Добро пожаловать

Расширяйте свое участие в уроках. Делитесь запомнившимися мыслями и цитатами, предлагайте краткие описания, задавайте вопросы и отвечайте на них. Это ваш шанс помочь другим в изучении науки каббала.

Записи в RSS Записи в XML

Поручительство в Сети

Группа, Письма, Рабаш 1 комментарий »

Труды Рабаша, Письмо 41

«Весь народ видел звуки, и пламя…» (Тора, Шмот, 20:15)

Когда человек обретает свойство отдачи, в нем возникает образ Творца. Тогда он «видит звуки» — это означает, что свет хохмá входит в свет хасадим.

Высшая сила едина, она не делится на мысли и действия. Перед ней лишь один помысел и одно действие, слитые воедино, — мы, пребывающие в совершенстве.

Перед махсомом мое внимание отвлечено, и я даже не вижу все неисправленные желания. А когда наконец замечаю их — начинаю соединяться с Творцом. Я понимаю, что все они идут от Него, но принимаю их как свои. Все неисправленные свойства и детали восприятия я отношу на свой счет. При этом понятия обретают многозначность, всякая вещь порождает десятки следствий, но все детали картины проистекают из финального единства.

Сокрытие — это форма, противоположная Творцу. Мы не можем учиться у света, и потому тьма показывает нам, как скрывать Творца от неисправленного желания. Именно благодаря обоюдному сокрытию мы встречаемся с Творцом.

Только группа поможет увидеть в единстве спасение. Она разбивает во мне отслужившие шаблоны мировосприятия и придает новый взгляд на мир. Поэтому физическое или виртуальное окружение — вещь необходимая.

Мы не уничтожаем эгоизм, а поднимаемся над ним. Ребенок наивно закрывает глаза и думает, что его не видно. Но мы не пытаемся закрыть глаза на собственное эго. Мы обращаемся с просьбой к Творцу, чтобы подняться над своей природой, овладеть ею и вступить в настоящую жизнь. «Грешники», т.е. неисправленные свойства должны не умереть, а раскаяться. Тот герой, кто превращает ненавистников в любящих приверженцев. Мы «умерщвляем» только эгоистический способ реализации желаний. Ведь эго — это не само желание, а намерение.

В общей системе Адам Ришон я взаимосвязан со всеми, а сейчас я словно в тумане и не вижу этого. Чтобы снять завесу, я представляю себе исправленное состояние, я хочу соединиться с остальными — и тогда с Высшей ступени приходит помощь. Это больше, чем игра, — это реальное действие.

В виртуальном окружении человека не сбивают с толку внешние проявления. Удаленная связь может быть более важной и полезной, чем физическая. Виртуальность оставляет каждому его эго и в то же время придает возможность подниматься к единству.

Чем дальше человек продвигается, тем лучше понимает, что Творца можно найти только во взаимосвязи между душами.

Три средства необходимы для духовного продвижения:
  • Группа — развивает правильное желание.
  • Распространение — отдача на весь мир, укрепляющая группу.
  • Учеба — привлечение окружающего света к правильному желанию, выстроенному в группе.

Я должен сам формировать такое окружение, которое будет постоянно пробуждать меня. В этом окружении кроется мое духовное кли. Сколько лет нам нужно слушать об этом, чтобы понять, что мы все еще не слышим этого?

В виртуальной группе мы приподнимаемся над животным эгоизмом и раскрываем как раз то, что нужно исправить.

Через экраны компьютеров мы проникаем внутрь. Завершился период маленьких групп. Будущее — за виртуальной связью. Не объединившись посредством интернета, мы не выполним своей задачи.

Аудио

Видео

Шестой орган чувств

Восприятие реальности Оставить комментарий »

Хочешь отдавать — получай

Статьи, Бааль Сулам Оставить комментарий »

Статья “Прямое и косвенное воздействие”, урок 6

В отдаче ради отдачи нет подлинной духовной жизни — только существование на уровне хасадим. При получении ради отдачи действие и намерение противоположны друг другу, и потому это намного сложнее.

Ступень Бины лежит над Малхут мира Бесконечности, которая наполнена всеми возможными наслаждениями.

Желание наслаждаться существует и в нашем мире, и в духовных мирах. На первом этапе мы приподнимаемся над ним, а затем исправляем отдачей.

Традиционная наука — исследование самого низкого уровня реальности самыми примитивными инструментами.

Материя — это сила на том уровне, где она не может изменяться.

Диапазон наших келим простирается от нуля до Бесконечности. Это позволяет нам воспринимать все детали творения.

В сражении с эгоизмом мы не демонстрируем примеры личного героизма, а соединяемся с более высокой ступенью, чтобы она подняла нас к себе.

