26. Перестройка системы образования и воспитания

Чтобы изменить людей, их надо любить. Влияние на них пропорционально любви к ним.

И. Песталоцци, швейцарский педагог

Если в человеке естество затмит воспитанность, получится дикарь, а если воспитанность затмит естество, получится знаток писаний. Лишь тот, в ком естество и воспитанность пребывают в равновесии, может считаться достойным мужем.

Конфуций

Большинство современных учёных, деятелей культуры, экономистов и даже политиков согласны с тем, что в глобальном мире необходимо считаться со всеми и рассматривать мир как единое целое. Чтобы научить этому всех людей, человечеству нужно с пелёнок заботиться об их воспитании. Любые общественные нововведения лишь ухудшат ситуацию, если их не предварит воспитание нового поколения в соответствии с требованиями времени. Даже выработка идейных, политических и экономических основ нового мира является второстепенной задачей по сравнению с насущной необходимостью объяснить людям ситуацию, в которой оказалось человечество, и начать воспитывать новое поколение в соответствии с требованием всеобщей интеграции. Поэтому уже сейчас нужно срочно начать заниматься перестройкой системы образования и воспитания. Необходимо поднять их уровень до соответствия единому миру, к которому человечество неизбежно придёт, если не желает исчезнуть подобно неандертальцам. Нет у человечества большей задачи, чем задача воспитания нового поколения, и нет большей проблемы, чем осознать, что воспитание нового поколения – это задача номер один.

Современная цивилизация практически не занимается воспитанием детей. Система школьного образования направлена лишь на привитие у ребёнка знаний и умений, необходимых для того, чтобы влиться в производственный процесс модернизированного общества. Там же, где элементы воспитания всё-таки присутствуют, они чаще портят детей, чем способствуют их развитию. Молодое поколение учат тому, как использовать общество и своих близких оптимальным образом, чтобы достичь цели и не пострадать. Такое воспитание сводится к известному выражению: «Эгоисты, будьте добрее – это выгодно». Ребёнка учат во всём искать выгоду, то есть быть эгоистом, пусть и осознающим пользу добра.

Пока мир был раздробленным, эта методика приносила свои плоды. Люди научились, по крайней мере, реально видеть свою выгоду, видеть, что хотя натура человека – это эгоизм, но тенденция всей Природы, выраженная в системной пользе – это добро. И потому выгодно быть добрыми и соблюдать законы общества. Однако по мере того как мир становится глобальным, по мере того как человечество становится зависимым друг от друга по всем параметрам, эта методика перестаёт работать, её уже недостаточно. Каждый эгоист в определённый момент требует свою выгоду, требует, чтобы она была больше вложенных усилий. В замкнутом мире это равносильно требованию получить за счёт других. Тем самым, эгоизм нарушает баланс в мире. Напряжённость растёт повсеместно – от семейных взаимоотношений и до международной обстановки.

У человека не получится существовать в возникающем на наших глазах новом мире, если он думает, прежде всего, о себе и лишь потом – о других. У народа не получится интегрироваться в глобальную экономику, если этот народ заботится, прежде всего, о собственном процветании. Не получится, поскольку глобальная экономика от такого отношения просто развалится. Таким же образом и у всего человечества не получится прийти к интеграции и совершить новый скачок эволюции, если оно будет заботиться о себе сейчас, а не о будущих поколениях. Поэтому, если мы хотим привести нашу цивилизацию к интеграции, нам придётся вплотную заняться подготовкой будущего поколения к вступлению в глобальный мир. Естественно, что такая подготовка не может игнорировать воспитание, ограничившись лишь образованием. Школа должна создавать, прежде всего, человека, и лишь потом – специалиста.

В глобальном мире воспитание и образование также должны быть глобальными. Новое поколение необходимо научить законам интеграции, законам, по которым живёт глобальный мир. Научить тому, что теперь нужно считаться со всеми и каждым в мире, что невозможно преуспеть за счёт других, что в новом мире любое зло ближнему, даже просто мысль о конечной выгоде за счёт других через систему интегральных связей возвращается многократно усиленным ударом на самого человека.

