Дневник Каббалиста

“Даргот Сулам”, том 2, статья 919, “Вопросы о выходе из Египта”

Изгнание — это отдаление, отрыв от духовного мира. Избавление — раскрытие Творца.

Изгнание проявляется именно тогда, когда у человека вроде бы всё есть и недостает лишь одного — связи с Творцом. Если человек предпочитает эту связь всему тому, чем полнится его эгоизм, — значит выход из Египта уже не за горами.

49 врат нечистоты — ощущение полной противоположности Творцу перед выходом из Египта. Теперь требуется «передача власти»: господство Малхут над Биной нужно заменить господством Бины над Малхут.

Фараон — все внутренние свойства, желающие разрушить тягу человека к Творцу.

Человек погружен в неразбериху, в непрекращающийся внутренний анализ. Мы даже не видим, какое бурное море нас окружает, но у нас есть корабль, который держит верный курс.

После долгого периода развития пришло время, когда Творец встает перед Фараоном. Мы на пороге избавления, но нам еще есть что делать. Чем глубже затрагивает нас процесс, тем он быстрее. Однако крик наш все еще слаб и взываем мы не о том.

Аудио

Видео

“Даргот Сулам”, том 2, статья 792 “О выходе из Египта”

Выход из Египта — это выход из эгоизма. Египет (Мицрáим) — средоточие зла (миц ра).

Весь путь строится на вопросах и ответах. Вопросы с каждым разом становятся все сложнее и запутаннее. Благодаря им человек набирается ума и постепенно обретает соответствие духовной ступени.

В действительности, вопросы и ответы — это сосуды и светá. Целенаправленный вопрос может произрасти только из попыток соединиться с группой. Любой другой источник будет ложным.

Каббала противоположна нотациям и нравоучениям. Нельзя навязывать человеку мораль на пути его развития.

Изгнание и выход из Египта — примеры того, что должно пройти человечество в ближайшем будущем. Желание наслаждений растет и получает удары — «египетские казни». В результате Фараон сам подводит нас к необходимости побега.

Воспитание

Если предоставить ребенка собственным желаниям — он не повзрослеет. Воспитание всегда должно быть устремлено на более высокую ступень.

Воспитание начинается примерно с 3-летнего возраста. Нужно вовлекать ребенка в такие игры, которые ясно дают понять преимущества объединения с другими.

Подробнее об играх — из того, что было сказано на уроке

Аудио

Видео

Даргот Сулам, том 2, статья 858, урок 1

Человек должен наслаждаться — это признак продвижения. Невозможно идти вперед, обливаясь слезами. Ведь наша цель — слияние, отдача, совершенство. Мы поднимаемся над эгоистическим желанием, соединяемся с ближним и от этого испытываем радость.

Подарок: я дарю, не получая никакой ответной реакции. Это проявление моей любви, моей потребности в отдаче нетто.

Человек, получающий подарок, испытывает настоящее удовольствие, только если подарок полностью соответствует его желанию. Если же подарок не согласуется с желанием получающего, это приносит ему лишние заботы вместо радости. Точно так же и в духовном: радость возможна, когда наше желание соответствует подарку. А для этого нужно осознать эгоизм как зло, мешающее получить подарок Творца.

Мордехай символизирует намерение ради отдачи, а Эстер — точку в сердце, которая соединяет всех: Мордехая, Амана, Творца. Только через нее можно выйти в духовный мир. «Свиток Эстер» рассказывает о душе, проявляющейся из сокрытия.

Читать полностью »

“Даргот Сулам”, том 1, cтатья 174, “Раскрытие утаенного”

Евреи, удовлетворяющиеся обычным выполнением Торы и заповедей без намерения исправить себя, задерживают избавление. Та же проблема была и при выходе из Египта: «боящиеся Творца слуги фараона» (Тора, Шмот, 9:20) противились тем, кто хотел подняться над эгоизмом.

Сокрытие — состояние, в котором человек не понимает, что ему нужно исправить и с какой целью.

Жители столицы Шушан из «Свитка Эстер» олицетворяют ту часть народа, которая желает вырваться в духовный мир.

Изгнание завершается, когда исчезает власть Амана и весь народ приходит к слиянию с Творцом.

Обычаи праздника Пурим очень точно отражают духовные процессы. Пуримский маскарад — символ различных облачений Творца в Его раскрытии творениям.

Аудио

Видео

Чертеж

Статья 2, 1984 г., “Любовь товарищей”-1

И нашел его человек, когда он блуждал по полю, и спросил его: «Что ты ищешь?»

И сказал он: «Братьев моих ищу я. Скажи мне, где они пасут?»

