Дневник Каббалиста

“Шамати”, cтатья 118, “Колени, преклоненные пред мужем”

«Женщина» — желание наслаждений, у которого недостает сил для самостоятельного действия. «Мужчина» — желание наслаждений, способное действовать самостоятельно.

«Женские» и «мужские» состояния сменяются внутри человека и дополняют друг друга. Они свойственны и женщинам, и мужчинам.

После махсома продвижение принимает противоположный характер: человек получает возможность насладиться, но предпочитает поставить экран с намерением ради отдачи. Он предпочитает обнаруживать собственную низменность и испытывать стыд в обмен на обретение свойства Творца.

В духовном каждое состояние ощущается как совершенство, а продвижение становится возможным благодаря раскрытию нового решимо.

Аудио

Видео

“Шамати”, статья 23, “Любящие Творца, ненавидьте зло”

Духовное построено на контрасте противоположностей. Иными словами, желание отдавать мы формируем, только отталкиваясь от желания получать. Взглянув со стороны на свое желание наслаждений, мы вырабатываем в себе ненависть к нему и ставим над ним свойство отдачи. Таким образом, я использую желание получать как основу, над которой выстраиваю форму, намерение ради отдачи.

Необходимо организовать себе поддержку окружения «на черный день». А для этого нужно вложиться в окружение: участвовать в распространении, брать на себя задачи, которые обязывают к действию, и т.п. Тогда группа, в случае необходимости, обеспечит мне «мягкое падение» и быстрый выход из него — ведь она приобрела важность в моих глазах. Когда я «теряю сознание» — утрачиваю осознание важности духовного пути — группа сразу начинает будить меня.

Группа — это духовное понятие. Физическое удаление не может служить помехой, если мы хотим проникнуться ее целью.

Если человек не подготовил себя к сознательному развитию, его духовные состояния не будут меняться, поскольку высший свет находится в абсолютном покое.

Каждое новое состояние на пути кажется плохим нашему эгоизму — ведь оно еще ближе к отдаче.

Аудио

Видео

Чертеж

“Шамати”, статья 13, “О гранате”

Гранат символизирует общую душу Адам Ришон. Само слово гранат (римóн — רימון) означает высоту, величие (ромемýт — רוממות).

Желание наслаждений — это «материал творения». Не я его создал и не я им управляю. Я — это тот, кто хочет быть подобным Творцу.

Все мои усилия призваны изменить направление, заново решить: на кого я работаю? Нужно понять, что мое желание — это зло, а Творец — это добро. Понять до такой степени, чтобы потребовать от Него исправления. К этому решению ведут книги. Каббалистический текст соединяет нас, ощущающих только этот мир, с духовным миром, где царит намерение ради отдачи.

Мое видение группы полностью зависит от того, какую ценность я ей придаю.

Я —>Х Творец

Я —> группа —>Творец

Я обращаюсь к Творцу, когда нет выхода — иначе мой эгоизм не предоставит мне такой возможности.

Возвышая в своих глазах свойство отдачи, мы формируем будущие духовные желания - келим. Человека выстраивают не страдания, а стремление к отдаче.

Махсом — тот рубеж, за которым человек получает силы, чтобы жить отдачей.

Не бывает испорченных или исправленных желаний. Испорченным или исправленным может быть только способ их применения.

Традиции народа Израиля олицетворяют действия, которые можно совершать с намерением ради отдачи.

Аудио

Видео

Чертеж

“Шамати”, cтатья 152, “Подкуп ослепляет мудрецов”

Только с помощью Высшего света можно совершить духовное действие — действие, не требующее эгоистического горючего и не влекущее никакой личной выгоды.

Двухканальная система связи: по одному каналу я получаю наслаждения и страдания, а по другому — истину и ложь. Моя забота — чтобы наслаждение не заглушило истину. Предпочитая наслаждение истине, я беру взятку у эгоизма.