В обычной школе все предметы преподают по отдельности. Почти не уделяется внимание тому, что вся Природа, все её законы – от физических и до социальных – связаны воедино. Это дезориентирует ребёнка, не даёт ему отнестись и к себе, как к интегральной части общества и мироздания, не учит его считаться с другими. Восприняв себя как часть мира и сопоставив своё «Я» с эволюцией мироздания, человек сможет увидеть, куда он идёт, где его место в мире, усвоить стремление к интеграции всего человечества на основе любви к ближнему.

Глобальное воспитание и образование подразумевает не только изменение программы, то есть изучение свойств глобального мира, но и саму форму обучения. Школа должна стать более связанной практически с реальным миром. Дети не могут естественно влиться в интегральное общество, не участвуя в жизни взрослых. Но главное, чтобы само детское окружение было построено так, чтобы не взрослые своими увещеваниями, а сверстники и старшие ученики своим примером воспитывали ребёнка.

При этом важно, чтобы воспитывало не только детское окружение в реальном мире – в школе и во дворе, но и виртуальная среда. Молодое поколение всё больше и больше углубляется в эту среду, и значит, её нужно переформатировать таким образом, чтобы она воспитывала в людях не жестокость, а добро, не ложную фантазию, а реальность человеческих взаимоотношений. Пока что виртуальное общение способно быть очень жестоким, способно сильно ранить человека. Человечество ещё не выработало норм виртуального поведения.

Когда мы общаемся в реальном мире, мы связаны нормами культуры и традиций, вежливостью, регламентом отношений, тактом. Нас с детства учат, по крайней мере, улыбаться и не говорить человеку гадости в лицо. А в виртуальности мы не связаны никакими нормами, и потому дети, общаясь виртуально, не впитывают этого от взрослых. Если так пойдёт дальше, то человечество ожидает шаг назад в непримиримость всех ко всем. Нормы общежития цивилизации придётся вырабатывать с самых азов так, как будто и не было нескольких последних тысяч лет развития.

Новые условия взросления сильно изменились. С одной стороны, глобальный мир требует всё большей интеграции человеческих отношений. С другой стороны, виртуальная реальность и компьютерные игры позволяют внешне отдалиться друг от друга, не общаться, даже не переписываться, оставаться за кадром, взаимодействовать с миром и другими людьми лишь фантазийным образом – через ники, аватары, игровые образы. В результате, не восприняв от предыдущего поколения нормы общения, и уж тем более не научившись взаимодействовать в новом интегральном мире, дети вырастают неподготовленными к реальной жизни. Интернет, отбрасывая внешнюю сторону, соединяя людей вне зависимости от расстояний, а в скором будущем, возможно, и языка, может служить универсальным средством интеграции. Но мы используем его неправильно, и потому он не соединяет, а разделяет людей.

Человечество, конечно, не в первый раз теряет традиционные нормы общежития. Потеря происходит каждый раз при переходе к новым формам цивилизации. Так было, например, при переходе от племенного образа жизни к сельскохозяйственному. Вызванная этим переходом психологическая травма отражена в эпосе многих народов. Другой такой переход, вызванный индустриализацией, оторвал людей от привычных сельских и ремесленных отношений и перенёс их в жуткий мир бесчеловечной эксплуатации начального этапа индустриализации. При этом рухнули все нормы социального поведения. Экономическая и художественная литература девятнадцатого и начала двадцатого века полна описаний ужасов такого перехода. Карл Маркс, Джек Лондон, Максим Горький выражают это в очень ярких красках. Человечеству понадобилось 150-200 лет, чтобы прийти в себя. Виртуальная реальность ставит перед цивилизацией не меньшую проблему. Тем важнее постараться воспитать следующее поколение в новых условиях.

Воспитание – это наука быть взрослым. Людям очень не хватает этой науки, если они недополучили её в детстве. Мы зачастую просто не вырастаем, оставаясь существовать в детских желаниях и фантазиях. Воспитание детей – это система передачи новому, потенциально более развитому поколению устремлений к добру и поиску смысла жизни. Воспитание должно заключаться в приведении человека к тому, чтобы он сам, сознательно, своими силами, своим решением и свободным выбором достиг свойства любви к ближнему. Достижение этой цели в течение земной жизни является предназначением человека.

