Один народ

Народ Израиля, Праздники, Шамати, Бааль Сулам Оставить комментарий »

“Шамати”, статья 144, “Есть один народ”

И сказал Аман царю Ахашверошу: во всех областях царства твоего есть один народ, рассеянный среди народов и обособленный от них.

“Свиток Эстер”, 3:8


Человек оценивается по силе стремления к тому, что лежит за пределами его земной жизни. От каждого требуется столько, сколько он может выполнить в меру своего развития — если у него уже горит точка точка в сердце.

Пурим — «зарисовка» противостояния духовных сил перед окончательным исправлением.

Пока народ Израиля неисправен и разобщен, он не может соединиться с Творцом и привлечь исправляющий свет.

Мордехай призван изменить эту ситуацию. Но притянуть свет можно только с помощью получающих келим, и потому Мордехай должен использовать сосуды Амана, наполнив их светом.

Мы стоим на пороге последнего этапа развития человечества, когда мир потребует от народа Израиля начать исправление. События Пурима — пример того, что должно осуществиться в ближайшее время.

В реальности действует лишь один закон — закон подобия свойств. Всё остальное — его производные.

Корень души человека не виден никому. Десять колен растворились среди народов мира, и поэтому только желание духовного роста является критерием принадлежности к «народу Исраэля».

Единство — тот «патент», с помощью которого мы раскрываем источник бесконечного изобилия.

Аудио

Видео

Чертеж

“Скрытый” праздник

Праздники, Талмуд Десяти Сфирот, Бааль Сулам Оставить комментарий »

“Талмуд десяти сфирот”, том 6, часть 15, стр. 1812, пункт 217

Почему праздник Пурим связан с сокрытием, с изгнанием? Потому что он очень высок, и его свечение еще не проявилось в Нукве.

В мире Некудим впервые возник общий парцуф Бины и Малхут.

Нет никакой разницы между текстами АРИ и Бааль Сулама — ведь это одна душа.

«Учение десяти сфирот» описывает то, что происходит в нас и что раскроется нам в будущем.

Аудио

Видео

Чертеж

Претензии Амана

Праздники, Шамати, Бааль Сулам Оставить комментарий »

“Шамати”, статья 37, “Статья к Пуриму”, урок 2

Злое начало — это желание использовать других для собственной выгоды. Преодолеть его можно только с помощью силы отдачи, которую человеку придает группа.

Аман — намерение получать для себя — не в силах прекратить попытки убить Мордехая — намерение ради отдачи.

План творения невозможно остановить, процесс задан свыше. Эгоистическое намерение вырастет до максимума, это вызовет пробуждения света хохма, и тогда станет ясно, что Аман не может его получить. Это и есть переломная точка. Аман сам ведет себя к погибели.

Только устремленные к единству желания, которые находятся под властью Амана, могут сделать правильный выбор. Весь Пурим — только для них.

Все упоминаемые в Торе злодеи — это духовные ступени миров АБЕА. Они понимают замысел творения напрямую: «Творец хочет насладить нас — вот и прекрасно, будем наслаждаться». Аман прав в своих претензиях, и победить его можно только благодаря раскрытию Творца.

Аудио

Видео

Методика Исраэля

Праздники, Шамати, Бааль Сулам Оставить комментарий »

“Шамати”, статья 37, “Статья к Пуриму”, урок 1

Термины из «Свитка Эстер»:

  • «Аман» — намерение ради получения.
  • «127 округов» — желание наслаждений.
  • «Мордехай» — точка Бины, хафец хесед, подобный Творцу по свойствам, представитель Творца в душах, не позволяющий разорвать связь с Творцом.

«Свиток Эстер» описывает наше противостояние желанию наслаждений. Пока всё оно не раскроется, мы не сможем совершить отдачу Творцу.

Методика Исраэля — в том, чтобы свойство отдачи всегда властвовало над желанием получать наслаждения.

Невозможно исправить себя, пока в тебе не раскроются грешники. Лишь тогда ты «повесишь» намерение на дереве — на Древе жизни.

Чем насладить Творца? Ведь Ему ничего не нужно. Чтобы доставить Творцу удовольствие, я принимаю Его любовь.

Эгоизм требуется лишь в мере насущной необходимости. Каждый получает то, что ему необходимо, и отдает всё, что у него есть. У нас же, наоборот, принято использовать других в максимальном объеме. Приняв эти принципы, мы приняли власть Амана над Мордехаем.

Аудио

Видео

Как дрова для костра

Праздники, Талмуд Десяти Сфирот, Бааль Сулам Оставить комментарий »

“Талмуд десяти сфирот”, том 6, часть 15, стр. 1807, пункт 205

Во время изгнания Мордехай поддерживает связь между Творцом и Исраэлем. Аман хочет уничтожить искры света, приходящие к Мордехаю, и не знает, как это сделать.

Через ножку буквы куф (ק) происходит утечка света под парсу — крохотное свечение, дающее жизнь клипот.

Получающие келим, подобно дровам, разжигают костер отдачи — силу Бины. Появляется Аман — и тогда Мордехай начинает действовать.

