Каббала говорит только о внутренней работе, об исправлении души, о раскрытии Творца творениям, и поэтому все образы в ее рассказах представляют разные виды желания, через которые мы смотрим на мир. Желание отдавать называется "Исраэль" (яшар-эль - "прямо к Творцу"). "Исраэль в изгнании" – это желание отдавать с намерением ради себя. "Народами мира" называется эгоистическое желание получить.
Если желание Исраэль находится в изгнании, то его намерение становится эгоистическим, то есть это превращается в отдачу ради получения. И потому Исраэль в изгнании может получить гораздо больший выигрыш, чем "египтяне" – обычные получающие желания.
Поэтому сказано, что спустившись в Египет, сыны Израиля умножились, разбогатели, стали толстыми, важными, получили вдоволь лука, чеснока, полные горшки мяса и рыбы. То есть все желания получили наполнение сполна, ведь работают на отдачу ради себя – используют силу отдачи для эгоистического выигрыша. И разумеется, что они преуспевают больше, чем "народы мира". Об этом сказано, что народ Израиля смешивается с другими народами и учится их делам, добиваясь в них еще большего успеха, так как знает, как использовать даже отдачу ради получения.
А потому им очень трудно выйти из эгоизма, и это требует особой работы. Необходима особая сила, чтобы вытащить из Египта эгоистическое желание отдавать, такое выгодное для Фараона, который не может столько получить со своего собственного народа – с простого эгоистического желания насладиться. Тогда как Исраэль, работая в отдаче ради себя, использует духовную силу для наполнения материальных желаний. И понятно, что эгоизм не хочет их лишиться – они становятся для него главным средством для получения наполнения, которое ничем нельзя заменить.
Ничто больше не дает такого огромного наполнения. И как же, в таком случае, оторвать желания Исраэль от эгоизма? Они должны пройти два исправления, ведь работают в отдаче ради получения – это не просто египтяне, а научившееся у них желание отдачи, которое от этого упало еще ниже египтян. У египтян нет возможности использовать силу отдачи ради эгоистического наполнения.
Все начинается с того мгновения, когда умирает царь Египта, и те желания, которые работали на отдачу ради себя, вдруг перестали ощущать в этом наполнение. