Дневник Каббалиста

“Талмуд десяти сфирот”, том 1, часть 4, стр. 248, пункт 6

Цель нисхождения миров — создать самостоятельное кли, распоряжающееся собой и предшествующее свету.

Свет Бесконечности — свет, в котором заложены все детали восприятия. Эти детали раскрываются в сосудах по мере развития их желаний.

Каждая картина реальности состоит из полной структуры АВАЯ.

В сфире Йесод нет ничего своего, вся она выстроена из взаимовключения с предыдущими сфирот. В ней свойства суда (дин) сочетаются со свойствами милосердия (рахамúм). Это сочетание нужно осуществлять правильным образом.

Свойства суда подразделяются на два вида: одни помогают, ограничивая меня, а другие, наоборот, мешают, стремясь вторгнуться в свойства милосердия. Вся наша работа ведется с сфире Йесод (букв. «основа»). И потому сказано: «Праведник — основа мира».

Аудио

Видео

Чертеж

“Талмуд десяти сфирот”, том 1, часть 4, стр. 245, пункт 1

Кли не постигает свет как таковой, а испытывает на него реакцию, приподнявшись над своим желанием наслаждаться.

Перед подъемом на новую ступень раскрывается новая глубина желания.

Отраженный свет — облачение, прямой свет — наполнение.

Приятное ощущение — это уже начало падения. Полностью падение проявится тогда, когда уйдет весь свет и кли останется пустым.

Благодаря различиям между светом и сосудом творение познаёт Творца.

Наш мир — самая низкая точка, завершающая процесс нисхождения. Свет не ощущается в нем совершенно.

Аудио

Видео

Чертеж

“Талмуд десяти сфирот”, том 1, часть 4, стр. 242, пункт 9

Свет — реакция сосуда на воздействие.

Кли разделено надвое по линии хазэ. Во внутренней его части находится внутренний свет, а во внешней части — окружающий свет. Внутренний свет проявляется в свойствах отдачи, а окружающий — в свойствах получения.

Различие между внутренним и окружающим светом порождает желание меняться и двигаться вперед.

Окружающий свет показывает мне, насколько я оторван от единства общего кли.

Ложное ощущение «внешней» реальности позволяет нам выстраивать отношение к Высшей силе.

Аудио

Видео

Чертеж

“Талмуд десяти сфирот”, том 1, часть 4, стр. 240, пункт 2

Свет проявляется благодаря четвертой стадии (бхинá дáлет). Три первые стадии являются «стенками» сосуда, а четвертая — это его «дно». Именно она определяет суть кли.

Противоречия в творении вызваны тем, что оно воспринимает Творца разделенным на две части: внутреннюю и внешнюю. Однако именно обратная часть, лишенная света, помогает выстроить новое кли на более высокой ступени. Отрицательная сила несет в себе положительный эффект, заставляя нас двигаться вперед.

Негатив останется до окончательного исправления — ведь он создает контраст, на котором выстраивается реальность творения, реальность света и сосуда.

Тора — это система миров, воздействующая на точку в сердце, на зародыш души.

Отраженный свет — кли, желание, выросшее до такой степени, что я хочу уподобиться Высшему. Именно в это желание облачается внутренний свет.

Аудио

Видео

Чертеж

“Талмуд десяти сфирот”, том 1, часть 4, стр. 235, пункт 6

Соударение прямого и окружающего света делает нас «умнее» — оно несет новые детали восприятия, проявляющиеся из контраста между состояниями.

«Нечто из ничего» — это еще не кли. Кли, сосуд — это искра, высекаемая соударением «грубого» и «тонкого» света.

При нисхождении новое кли оказывается ступенью ниже предыдущего, однако в нем созрело новое понимание, которого не было раньше.

На каждой ступени каббалист раскрывает ее причину и добавку к ней, порожденную его собственными усилиями.

Оправдывая Творца в своих глазах, мы познаём цель творения.

Аудио

Видео

“Талмуд десяти сфирот”, том 1, часть 4, стр. 232, пункт 1

Высший не может породить низшего, пока не получит решимот снизу и свет от еще более высокого парцуфа.

В нас заложены искры, «высеченные» преодолением. Нужен только свет, который пробудит их и раскроет в нас силы преодоления.

Сосуды “куются” соударениями, благодаря которым в нас рождаются всё новые и новые детали восприятия.

Отраженный свет - любое действие творения, устремленное на подобие Творцу.

Свет «сотрясает» сосуды. Действует только Творец, а творение испытывает реакцию на Его действия.

Аудио

Видео

Чертеж

“Талмуд десяти сфирот”, том 1, часть 4, стр. 229, пункт 10

Решимо помогает человеку соединить правую и левую линии и понять, что выразить себя он может через среднюю линию.

Подъем из этого мира в мир Бесконечности происходит путем соединения со всеми остальными душами.

Человек развивается из духовной «капли семени», в которой заложено всё, кроме его усилий, направленных к цели творения.

Учеба предназначена для того, чтобы связать свет с сосудом.

Аудио

Видео

“Талмуд десяти сфирот”, том 1, часть 4, стр. 227, пункт 6

При нисхождении миров свет хасадим уменьшается, экран утончается и творение чувствует, что оно всё дальше от Творца.

Свет всегда облачается на десять сфирот, но с разной ступенью авиюта («глубины» желания).

Распространяясь в сосуде и уходя из него, свет формирует его «каркас» — то, что называется АВАЯ. Келим выстраиваются на контрасте состояний.

Аудио

Видео

Чертеж

“Талмуд десяти сфирот”, том 1, часть 4, стр. 224, пункт 1

Процесс утончения, ослабления (издахехýт): экран управляет им сверху вниз, а авиют — снизу вверх. Утончение парцуфа происходит из-за роста авиюта.

Стыд заложен в основе кли и определяет весь процесс развития.

Творец — моя следующая духовная ступень.

Наука каббала связывает две противоположности: чем больше кли — тем больший отраженный свет оно поднимает, чем глубже оно спускается в клипот — тем выше сможет подняться.

Если я обрел свойство отдачи, мне неважно, на какой духовной ступени я нахожусь. В любом состоянии, которое посылает мне Творец, я стремлюсь отдавать максимум возможного.

Аудио

Видео

“Талмуд десяти сфирот”, том 1, часть 4, стр. 221, пункт 8

Решимо — нереализованное состояние. Нужно «оживить» его точкой в сердце и реализовать.

На каждой ступени по мере работы мы начинаем различать АХАП более высокой ступени.

Свет распространяется в парцуфе, пока к нему не примешивается Малхут. Тогда он удаляется.

Свет всегда входит в самые чистые келим, однако средством для этого служит исправление самых грубых келим. Чем более глубокие пласты желания человек использует ради отдачи, тем выше его уровень и тем больше света он может получить. Так же мать использует все имеющиеся у нее средства ради ребенка.

Пора оставить потребности животного уровня и раскрыть для себя желания ближнего.

Экран — сила, уравнивающая желание и свет, который его наполняет.

Экран утончается потому, что проявляются новые желания. Они относятся к Концу исправления, и работать с ними на данном этапе невозможно.

Во время изучения «Талмуда десяти сфирот» нужно стараться ощутить внутри себя описываемые явления высшего мира. Так мы приближаем следующее состояние и сокращаем страдания. Если я занимаюсь Каббалой и не стремлюсь к следующему состоянию, каким бы тяжелым оно ни казалось мне сейчас, — я не отрабатываю текущий этап и этим замедляю свое развитие.

Аудио

Видео

Чертеж