Тора, Берешит, 37

Фараон помогает нам распознать корень проблемы. Во время изгнания Исраэль включает в себя фараона, а затем начинает исправлять это включение.

В отдаче все равны - милосердие (хасадим) распространяется вширь.

Все сообщества, кроме каббалистической группы преследуют целью получение, тогда как цель каббалистов - прийти к слиянию с Творцом в отдаче. Это объединение - качественно иное.

Десять заповедей - первый духовный парцуф, раскрывающийся в человеке.

Мы заглядываем в конец действия, чтобы узнать, с чего нам начать его.

Душа учит человека - прислушиваться надо лишь к своему сердцу.

Аудио

Видео

Письмо 18, “О новом годе деревьев”, урок 3

Нет никого кроме Творца. С утра ты говоришь: «Если не я себе, то кто мне?» А в конце дня признаёшь: «Даже если бы я ничего не сделал, результат был бы тем же самым, потому что всё идет свыше».

Обращаясь к Творцу, мы исправляем себя, меняемся и в итоге сливаемся с Ним как одно целое.

В каждой детали восприятия мы должны обнаружить разбитое сердце. Духовное выстраивается над нашим разочарованием и отчаянием.

Обладая соответствующими познаниями, можно разрешить все вопросы в жизни, кроме вопроса о получении и отдаче. В нем необходимо действовать выше знания.

Во всем мироздании, от Бесконечности до нашего мира, меняется лишь одна вещь - намерение.

Точка в сердце, зачаток намерения ради отдачи, дана нам Творцом и берет начало в разбиении.

Нужно исправить реакцию материала своих желаний на отношение Творца к нам.

Аудио

Видео

Письмо 18, “О Hовом годe деревьев”, урок 2

Ло-лишма - состояние, в котором человек все время думает, как достичь лишма.

Во время урока нужно притягивать свет, возвращающий к Источнику, и он исправит намерение.

Вся Тора - это “святые имена”, впечатления сосудов от светов.

Для выхода из состояний падения человек нуждается во внешней силе.

Аудио

Видео

Письмо 18, “О Hовом годe деревьев”

Каждый раз, обретая экран на определенной ступени, человек распахивает для себя духовный мир.

«Благословенные дожди»: человек получает силы свыше, только если он намеревается усилить в себе свойство отдачи.

«Ад» - это чувство стыда, не знакомое нам в этом мире вследствие сокрытия. Стыд стал следствием разбиения, и без него нам нечего было бы исправлять.

Взрастить «плод» - значит стать подобным Творцу, Дающему, полюбить ближнего, как Он.

Учитель учит человека грамоте, и не более. Остальное нужно постигать самим.

Аудио

Видео

“Шлавей Сулам”, том 5, “Что дает правило любви”

Мы не властны над нашими желаниями - они развиваются по заранее заданной программе, и мы не можем их изменить. Поэтому неважно, какие состояния мы проходим - не стоит обращать на них внимания. Они даются нам для того, чтобы мы приложили усилия и поднялись над ними, сконцентрировавшись на правильном намерении.

Заповедь - это намерение ради отдачи, создаваемое человеком над пробуждающимися в нем желаниями. Все усилия в работе должны быть устремлены только на создание правильного намерения. Именно в намерении, а не в желании, мы можем уподобиться Творцу. «Возлюби ближнего своего как самого себя» - это та цель, которую мы должны преследовать, совершая любое действие.

Во время собрания товарищей необходимо стремиться к единению, гармонии и ощущению совершенства.

Наше физическое тело существует в этом мире только для того, чтобы дать мне возможность исправить свою душу. Моя душа находится в руках каждого из товарищей.

У того, кто занимается внутренней работой, нет энергии, чтобы постоянно «бегать из угла в угол», но это вовсе не значит, что не нужно радоваться на пути.

Аудио

Видео

Чертеж

Статья 17, 1984 г., “Цель группы” - 2

Свойство отдачи можно приобрести лишь при подъеме над эгоизмом, который заложен в нас с рождения.

Человек создан, чтобы достичь отдачи и любви, а для этого нужна группа, которая обеспечит его силами и позволит справиться со своей эгоистической природой.

Самоотречение: я преклоняюсь перед желанием товарища, который хочет обратиться к Творцу и получить от Него свет, возвращающий к Источнику.

Думать нужно лишь о той части, которая зависит от меня, - о желании, направленном на отдачу, а не о наполнении, приходящем от Творца.

Взаимовключение возможно лишь в том случае, если я пригибаюсь перед другими.

Аудио

Видео

Чертеж