показывает, чего действительно ему недостает. Так же мать чувствует малыша и дает ему именно то, что нужно.

Всё наше развитие — это орошение сердец любовью к товарищам. Точка в сердце пускает росток только благодаря этому непрестанному «поливу». Присоединяя желания других, она тянется вверх на десять сфирот, в которых человек объединяется со всеми душами и выходит в Бесконечность.

Есть вещи, которые не умещаются в учебниках, — любовь к товарищам нужно опробовать самому.

11 января состоялся очередной виртуальный урок на русском языке

“Предисловие к ТЭС”, п. 69-89

Основы природы человека

Духовная любовь — это особое свойство, не характерное для эгоистического мира. Обретая истинную любовь, человек сокращает заботу о себе до необходимого минимума и переключается на заботу о других. Такое действие уподобляет его Творцу.

Существует два уровня любви:

1. Зависимая любовь. На этой стадии мы приподнимаемся над своим эгоизмом и начинаем понимать, что впереди нас ждет лучшее состояние. Мы полностью зависим от наслаждения, которое нисходит к нам со следующей ступени. Оно и заставляет нас продвигаться вперед к объединению друг с другом.

2. Независимая любовь. Этот уровень, в свою очередь, подразделяется на две ступени: неабсолютная любовь и абсолютная любовь.

На ступени неабсолютной любви человек только частично раскрывает Творца. Мир еще не представляется ему абсолютно добрым и совершенным, и потому он не может ответить Творцу полной взаимностью.

Ступень абсолютной любви — это ступень полного исправления, на которой человек становится проводником света Творца ко всему человечеству и видит весь мир исправленным и совершенным.

Для того чтобы мы успешно продвигались, Высшее управление дает нам «видение» будущего, стремление к которому становится источником энергии для подъема над эгоизмом. «Увидеть будущее» — значит «прозреть», предвосхитить свой будущий мир в этом мире, в своем текущем состоянии.

«Будущий мир» — это наша следующая ступень, отблеск которой приходит к нам вместе с окружающим светом.

Аудио

Аудио

Видео

Чертеж

Статья “Поручительство”, урок 2

Поручительство — это закон взаимодействия всех частей природы, закон совершенной системы, а не трафарет искусственного общежития.

Творение должно постичь единство и единственность Творца. С этой целью Он демонстрирует обратную картину: разобщенность и обособленность. Теперь мы должны реализовать закон поручительства в человеческом обществе, пока не достигнем любви к ближнему, как к себе. Творец готов помочь нам в любую секунду, нужно только согласиться с исправлением.

Человек, отвергающий поручительство, вредит всем, подобно больному органу тела.

Праотцы не должны были выстраивать поручительство, они пребывали в нем благодаря малому авиюту. Тогда духовная работа еще не велась в трех линиях, и души объединялись естественным образом. Только после осознания зла и беспричинной ненависти, когда народ ушел в египетское изгнание, он лишился возможности поддерживать поручительство без соответствующей методики.

Чтобы правильно выстроить материальную жизнь, нам нужно духовное исправление. Оно ведется поэтапно, в соответствии с уровнями и масштабами современных желаний. В конечном итоге все будут равны, однако процесс идет от легкого к трудному и зависит также от назначения тех или иных душ. Общая картина многогранна, и полностью описать ее не представляется возможным.

Как объяснить поручительство детям? Возможно, с помощью игр, которые ненавязчиво подведут их к верным выводам. Детям нужны реальные примеры из жизни.

Мы готовы реализовать поручительство на Конгрессе, потому что понимаем: без этого нам не выйти в духовный мир. Человек обязан быть взаимосвязанным со всей системой, для этого предназначены всего его келим-желания. Подхватив просьбу товарищей по группе, он выходит из себя самого наружу, к Творцу. Только эту просьбу мы и ищем.

Нынешний кризис — это раскрытие недостатка в поручительстве, и потому он глобален. Сегодня все зависят друг от друга, запутавшись в сплетении нарушенных взаимосвязей. Будем надеяться, что на Конгрессе мы сумеем показать пример всему миру.