Каждое новое поколение работает с большими желаниями и с большей потребностью развития в себе человека. Поэтому молодое поколение интегрируется в мир уже на новом уровне и в новых условиях. Правильно построенная система воспитания должна передавать не старые, уже не работающие модели и стереотипы поведения, а новые формы и новые способы устремления к единству и добру. При этом система воспитания обязана быть динамичной и постоянно подстраиваться под новые уровни интеграции человечества. В отсутствии такой динамичной системы воспитания в обществе неизбежно начинается разобщение поколений, приводящее, как следствие, к социальным, экономическим и политическим проблемам.

Весь мир сейчас находится в новом для себя глобальном состоянии, и потому все люди на планете не знают толком, как вести себя в этих условиях. Мы все дети по отношению к новому миру. Значит, новые принципы воспитания подходят не только детям, но и взрослым. Более того, нам, взрослым, необходимо постараться воспитать самих себя, прежде чем браться за воспитание детей.

Основные принципы воспитания детей

• Воспитание должно быть основано на принципе единства всех людей и всей Природы. Ребёнка нужно подвести к тому, чтобы он сам осознал себя интегральной частью единого человечества. Мы все вместе – это один организм, и неважно, прошлое это поколение или следующее. Из этого и учитель, и ученик черпают силу, уверенность, так как идут вместе.

• Воспитать в ощущении, что отдача – это хорошо. Воспитывать нужно только в духе альтруизма, демонстрируя, что это основополагающий закон Природы. Мы в нашем обществе игнорируем законы Природы, искажаем представление о них, противопоставляем себя остальному миру, и это является причиной всех бед как человечества в целом, так и каждого человека в отдельности. Формирование молодого поколения и построение стабильного общества на многие поколения можно обеспечить лишь при условии, что воспитание станет альтруистическим.

• Нельзя выступать против развития желаний и индивидуальности. Нужно не бороться с эгоизмом и желаниями, а в противовес им возвеличивать стремление к отдаче обществу и к самому принципу альтруизма. Человек растёт тогда, когда, не уменьшая свои желания, он возвеличивает важность отдачи обществу, ставя этот принцип выше всех своих устремлений. Если он, наоборот, уменьшает свои желания, – неважно, какие, – то исчезает и потребность в возвеличивании альтруизма. Поэтому недопустимы запреты – «нельзя тебе, ай-ай-ай, какой ужас, не будет тебе будущей жизни, попадёшь в ад, меньше ешь, меньше спи, меньше дыши, только коркой хлеба питайся» и прочие подобные ограничения.

• Воспитание не должно осуществляться насильно. Неприемлемо никакое принуждение или давление. Всё должно реализовываться только в соответствии с желанием человека. А воспитатели должны лишь способствовать появлению у него правильного желания. Поэтому ни в коем случае нельзя искоренять ни одну из склонностей человека, нужно лишь правильно их использовать. Как говорится: «Воспитывай отрока согласно пути его». Это значит, что необходимо найти место для каждого согласно его свойствам. Если позволить человеку свободно развиваться внутренне, то к этому внутреннему развитию он присоединит свою земную профессию, необходимую для общества, и все свои склонности и способности. Цель должна состоять в том, чтобы «вылепить» человека. И, в конечном счете, это делает сам ребенок.

• Ограничивать ребёнка позволительно лишь в тех случаях, когда он может повредить себе на будущее в такой степени, что уже не будет способен это исправить. То есть если он может пристраститься к наркотикам, попасть в тюрьму, влезть в огромные долги и допустить подобные тяжело исправимые ошибки. Если какую-то ошибку исправить достаточно легко, то предпочтительнее, чтобы ребёнок на ней научился. Ограничивать необходимо также в тех случаях, когда ребёнок явно вредит в группе других детей. Во всех остальных случаях нужно воспитывать другими методами.

• Ребенок учится только на примерах. Главным образом, на примере сверстников. Поэтому его необходимо поместить в правильное окружение. Необходимо создать это окружение. Сегодняшнее окружение ребенка – это его завтрашнее состояние. Сравнивая себя с окружением, ребёнок впитывает от него как примеры поведения, так и новые устремления. Некоторые полагают, что воспитание заключается в навязывании детям своих мыслей. Но это совершенно не так. Объяснения могут следовать за усвоенным примером, но никак не прежде него.