Аудио

Видео

Чертеж

Сочетание начал

Талмуд Десяти Сфирот, Бааль Сулам Оставить комментарий »

“Талмуд десяти сфирот”, том 3, часть 9, стр. 758, пункт 36

Свет зависит от раскрытия сосудов (келúм). Свет — это свойство отдачи, раскрывающееся в сосуде.

Тот, кто раскрывает свет, преодолевая эгоистическое желание, относится к мужскому началу. Тот, кто раскрывает свет не путем преодоления, а лишь отдавая ради отдачи, относится к женскому началу.

Когда низший адаптирует себя к Высшему и получает с намерением ради отдачи, он подпадает под «мужскую» категорию.

В духовном свойства мужского и женского начала определяются по взаимоотношениям с другими и могут сменяться по мере необходимости.

Мы должны быть «мужчинами» — совершать отдачу другим.

Аудио

Видео

Между небом и землей

Письма, Рабаш Оставить комментарий »

Труды Рабаша, Письмо 51

Мир специально создан в виде неисправленного желания наслаждений, чтобы мы сами сменили способ его применения и перешли от получения к отдаче. Об этой работе над намерением и говорит Тора.

Солнце — символ Кетера. Земля — символ желания, Малхут. Луна — символ свойства отдачи, Бины. В конце исправления будут светить «два великих светила» — «Луна» воссияет, как «Солнце».

Заложенные во мне решимот мертвы. Они оживляются и развиваются лишь окружением. Чем крепче моя связь с товарищами по группе, тем быстрее реализуются решимот. Творец изначально скрылся в товарищах, чтобы, соединившись с ними, я раскрыл Его.

Устремляясь к духовному, мы балансируем между земным эгоизмом и тягой к подъему. Мы «подвешены» между двумя этим состояниями, как между небом и землей.

Аудио

Видео

Чертеж

Залог успеха

Исправление, Виртуальные уроки, М. Лайтман Оставить комментарий »

21 сентября состоялся очередной виртуальный урок на русском языке

Основы природы человека 

Что дает нам наука Каббала? Изучая систему управления, разбиения и смешения, душ мы начинаем понимать, что представляет собой наш мир и какова роль человека в нем.

В основе мироздания заложены десять сфирот:

  • девять первых сфирот — свойства света, отношение Творца к творению;
  • Малхут — само творение.

Включение Малхут в девять первых сфирот создало Высшие миры — своеобразные фильтры, скрывающие от нас Творца.

Включение девяти первых сфирот в Малхут стало причиной создания единой души Адам Ришон и ее последующего разбиения на части, противоположные Творцу по свойствам.

Для того чтобы вернуться в первоначальное состояние и слиться в одну общую душу, нам нужно объединиться между собой. Но не эгоистически, как это было в колхозах и киббуцах, а на основе свойства отдачи. Уподобив отношения между нами свойствам Высшего света, мы наполнимся ощущением вечности и совершенства.

На пути к первой духовной ступени нам необходимо объединить наши желания в единое духовное устремление и прийти к единству между собой. В этом нам поможет виртуальное каббалистическое сообщество, постоянно общаясь в котором, мы все время будем чувствовать друг друга.

На конгрессах, благодаря тесному общению, мы достигаем такого резонанса, что вместе устремляемся к единой цели: начинаем одинаково думать, одновременно принимать решения, желать одного и того же.

Такого же резонанса нам нужно достичь сегодня, сейчас. В этом наша задача и залог нашего общего успеха.

Аудио

Аудио

Видео

Чертеж

Кто мой ненавистник?

Статьи, Бааль Сулам 1 комментарий »

Статья “Прямое и косвенное воздействие”, урок 5

И послал Яаков перед собою посланцев к Эсаву, брату своему, в страну Сэир, во владения Эдома… И возвратились посланцы к Яакову, сказав: «Пришли мы к брату твоему, Эсаву, но и сам он идет тебе навстречу, и с ним четыреста человек».

Тора, Берешит, 32

Изначально нужно быть уверенным, что Творец поможет мне устоять против эгоизма. Тогда, запасшись всеми необходимыми средствами, я смогу выйти ему навстречу.

«Эсав» — желание наслаждений, посредством которого человек должен расти. «Хорошие» с точки зрения эгоизма вещи, которые сбивают меня с пути, — это Эсав. «Плохие» с точки зрения эгоизма вещи, которые подталкивают меня к товарищам, — это Творец.

Трудно увидеть в Эсаве в врага — столь заманчивы его предложения. Я назовусь Яаковом, когда распознаю в Эсаве своего величайшего ненавистника.

