Дневник Каббалиста

“Шамати”, cтатья 111, “Придыхание, голос, речь”

Бина: сила, прямое приложение которой — исправление творения, а не его цель.

Отдачи Творцу мы достигаем через любовь к ближнему.

Нужно избегать любых иллюзий и работать только с тем, что проявляется перед нами.

Можно заботиться только о себе; можно заботиться о себе и о другом; наконец, можно поставить другого на первое место — но только по-настоящему, а не отчасти. В духовном не бывает «почти». Успеха достигает только полная реализация поставленной задачи.

Лишенный экрана, я не в силах «покрыть» абсолютную любовь Творца ко мне, и стыд превращает ее в ненависть к другим.

Аудио

Видео

“Талмуд десяти сфирот”, том 1, часть 3, стр. 206, ответ 234 / часть 4, стр. 209

Глаза видят, уши слышат — таков неизменный принцип восприятия. Также и в духовном: каждая сфира может получать только соответствующий ей свет. Когда мы говорим, что свет из одной сфиры переходит в другую, смысл в том, что ощущение света в одной сфире пробуждает желание в другой — если я услышал о чем-то, я хочу это также и увидеть.

Мы всегда говорим о десяти сфирот, о том, как использовать их ради отдачи. Откуда же столько разных терминов и определений? Невозможно сразу завершить процесс и достичь полной отдачи — поэтому отдельные промежуточные этапы получают свои имена.

Говорить о кли можно только начиная с мира Ацилут. Именно в нем проявляется разделение, различие между светами и сосудами. Поэтому мир Ацилут — корень всех явлений нашего мира. Для того чтобы объяснить происходящее там, уже можно использовать язык ветвей, в котором каждое понятие, взятое из названий нашего мира, указывает на свой духовный корень.

Каббала Ари стала основой методики исправления в современную эпоху. Она специально адаптирована для наших нужд.

Аудио

Аудио

Видео

Видео

“Предисловие к книге Зоар”, пункт 71, урок 21

Причина всего зла — дисбаланс между Творцом и творением.

Методика исправления дана народу Израиля, и потому именно он отвечает за беды мира.

Текущее состояние народа Израиля вызвано теми, кто удовлетворяется внешней частью Торы и пренебрегает ее внутренним содержанием.

В процессе своего развития народы мира всё отчетливее будут ощущать, что они несчастливы по вине евреев.

Если весь народ будет предпочитать внутреннее внешнему — сила, управляющая миром, переменится в позитивную сторону.

Аудио

Видео

Чертеж

“Шамати”, cтатья 109, “Два вида плоти”

Человек всегда отождествляется со средней третью Тифéрет: он наполовину виновен и наполовину оправдан. Весь наш выбор в том, чтобы склонить чаши этих весов к оправданию.

Духовное кли — это намерения, которые растут над желаниями в средней трети Тиферет.

Пробуждение не приходит само по себе — его всегда вызывает внешний фактор: или Творец, или группа.

Творец — Высший, обладающий большей мерой отдачи и облачающийся в наши келим.

Аудио

Видео

Из урока по ТЭС 

Бывают такие состояния, когда человек не чувствует принадлежности ни Творцу, ни творению. Он как бы выходит из-под воздействия своей природы и из-под воздействия Творца. Это и есть свобода воли.

В творении присутствуют две силы, баланс которых предоставляет ему альтернативу: к чему оно хочет приобщиться.

Самого себя оно раскрывает как копию Творца, но копия эта необходима, чтобы выстроить внутри состояние свободного выбора. Ведь если бы всё подлежало абсолютной власти единственной силы, творение не могло бы существовать.

Поэтому свет «копирует» себя и создает точку, которая находится между силой света и силой тьмы. Эта точка — начало человека.

Постоянно балансируя на грани между светом и тьмой, человек каждый раз по собственному выбору использует две эти «вожжи» — двух ангелов — чтобы держаться средней линии, разрешающей их спор. Из двух правлений он выстраивает свою независимость — кли, которого раньше не было, невиданную доселе реальность.