• Необходимо вовлечь ребёнка в процесс воспитания других детей. Помогая воспитателю в работе с младшими и с новыми детьми в своём окружении, ребёнок способен лучше воспринять, чего от него ждут. Дети зачастую не замечают примера взрослого воспитателя, не воспринимают его. Воспринять пример сверстников им могут помешать отношения в классе. Но на тех, кто на два, три или четыре года старше, дети смотрят как на богов, и согласны следовать их примерам. Поэтому самым правильным будет построить воспитание по пирамиде, где дети каждого возраста служат примером для младших. И сами воспитатели также должны быть, по возможности, молодыми, приближенными по своей ментальности и мироощущению к воспитанникам.

• Воспитание должно ориентировать ребёнка на постоянную работу над собой. Не на копание в себе, но на постоянное развитие при помощи своих сверстников. Поэтому в группе детей должна цениться самокритичность и отказ от своих личных интересов в пользу общественных.

• Между всеми участниками педагогического процесса должно быть установлено равенство. Дети должны сидеть в кругу, и воспитатели также должны сидеть среди них, на одном уровне с ними, незаметно подтягивая их к правильным коллективным взаимоотношениям.

• Воспитание должно быть постоянным процессом, окружающим ребёнка в школе и дома, в реальном мире и в виртуальном, в играх с детьми и в общении с родителями. Школьный день должен быть полным и насыщенным, включающим в себя не только уроки, но и отдых, трапезы, экскурсии, большие перемены, демонстрацию интересных и положительных фильмов, развивающие игры на компьютере и т.д. Всё должно быть включено в процесс воспитания. Если нет возможности контролировать свободное время ребёнка, то необходимо, чтобы он проводил в школе как можно больше времени, чтобы у него не было возможности злоупотреблять дома телепрограммами и компьютерными играми. При этом необходимо взаимодействие учителей и родителей, чтобы сделать воспитание единым.

• Детей необходимо приблизить к реальному миру, к тому, чем занимаются взрослые. Их нужно в меньшей степени обучать на уроках и в большей – показывать им, как работают все структуры общества, все производства и науки. Показать и объяснить им работу банка, почты, больницы и так далее. Дать им всё попробовать. Да и сами уроки не обязательно должны происходить в закрытом помещении, когда дети сидят и выполняют задания. Уроки предпочтительнее проводить в процессе прогулки, на природе, в обстановке реальной жизни. Нельзя воспитывать ребёнка на выдумках, давать ему искажённую картину мира. В нашем мире достаточно реальных и вместе с тем удивительных вещей и связей, способных воодушевить самую бурную фантазию. Не нужно бояться показывать детям мир таким, каков он есть, но необходимо вызвать после этого обсуждение – что из увиденного плохо, что можно улучшить.

• Необходимо отрабатывать с детьми реальные жизненные ситуации – борьба за лидерство, агрессия и примирение, зависть, дружба и ссора, обман и раскрытие обмана и так далее. Переживая и анализируя, дети должны осознать естественность этих ситуаций, научиться нормам поведения и чуткости в отношении других людей.

• Нужно стараться не давать ребёнку ничего в готовом виде – ни решений, ни выводов. Он должен анализировать, сомневаться, и сам, либо вместе с группой постигать истину. Такой подход воодушевляет и даёт ребёнку много сил. Учебник должен быть изложен таким образом, чтобы обязать ребенка развиваться и самому раскрывать формулы, как это сделали их первооткрыватели.

• Необходимо приобщить детей к обсуждению. В обсуждении ребёнок учит, что существует множество мнений. Он учится ценить особенности в каждом человеке, сравнивать себя с остальными детьми и тем самым связываться со всеми и интегрироваться в общество.

• Ребёнка необходимо научить видеть этот мир помогающим, а не мешающим ему. Что бы ни происходило с ним в жизни, человек должен знать, что всё происходящее и весь мир выстроены ради того, чтобы он на этом учился и смог достигнуть желанной цели.

• Радость и совершенство растят ребёнка. Он развивается «от хорошего», а не «от плохого». Необходимо все время говорить ребенку о том, насколько он особенный. Ребёнка необходимо ориентировать на то, что он уникален, что он не винтик, а главная часть в человечестве. Надо объяснить ему, что то, что он сделает, когда включится в общее интегральное человечество и восполнит его, никто другой не сможет сделать. Если отсутствует хоть один компонент в едином обществе, то это уже не совершенство. Поэтому каждый человек бесконечно важен для всех. Воспитатели должны выявить в ребёнке его индивидуальные особенности и способствовать их гармоничному развитию и интеграции в общество.

