Дневник Каббалиста

Талмуд десяти сфирот, том 1, часть 2, стр. 84, вопрос 83

«Круглые сосуды» (келúм дэ-игулúм) - неограниченное получение до Первого сокращения.

«Прямые сосуды» (келúм дэ-йóшер) - получение с намерением ради отдачи после Первого сокращения.

Творение постепенно исправляет себя, обретая «прямые сосуды», оснащенные экраном.

Духовное - это то, что мы постигаем посредством экрана.

Намерение - конечное желание, вытекающее из всех желаний и расчетов.

Мысль - это работа. Намерение - результат.

Аудио

Видео

“Шамати”, статья 65, “Явное и скрытое”

Пока человек не исчерпает явную часть, ему не перейти к той части, которая скрыта от него Творцом.

Исправляя желания, человек обнаруживает их истинное «лицо» - исправленные свойства, в которых он ощущает Дающего.

Наполнение - это результат исправления кли.

Действие - это любое наше усилие прийти к правильной молитве.

Мнимый мир - весь спектр переживаний и впечатлений желания наслаждаться ради получения.

Аудио

Видео

Талмуд десяти сфирот, том 1, часть 2, стр. 87, вопрос 16

«Место» в духовном – это желание. «Расстояния» в духовном – это пространства внутри желания.

Благодаря взаимовключению возникают дополнительные детали восприятия. Если бы не взаимовключение, мы не ощущали бы качество наполнения.

Свечение издалека. Желания пока не исправлены полностью, а потому наполнение несовершенно и ощущается как свечение издалека.

Истончение происходит не в самой «толще» желания, а лишь в его использовании.

Малхут познаёт отношение Дающего внутри наслаждения, и как результат этого, в ней раскрывается отраженный свет.

Аудио

Видео

“Свобода воли”, урок 17

Желание получать, не оснащенное экраном, находится в отрыве от Творца и от света жизни и потому называется «мертвым».

Низший уровень души придает нам ощущение жизни в материальном теле этого мира.

Народ Израиля отличается от других народов тем, что представляет собой переходное звено между духовным и материальным. Его задача - передать миру методику исправления.

Поручительство + Свобода воли = Бесконечность.

Каждое наше действие, направленное на личную выгоду, умирает вместе с телом. Каждое действие, которое мы устремляем на соединение с остальными душами, навечно остается в нашей душе.

Аудио

Видео

Чертеж

“Шамати”, статья 39, “И сшили листья смоковницы”

Экран (масáх) может быть получен свыше. В таком случае он называется «скрывающим экраном». А может быть и так, что желание само поставило над собой экран, и тогда, благодаря подобию свойств, в нем раскрывается свет. За махсомом может случиться так, что экран, поставленный творением, имеет минимально возможную величину.

«Обратная сторона» или «сила скверны» (сúтра áхра) - это наше желание, которое мы не покрыли экраном. Стыд (бушá) - это разрыв между отношением Творца ко мне и моим отношением к Нему.

В каббале есть понятие «ученик мудреца». Мудрецом называется Творец, а учеником - человек, который учится у Него.

Аудио

Видео

Чертеж

“Шамати”, статья 16, “День Творца и ночь Творца”

Что означают в каббале понятия «день» и «ночь»? Речь идет не о восходе и закате, а о подобии Творцу по свойствам. Если человек хочет быть таким же дающим, как Творец, его состояние называется «день», а если нет, то «ночь». Только окружение способно помочь человеку, чтобы представил себе природу Творца как «день».

Вера - это раскрытие силы отдачи над сосудами получения. Верить выше знания - значит использовать пробуждающиеся во мне желания для отдачи ближнему. Как проверить, совершил ли я действие по отдаче? Для этого нужно четко определить, какого вознаграждения я ожидаю.

Аудио

Видео

«Дарование Торы», урок 2, пункт 2

Как правило, духовное развитие ассоциируется у человека с его собственной внутренней работой. Но откуда же тогда принцип любви к ближнему как к себе?

Духовное развитие измеряется лишь по соединению с другими людьми. Окружение, стремящееся в духовный мир, придает человеку необходимые силы и желания. Лишь взаимодействуя с таким обществом, можно ощутить, насколько нам не хватает духовной природы.

Подлинное духовное развитие можно проиллюстрировать следующей схемой:

• Работая в правильном окружении, человек обнаруживает, до какой степени ему недостает единства, то есть духовности.
• Тогда он приступает к учебе и просит у Высшего света сил для объединения.
• Он получает новые силы и вкладывает их назад в группу.
• И так пока не достигнет абсолютного единения с группой. В этом единстве человек и раскрывает совершенную духовную реальность.

Читать полностью »

Язык каббалистов - это язык ветвей

Нет связи между духовным и материальным. Все каббалистические термины описывают духовные состояния и относятся к языку ветвей.

Духовное абстрагировано от категорий времени, места и движения, а потому слова нашего мира не могут его описать. Каббалисты создали между собой особый кодовый язык - язык ветвей. На этом языке они писали книги, обмениваясь сведениями и описывая свои духовные постижения.

Каббалисты использовали слова нашего мира, чтобы рассказывать о духовных состояниях и процессах. Например, термин «земля Израиля» означает не географическую область на карте, а определенный духовный корень в Высшем мире. Читать полностью »