Есть два варианта раскрытия взаимной зависимости между всеми
хороший и плохой - речь о нашем восприятии, отношении к тому, что проявляется
Первый возможен только в случае, когда стороны хотя бы осведомлены об источнике проблем, которые
тогда являются возможностями

Если каждый наш поступок мы будем стараться совершать осознанно, а не под воздействием “душевных порывов”, мы постепенно приучим себя к правильному отношению - руководствоваться в своих делах благом ближнего, а не собственным благом.

Возникает вопрос - а что же нам делать, если мы осознаём, что все наши намерения корыстны? Именно это и объясняет Каббала - в двух словах это объяснить трудно - нужно учиться.

Этот конспект - лишь фрагмент урока. Стоит послушать
http://files.kab.co.il/audio/rus_t_rav_bs-mitzva-achat_2009-03-09_lesson_bb.mp3
или посмотреть
http://files.kab.co.il/video/rus_t_rav_bs-mitzva-achat_2009-03-09_lesson_bb.wmv
весь урок - на нём было ещё много всего интересного.

Времени мало, поэтому не получается составлять ясный, подробный конспект каждой части утреннего урока.

Обращение ко всем читателям, слушающим уроки: пожалуйста, присылайте то, что вы записываете на уроках.

Если нас будет много - мы сможем распределить работу между собой и по горячим следам осмысливать услышанное.

Ведь, насколько я понимаю, для этого и создавался этот блог, поместивший на своей главной странице призыв:

“Расширяйте свое участие в уроках. Делитесь запомнившимися мыслями и цитатами, предлагайте краткие описания, задавайте вопросы и отвечайте на них. Это ваш шанс помочь другим в изучении науки каббала.”

Только вместе!

Абзац №4. Конечно же вы правы - предложение переделывалось и в спешке забыл исправить.

Абзацы № 13, № 18. В ваших поправках есть логика. Когда конспертировал, старался придерживаться слов Рава и сохранять последовательность его изложения.

Давайте, присоединяйтесь - буду рад увидеть ваше творчество!

Как может окружение говорить такое?

Когда мы понимаем совместный выигрыш.

“Необходимо осознавать причину и цель раскрывающегося зла, присоединять рассудочный анализ к плохому ощущению. В этом наше спасение — «форсаж» на критическом этапе пути…”
Извините, но не понятен механизм “форсажа”.

Так же как самонаводящаяся ракета достигает заданной цели благодаря способности всё время ощущать и компенсировать своё отклонение от заданного курса полёта.”

Развитие человечества можно представить как развитие звезды, которая расширяется, пока не достигнет состояния коллапса, в котором дальнейшее расширение уже невозможно. После этого начинает сжиматься и может превратиться, например, в чёрную дыру.

То же самое с человечеством – развиваясь до сих пор за счёт эгоизма, сегодня оно приходит к его максимальному, глобальному состоянию, в котором дальнейшее развитие подобным способом уже невозможно. И поэтому человечество должно начать своё исправление – сокращаясь, собраться внутри, но стать не чёрной дырой, а вернуться к своему первоначальному, исправленному состоянию, в котором мы все были как одно целое вместе с Творцом.

Посмотри, как всё гармонично устроено природой в животном мире – каждый знает своё место и инстинктивно выполняет свою функцию. Точно также существует законы, установленные природой для человеческого общества, только мы их не знаем, они не заложены в нас инстинктивно.

Мы должны самостоятельно их открыть и захотеть осознанно выполнять – в этом наше развитие, выводящее нас на истинно человеческий уровень – подобие Творцу.

Создав гармоничное человеческое общество, живущее по законам отдачи, мы ощутим Мир Бесконечности и таким образом постигнем Творца.

“Без распространения мы не сможем соединиться
Без распространения мы не сможем соединиться, так как келим ГЭ тоже эгоистичны и даже более, чем АХАПы, так как все хотят давать – влиять на других. Представь себе тысячу матерей – что сможет их объединить, если у каждой - свой ребёнок? Поэтому келим ГЭ могут объединиться только через АХАПы, иначе - никак.

Желающий получать может связаться с другими. Желающий отдавать ничего получить не может, т.к. отталкивает всё, что приходит к нему. Нужно понять, что соединиться могут только противоположные келим. Поэтому если мы, келим ГЭ, не выходим распространять, нам невозможно соединиться между собой. И это видно из опыта.