Истина (ивр. אמת): свойство Бины, обозначаемое буквой מ, должно возвышаться над всеми моими желаниями от א до ת (первая и последняя буквы алфавита).

Истину можно выявить только во взаимоотношениях с группой. Говоря иначе, группа — это критерий истины, это инструмент, соединяющий души товарищей и придающий им духовное восприятие.

Наслаждение от отдачи — наслаждение от того, что ты подобен Творцу.

Аудио

Видео

Чертеж

“Шамати”, cтатья 114 - “Суть молитвы”, статья 235 - ”Открывая книгу заново”

Каждый раз, поднимаясь на новую ступень, человек видит прошлое с совершенно иной точки зрения.

Нельзя жить с оглядкой на прошлые состояния. Каждое мгновение лучше предыдущего. Нужно сказать себе: что бы ни случилось, это продвигает меня к цели. Погрузившись в прошлое, ты не сможешь привлекать окружающий свет и, подобно жене Лота, обратишься в соляной столб, то есть остановишься на духовном пути.

Каким бы полным и совершенным ни было ощущение человека, он должен понимать, что это лишь часть света и что есть ступени более высокие. Тогда в нем раскрываются новые желания, которые необходимо наполнить, и он вновь движется вперед.

Нет ничего лишнего. Все помехи я присоединяю к себе в качестве новых келим. Нужен только свет, чтобы всё сделать правильно.

Аудио

Видео

Аудио

Видео

“Шамати”, cтатья 197, “Книга, автор, рассказ”

Сначала был замысел, а само творение началось с создания душ. Процесс нисхождения до конца мира Ацилут относится к замыслу творения, когда всё пребывает в потенциале, так как некому воспринимать и реализовывать этапы развития.

Книга — место раскрытия Творца.

Автор — замысел творения, раскрывающий рассказ душам.

Рассказ — игра света с кли.

Рассказ пишется на материале желаний человека, с его согласия. Точка в сердце — то место, где перо автора касается бумаги. Если нет желания творения — нет ни книги, ни рассказа.

Для каждой души есть свой «рассказ». Сплачиваясь, души объединяют «рассказы» и создают из них единое целое.

Через книгу и рассказ нужно почувствовать автора. В этой обоюдной работе человек пишет книгу Торы на своем сердце с первого до последнего слова. Иначе говоря, нам нужно обрести келим — черные буквы, и тогда нам раскроется окружающая их белизна — свет Творца.

Творение — тот, кто может противиться своей природе и стремится к подобию Творцу.

Аудио

Видео

“Шамати”, статья 21, “Во время подъема”

Когда человек находится на подъеме, ему стоит читать те отрывки из каббалистических книг, которые кажутся непонятными. Сами усилия помогут в установлении связи с высшей ступенью.

Текст — это только средство. Главное не понимание, а желание найти контакт со светом. Конечно, нам нужен общий язык, но это — внешний атрибут. Внутренняя суть не требует никакого облачения.

Во время спада нам сложнее распыляться на второстепенные предметы и потому легче устремляться на цель.

Падение: духовное теряет важность в моих глазах, вне зависимости от настроения. Подъем: духовное приобретает для меня решающее значение.

Желательно создать для себя «хранилище» воодушевляющих материалов, будь то тексты, фильмы или что-либо еще.

Человек «затачивает» себя, как ключ. С каждой новой «нарезкой» его желание принимает всё более правильную форму, но замок не откроется, пока окружающий свет не наложит последний штрих.

Каждый человек — наш партнер по исправлению мира.

Если тебе открывается что-то новое — свяжи это с Творцом. Этим ты создашь правильный контекст своей жизни.

Аудио

Видео

Чертеж

“Шамати”, статья 8, “Разница между тенью святости и тенью клипот”

---

«Пока не повеял день, и не побежали тени…»

Песнь песней, 2:17

---

Сначала в человеке пробуждается маленькое желание, точка. Непонятно, откуда она взялась и куда устремлена. Это и есть две тени, которые скрывают от человека Творца:

1. Одинарное сокрытие — скрыт Тот, кто пробуждает его.
2. Двойное сокрытие — горький вкус без понимания причин.