• Хотя ребёнка и защищают от негативных эмоций и информации, не нужно оберегать его от ударов. Речь идёт не о том, чтобы наказывать ребёнка физически, так как в этом нет никакой необходимости, но нужно дать ему прочувствовать неудачу, провал, разочарование. Вместе с тем необходимо дать ему и методику понимания, почему он получает удары и как с их помощью можно продвигаться. Воспитание – это всё-таки ограничение. Оно придаёт личности форму.

• Воспитание детей должно основываться на чувствах стыда и уважения, а не на наказании и поощрении. Личность вырастает над вознаграждением и наказанием – на уровне уважения, межчеловеческих отношений. Только чувство стыда за происходящее с ним сформирует ребенка как человека. При этом вместе со стыдом у ребёнка обязательно должно быть понимание, что это процесс развития, чтобы он воспринимал стыд не как унижение, а как школу жизни. Для этого, например, можно продемонстрировать ему, каким он был несколько лет назад, какие ошибки делал, а теперь не делает. Нельзя стыдить ребёнка, не давая ему реальной возможности всё полностью исправить и добиться уважения.

• Необходимо дать ребёнку возможность увидеть себя со стороны. Для этого можно использовать театральные постановки или просто преподать детям элементы актёрского мастерства. Нужно научить ребёнка временно выходить из собственных проблем, забывать о себе и воплощаться в другого человека, и тем самым начать понимать других людей, смотреть на мир их глазами. Современные технологии тоже могут помочь ребёнку увидеть себя в различных ситуациях. Можно показать ему фильм о том, как он вёл себя в определённой ситуации и показать пример того, как нужно было себя вести. Нельзя замалчивать конфликты между детьми, не обращать на них внимания. Любой конфликт, а тем более драку необходимо обсудить, показывая детям модели правильного поведения.

• Ребёнка необходимо приобщить к чтению книг, в которых описывается его исправленное – альтруистическое – состояние. Если он делает это хоть с минимальным намерением уподобиться описываемому исправленному состоянию, если хоть немного желает узнать другое поведение, соответствующее основному закону мироздания – альтруизму, – то благодаря этому он меняется. Он добивается чего-то не многократным повторением, а только из-за того, что его действия стали немного подобны свойству отдачи.

• Относиться к детям нужно не с чувством абсолютной любви, как хочется взрослому, а с чувством истины. Даже если любовь разрывает сердце, всё равно чувство любви необходимо уравновесить чувством строгости. Нужно всегда смотреть на ребёнка с объективной позиции. Это нужно для его же пользы. Отношение взрослого к маленькому ребенку очень серьезное, очень сложное, очень напряженное. Оно должно быть постоянно под самоконтролем, то есть сначала надо воспитать взрослого. Ему необходимо понять, каким он должен быть.

• Желательно, чтобы мальчики воспитывались мужчинами, а девочки – женщинами. По крайней мере, со школьного возраста. Это позволит дать каждому ребёнку именно те общественные нормы поведения, в которых он нуждается.

Для того чтобы перестроиться и прийти в соответствие с требованиями глобального мира, человечеству необходимо воспитать хотя бы одно поколение на принципах интеграции и любви к ближнему. Но это невозможно сделать без полной и всеобщей поддержки общественного мнения. Поэтому новая система воспитания должна стать всеобщей и охватить все страны. Необходимо использовать положительный опыт воспитания, накопленный в педагогических системах разных стран. Но нужно очень придирчиво относиться к тому, насколько этот опыт соответствует новым реалиям глобального мира.