Она не относится ни к Творцу, ни к Его копии, которая, несмотря на свою противоположность, также вытекает из Творца. В нас зарождается новое желание, и мы формируем себя, работая в средней линии. Она-то и называется «человек», Адам.

“Предисловие к книге Зоар”, пункт 69, урок 20

«Сделаю тебя светом для народов, чтобы простерлось спасение Мое до конца земли».

Пророки, Йешайа, 49:6

«Свет народам»: души взаимосвязаны, и те из них, которые уже достигли отдачи, обязаны привлекать света для «народов» — для келим, которые еще не исправили себя.

Любить ближнего, как себя — предпочитать желания ближнего своим собственным.

Души состоят из двух частей: Гальгальта вэ-Эйнаим (ГЭ) и АХАП. У некоторых душ преобладает ГЭ, а у других — АХАП. Первые — «Исраэль», вторые — «народы мира». Все они должны пройти исправление. Первыми в этот процесс вступают души Исраэля, а за ними — души народов мира, настоящие келим, исправление которых и является целью творения.

Когда человечество предпочтет внутреннее внешнему, картина мира сразу преобразится в лучшую сторону.

Аудио

Видео

Чертеж

“Талмуд десяти сфирот”, том 1, часть 3, стр. 204, ответ 209

Кетер — свет, действующий на желание, зачаток всех келим, начало развития. Именно поэтому его символизирует не буква, а лишь кончик буквы йуд: 

В духовном высший и низший работают сообща: от высшего приходит авиют, желание, а в низшем раскрываются решимот, духовные гены, которые он и реализует. В результате этой связи рождается новый парцуф.

Аудио

Видео

“Шамати”, статья 64, “От ло-лишма к лишма”

Малейшее правильное действие человека, находящегося в сокрытии, безгранично радует Творца. Так же маленький ребенок несет радость своим родителям. Удовольствие, которое мы доставляем Творцу в период сокрытия, превышает отдачу на высочайших ступенях. Таково следствие обратного порядка светов и сосудов.

Находясь в эгоистическом намерении ло-лишма, трудно сделать верный расчет, однако в альтруистическом намерении лишма это вдвойне труднее.

Человек — тот, кто хочет раскрыть действующую в нем силу, Источник, чтобы слиться с Ним и быть как Он.

Связь устанавливается только при расчете выше знания, над постоянно обновляющимися желаниями. Сближение возможно лишь в сердце. Рассудительностью ничего не добьешься.

Причина всегда исходит от Творца — только принимает различные облачения. Если человек правильно проанализирует текущее состояние, он увидит, что всему виной отрыв от Творца.

Мы учимся тому, как придавать нашему «материалу», нашим желаниям духовные формы, формы отдачи.

Аудио

Видео

“Статья к завершению книги Зоар”, урок 7

Присоединяя к своему желанию получать намерение ради отдачи, я нахожу свою независимость и индивидуальность.

Человек может духовно продвигаться только включившись в правильное окружение, влияние которого станет решающим фактором.

Зло существует не в самих душах, а во взаимосвязи между ними. Видя свою разрозненность, мы осознаём разбиение — единственное, что нужно исправить.

Сила объединения душ — это отраженный свет (ор хозéр), внутри которого раскрывается прямой свет (ор яшáр), то есть Творец.

Аудио

Видео

Чертеж

“Шамати”, cтатья 148, “Горькое и сладкое, правда и ложь”

Самое важное — определить внутри себя «место» приложения усилий, иными словами, желания, над которыми надо работать.

Всё управляется свыше, кроме одного действия — объединения душ.

Анализ «горько-сладко»: или мы хотим ощущать отдачу «сладкой», а получение «горьким» — или наоборот.

Единственный свободный выбор человека — наперекор своему желанию «растворяться» в группе, чтобы проникаться от товарищей осознанием важности цели.

Вкладывая усилия в группу, мы перенимаем ее желания. Они-то и называются “МАН” — требование исправления.

Подробнее об анализе состояний в группе

Аудио

Видео