Эти тени действуют на человека, пока не придет день.

Страдания + ощущение Высшего управления = подъем на следующую ступень.

Всё идет свыше, нужно только проявлять чуткость к тому, что посылает Творец. Казалось бы, если всё от Творца — что можно сделать? Одно-единственное: что бы там ни было, добавлять усилия и привлекать окружающий свет.

Из-за духовного разрыва Творец страдает намного больше, чем творение.

Каждую секунду каждый человек получает шанс для продвижения.

Аудио

Видео

Чертеж

“Шамати”, cтатья 106, “Двенадцать субботних хлебов”

Общее и частное одинаковы по своей структуре, как две капли воды. Меняется только наше восприятие единственно существующего состояния Бесконечности.

Любить кого-то — значит хотеть лишь одного: чтобы ему было хорошо, без всякой связи со мной.

Духовный закон прост: если я вызываю определенное состояние, то оно существует. Поэтому неважно, как мы смотрим урок: в прямом эфире или в записи.

Все обычаи народа Израиля несут духовный смысл и намекают на духовные действия. Однако выполнение заповедей без правильного намерения причиняет настоящий вред.

Шесть будних дней соответствуют исправлению шести сфирот Зеир Анпина. Седьмой день — шаббат — соответствует исправлению Малхут.

Вся реальность заключена в десяти сфирот. Чтобы облегчить нам путь к цели творения, они разделяются на множество деталей, в каждой из которых также есть десять сфирот. Человек постигает их, прилагая осознанные усилия, и приходит к окончательному исправлению — к бесконечному наполнению в бесконечном сосуде.

Наука Каббала объясняет, как «примирить» свет и желание, чтобы они не отменяли друг друга, а сливались в одно целое. И желание, и его наполнение находятся во мне, однако соединяет их третий фактор — тот самый ближний, который испытывает наслаждение и этим наслаждает меня.

Каббалистическая книга обладает особой силой, так как делает возможным «глубокое погружение», в отличие от видео и аудиоматериалов. Ведь буквы (на иврите: отиёт) — это символы духовных сил, сигналы, которые подают нам каббалисты.

Зло раскрывается для того, чтобы мы в первую очередь исправляли себя самих, а не внешние изъяны. Если кто-то ненавидит меня, значит я должен исправить в себе какое-то испорченное свойство. Ничего не поможет в этом случае, кроме желания исправиться. Когда я внесу коррекцию, ненависть уйдет сама по себе. Она нужна только как средство общего исправления. Ни в коем случае не нужно обвинять конкретного человека, обижаться на него, мстить ему и т.д. Всё это — лишь свидетельства нашего несовершенства.

Аудио

Видео

“Шамати”, cтатья 115, “Неживой, растительный, животный, говорящий”

Развитие желания наслаждений проявляется во всё большем отдалении от Творца.

На «неживом» уровне развития (домэм) человек выполняет веления Творца без всяких расчетов.

На «растительном» уровне (цомеах) человек приводит себя в полное соответствие с окружением и по-прежнему управляется свыше, подобно неживой ступени.

На «животном» уровне (хай) человек выбирает себе подходящее окружение и сам решает, опуститься ли ему на неживую или растительную ступень.

На «говорящем» уровне (медабер) человек устремляется к Творцу и приступает к самореализации, чтобы стать подобным Ему по свойствам. Достигнув этой стадии развития, мы может действовать вопреки своей природе.

Все предыдущие этапы нужны для того, чтобы подвести нас к «говорящему» уровню.

«Возлюбить ближнего, как себя» — значит приблизить его к Творцу. Для любви нет более действенного выражения.

Аудио

Видео