В Японии, например, в некоторых классах ставят не индивидуальные, а коллективные оценки. Такой подход соответствует интегральному миру, в котором никто не может преуспеть в одиночку. Обычная школьная система оценок ориентирует ребёнка на соревнование, на то, чтобы быть лучше других, преуспеть больше других. Но в глобальном мире человек, воспитанный в такой традиции, не сможет преуспеть. Вместе с тем система оценок даёт мотивацию преодолевать себя, позиционирует человека относительно общества, выясняет его способности, что помогает в выборе профессии. Как в таком случае изменить систему школьных оценок, чтобы сохранить её положительные стороны? Мотивацию преодолевать себя, стремиться к знаниям и к интеграции в общество можно дать человеку и без количественных оценок. Такая мотивация легко поддерживается окружением, если все вокруг ребёнка стремятся только к этому и живут только этим. Позиционировать себя относительно общества ребёнок способен, если получит поощрение за свою интеграцию в это общество. В принципе, индивидуальное поощрение, то есть качественная оценка должна даваться только лишь за усилия в такой интеграции, за усилия в том, чтобы детская группа была сплочённей между собой и вместе со всем обществом при условии, что не должно быть изгоев – тех, кто не включён в коллектив. Лишь в сплочении и взаимопомощи должна существовать конкуренция. В такой конкуренции неудачников быть не может, поскольку им тут же все примутся помогать. А вот за любые достижения в области знаний и умений оценка должна быть только коллективной. Что же касается индивидуальных способностей и профессиональной ориентации, то их оценка вообще не нужна. Достаточно лишь выяснить и показать ребёнку в чём заключаются его способности, то есть в чём он может принести наибольшую пользу обществу. Такие особые способности, хотя бы в одной области, есть у любого человека. Если ребёнок не успевает ни в чём, то это не его плохая оценка, а плохая оценка системы образования, не сумевшей его воспитать и выяснить его способности. Таким образом, плохой оценки у ребёнка быть не может.

С завершением процесса глобализации и достижением пределов капиталистического развития, в обществе освободится множество работников. Но все эти люди вовсе не лишние, как, возможно, полагают сторонники мальтузианства. Одновременно с остановкой количественного роста производства перед человечеством самой насущной проблемой встанет вопрос воспитания нового поколения. Поэтому гораздо больше взрослых будет принимать участие в воспитании детей. Конечно, для этого понадобится подготовить и переквалифицировать множество специалистов-педагогов. Школы перестроятся. Уйдут в прошлое классы с сорока и более учениками. Учеников будет не больше десяти – пятнадцати. В каждом классе, помимо учителя, будут работать воспитатель, психолог, а возможно, и другие специалисты. Да и сама школа перестанет быть ненавистным производственным процессом, выстраивающим детей в линейку за партами, как болванки на конвейере.

В новом глобальном мире обучаться принципам жизни в нём, непохожим на весь предшествующий опыт человечества, придётся не только детям, но в первое время и взрослым. Ведь никто из нас пока не знает и не умеет вести себя так, чтобы не вызывать ответные удары Природы. Все стереотипы нашего поведения, все наши способности зарабатывать себе на жизнь, строить семью, отдыхать и мечтать основаны на опыте прошлого мира – не глобального и не интегрального. Нам придётся многому учиться заново.

Уровень развития человека определяется его чувствительностью к тому, насколько его эгоизм противоположен общему закону Природы – закону любви и отдачи ближнему. Неразвитый человек не ощущает ничего плохого в эгоизме и потому пользуется им без всякого стыда. Более развитый человек уже ощущает в определённой мере, что его потребительское отношение к окружающим – это плохое свойство и потому скрывает его. Однако скрыв свои мотивы от окружающих, он продолжает эксплуатировать и обманывать общество. Ещё более развитый человек уже не терпит в себе это потребительское отношение к окружающим и стремится избавиться от него.

Лишь дети, изначально воспитанные на принципах интегрального мира, смогут, став взрослыми, создать настоящее объединение без какой либо эксплуатации и потребительского отношения к окружению. Их мировосприятие будет совершенно иным, чем у современных людей. И потому им необходимо будет дать возможность менять законы общества и принципы его построения. Они смогут перестроить свою среду в соответствии с законами эволюции – законами единства и любви, – и дать тем самым пример всему человечеству. Лишь человек, воспитанный реальным образом, то есть воздействием интегрального окружения, а не внешними искусственными словами, сможет стать естественной частью Природы и перестать её разрушать.

Ясно, что и социальные модели будущей интегральной цивилизации, которые, скорее всего, разовьются в мировом виртуальном пространстве, будут включать в себя системы воспитания как для взрослых, так и для детей. Когда начнёт выстраиваться новая система воспитания, мы наконец-то почувствуем то, что утратили в последние годы – ощущение, что наши дети будут лучше нас, что их жизнь будет более правильной и более счастливой. Это и нас самих сделает более счастливыми.