В нашем мире зло воспринимается как вред. В духовном помехи несут пользу, помогая двигаться вперед.

Духовный уровень человека накладывает отпечаток на всё, что он делает в этом мире. Однако не нужно искусственно менять что-то на материальном уровне — здесь всё устроится само благодаря духовным переменам. Заботиться нужно лишь о точке разбиения — в тот момент, когда она проявляется.

Всё духовное выстраивается путем обращения зла в добро. Вне зла существует только абстрактный свет. Раскрыв ненависть друг к другу, мы сможем стать братьями по духу.

Сегодня начинают читать молитвы о прощении (слихóт). Как их использовать? Просить прощения за то, что я ненавижу товарищей.

Аудио

Видео

Чертеж

Творение — это мы

Талмуд Десяти Сфирот, Бааль Сулам 1 комментарий »

“Талмуд десяти сфирот”, том 3, часть 9, стр. 756, пункт 35

Парцуфим АБ и САГ поняли, что без разбиения не удастся исправить Малхут, и сами сформировали парцуф, который впоследствии должен будет разбиться.

Задача разбитого мира Некудим — поставлять решимот, данные о разбиении. Благодаря этому выстраивается система исправления и программа, по которой разбитые келим будут исправляться и наполняться светом.

Система миров — взаимная работа Малхут и девяти первых сфирот. Однако, стараясь уподобиться им, она лишь формирует «линию связи» с Бесконечностью, еще не раскрывая себя. Малхут остается в сокращении и подготавливает для будущего творения почву — систему экранов, завес.

Подлинное творение — это желание наслаждаться, получившее все детали восприятия после разбиения и изгнаний. Иными словами, только теперь нас можно называть «творением». До сих пор нами управляли без нашего ведома.

«Каменное сердце» — духовные желания, с которыми невозможно работать ради отдачи.

Аудио

Видео

Чертеж

В средстве видеть цель

Письма, Рабаш 1 комментарий »

Труды Рабаша, Письмо 50

Творец создает нам помехи, чтобы в итоге мы попросили у Него помощи и достигли слияния. Человек «с улицы» не может обратиться к Творцу — у него нет Творца. Религиозный человек обращается к Творцу, которого ему «обрисовали». Человек, идущий по духовному пути, чувствует, понимает и решает для себя, что ему необходимо свойство отдачи. Только этого и можно просить у Творца.

Творец — это Тот, кто заложил и поддерживает в мире свойство отдачи. Всё остальное — фантазии.

Если уж мы представляем себе Творца, эти представления должны строиться на точных определениях. Из понятий, сформулированных на языке Каббалы, нужно складывать состояния, к которым мы стремимся.

Знание о необходимости группы не «взято из воздуха», а заложено на ступенях развития. Человеку кажется, что у него ничего не получается, и он приходит в отчаяние — однако в конце любого отчаяния лежит вывод, мораль. Это и есть основа нового желания.

Помехи — всё то, что мешает нам на пути к цели. В каждой помехе таится ее противоположность — правильная форма продвижения. Нужно только «докопаться» до нее.

Чтобы раскрыть разбиение, раскол между нами, нужно прилагать волевые старания к объединению. Тогда мы увидим, что не хотим объединяться, и раскроем то место, которое требует исправления. Добравшись до сломанной детали, мы исправим ее, и тогда вся система вернется к жизни.

Окружающий свет (ор макúф) — обещание. Внутренний свет (ор пнимú) — претворение в жизнь.

Объединение товарищей можно представлять себе, исходя из пользы, которую оно несет. Глядя на средство, мы видим цель и так раскрываем важность единства. И наоборот, невозможно использовать средства, пока цель не ясна. Или я просто наслаждаюсь «прогулкой», или иду к слиянию с Творцом.

Аудио

Видео

Перепутье

Статьи, Бааль Сулам 1 комментарий »

“Мир в мире”, урок 2

Закон развития действует согласно оптимальной, абсолютной программе, в которой не предусмотрены отсрочки.

Благодаря внутренним переменам мы почувствуем, что закон развития воздействует на нас мягко и мирно.

Мы в любом случае придем к цели творения, однако выбор пути в наших руках.

«Путь страданий» — неподконтрольное продвижение согласно заданным срокам. «Путь Торы» — управляемое ускорение. «Средний путь» — продвижение с помощью учебы и группы, благодаря окружающему свету.

Аудио

Видео

Чертеж

Copyright © 1996-2007. Международная Академия Каббалы
Записи в RSS Комментарии в RSS Вход


Rambler's Top100 BlogRider.ru - Каталог блогов Рунета
мир Интернет блогов Каталог блогов Blogdir.ru