Считается, что когда человек спит, его душа оставляет тело и воспаряет ввысь. “Дремота” (дормита) — это малое состояние (катнýт). “Сон” — свечение Малхут, минимальная сила, поддерживающая жизнь.

Когда низший не вмешивается, Высший может совершать великие дела.

В ТЭС описывается не наше сегодняшнее состояние, а наши корни. Во всех предыдущих кругооборотах мы готовили свои души к исправлению. Прошлые исправления — корень будущего исправления на уровне мохин дэ-йехида.

Аудио

Видео

Чертеж

Саморазрушение

Праздники, Талмуд Десяти Сфирот, Бааль Сулам Оставить комментарий »

“Талмуд десяти сфирот,” том 6, часть 15, стр. 1803, пункт 200

Изгнание — состояние «спиной к спине», когда у Нуквы нет никакой подсветки. Избавление — Нуква с Зеир Анпином вновь становятся «лицом к лицу».

Выросшая клипá разрушает сама себя, не понимая, что только с помощью отдачи она может достичь наполнения. Аман не понимает, что без Исраэля он не получит ничего.

Аман и Мордехай — это намерения ради получения и ради отдачи.

Цель Амана — отменить взаимовключение отдающих и получающих сосудов.

В Святости (Кдушá) выше мужская часть, а в клипе — женская.

Аудио

Видео

Чертеж

Карманы Амана

Праздники, Шамати, Бааль Сулам 1 комментарий »

“Шамати”, cтатья 137, “Цлофхад собирал хворост”

Отдающие келим, Исраэль — это искусственные сосуды. Подлинные сосуды, которым нужно исправление, называются «народы мира».

Народ Израиля — «координатор» между Творцом и народами мира.

Изгнания — это этапы взаимовключения Гальгáльты вэ-Эйнáим с АХАПом, т.е. с получающими сосудами.

Аман — намерение ради получения, и потому мы «вешаем» его на дереве (Древе жизни). У нас остаются лишь «карманы Амана» — настоящие сосуды получения.

Каждый, у кого пробудилась точка в сердце, называется «Исраэль», вне зависимости от того, из какого народа он вышел.

Аудио

Видео

Чертеж

Приглашение к подъему

Праздники, Шамати, Бааль Сулам Оставить комментарий »

“Шамати”, статья 229, “Карманы Амáна”

Когда мы начинаем с точки в сердце, нет келим Амана и Мордехая. Получающие келим пробуждаются в человеке за махсомом, и раскрываются они потому, что он обретает Гальгальту вэ-Эйнаим.

Работа начинается с пробуждения человека — этим его приглашают к подъему.

Одинарное сокрытие — когда я думаю, что если от Творца приходит зло, то это временно.

«Хороший знак» — когда человек получает новое желание сообразно с новой природой — природой отдачи. Он стремится к этому, хотя даже не знает, что это такое.

“Свиток Эстер” — это раскрытие скрытия, точка, соединяющая Мордехая, Амана и Царя.

Корень точки в сердце исходит из единой души, которая разбилась. Разбившийся экран мы должны обратить из разделяющего в объединяющий.

Мужчина обеспечивает отдачу (лóвэн), а женщина обеспечивает получение (óдэм) — и из них обоих создается общий парцуф.

Аудио

Видео

Чертеж

Не персонажи, а желания

Праздники, Шамати, Бааль Сулам Оставить комментарий »

“Шамати”, cтатья 55, “Где в Торе упомянут Аман”

Праздник Пурим олицетворяет исправление получающих сосудов.

Древо познания добра и зла — сосуды АХАПа. Деревья Райского сада — отдающие сосуды.

Аман, Фараон, Амалейк — всё это формы сосудов получения, которые нам нужно исправить.

Судя по историческому пути народа Израиля, можно понять, какие процессы протекали на духовных уровнях.

Свиток Эстер объясняет, что исправление осуществляется в сокрытии, пока мы не раскроем правильное отношение к происходящему.

Мир — это совокупность реакций моего желания на искры света, которые оно получает.

Самоотречение — замена моего АХАПа АХАПом Высшего.

Аудио

Видео

Чертеж

Чудо? Неужели?

Праздники, Даргот Сулам, Рабаш Комментарии (3) »

Статья 670, “Чудо Хануки”

Чудо ХанукиВ нашем мире чудес нет. Правда, случаются события с малой долей вероятности, но шансы на них все-таки не нулевые. Однажды гарвардский профессор задал своим студентам задачку: рассчитать вероятность того, что Земля мгновенно перенесется в другую точку космоса. Оказалось, что даже такой казус имеет крохотные шансы на осуществление.

Откуда же эта идея о чудесах? Почему праздник Ханука олицетворяет чудо 2000-летней давности?

В духовном действительно происходят события, которые называются «чудесами». Во времена еврейского восстания против греков однодневный запас масла горел целых восемь дней, и все-таки чудо не в этом. Подлинное чудо состоит в том, что маленькая искра духовного желания воспламеняет человека, поднимает его над повседневностью и выводит в духовный мир. Читать полностью »

Copyright © 1996-2007. Международная Академия Каббалы
Записи в RSS Комментарии в RSS Вход


Rambler's Top100 BlogRider.ru - Каталог блогов Рунета
мир Интернет блогов Каталог блогов Blogdir.ru