Вступая же в контакт с отличными от тебя келим, с АХАПами, стараясь давать им, связаться с ними, приблизить их к себе, можно через них, через совместную работу по распространению, соединиться с товарищами – ГЭ.

Потом Малхут произвела первое сокращение, создала масах и образовала первый Парцуф, в котором она получает свет только в той мере, в которой она способна получать ради отдачи.

Чтобы совершить этот расчёт, у Парцуфа должен появиться Рош (голова), которого до сокращения не было, т.к. раньше Малхут получала весь свет целиком. Кроме этого в Парцуфе есть Тох (нутро) – в него он получает свет. Пе (рот) разделяет Рош и Тох.

Ещё в нём есть Соф (конец) – желания, в которые Малхут не способна получить свет ради отдачи – они остаются незаполненными. Табур (пуп) отделяет Тох от Соф. Это всё строение – ничего другого в нём нет.

Далее Малхут выясняет всё более и более точно, какой максимум света она может получить ради Творца, но всё равно, в конечном счёте, часть желаний остаются пустыми.
Всего есть 613 желаний:
- 248 из них, которые возможно использовать ради Творца, называются ГЭ,
- 365 желаний, которые возможно использовать ради Творца – называются АХАП.
Этим 613 желаниям соответствуют 613 светов, создавших их. И поэтому именно они способны исправить и наполнить эти желания.

В каждом из нас тоже существуют эти 613 духовных желаний. Находясь в этом мире, мы не можем знать, когда и какие желание должны исправиться, ведь здесь мы находимся как в капле духовного семени, в котором все эти желания присутствуют, но ещё не получили развития, находятся пока только в потенциале. Чтобы они пробудились и начали развиваться, необходимо привлечь высший свет, который исправляя и развивая их, создаст духовный Парцуф.

Но это пока лишь только духовный зародыш нашей души, он развивается как зародыш в лоне матери: сначала растёт голова, потом вдруг начинают расти ноги, руки, другие органы – существует определённая последовательность, кажущаяся нам странной, в которой развиваются его различные органы в течение девяти месяцев. Почему это происходит именно так, можно понять, изучая науку каббала.

Но не об этом сейчас речь, не это важно. Важно другое – нас вообще не должно заботить, как это происходит. Свет строит Парцуф, а не я. Единственное, что от меня требуется – постоянно стремиться к подобию с Творцом. Как ребёнок в нашем мире – он только стремиться расти, совершенно не зная, как это происходит.

Состояния будут всё время меняться, и предвидеть их заранее невозможно – ведь всё время проявляются новые желания, и вдруг предо мной раскрывается новый, неизведанный мир. И так каждый раз. Тот, кто уже занимается какое-то время, знает это на собственном опыте. Поэтому не стоит на это вообще обращать никакого внимания.

Этот вопрос у разных людей может проявляться по-разному, с разной интенсивностью, но в большей или меньшей степени он должен проявиться у всех.

Корень любой проблемы в жизни человека – отставание в осуществлении программы его развития – претворения в жизнь решимо – внутреннего информационного гена, требующего своего воплощения.
Чем больше запаздывание – тем большие страдания причиняет нам природа, заставляя нас достичь следующей ступени развития в направлении заранее заданной цели.

А в течение жизни он сталкивается с огромным противоречием: если в детстве природа дружелюбно заботится о нём, создавая тепличные условия для его развития, то с момента взросления она вдруг становиться ему враждебной.

Человеку кажется, что весь мир против него, и у него возникает закономерный вопрос: “Почему я должен постоянно бороться за своё существование, локтями и зубами отвоёвывая своё место под солнцем, – почему природа так сделала?” Ему совершенно непонятно, откуда это противоречие.

Если бы изначально было всё время плохо, тогда этот вопрос никогда бы не возник. Ведь вопрос всегда возникает только тогда, когда есть с чем сравнивать.

Человек, живущий с рождения в тюрьме, никогда не захочет на свободу – для него жизнь в тюрьме - это норма. Или человек, выросший в лесу среди животных – это его мир, его нормальная жизнь.

Но когда существует контраст, неминуемо возникает вопрос –почему? Почему природа так сделала? Почему мы не можем всё время жить счастливо?

В статье “Мир” Бааль Сулам отвечает на этот вопрос…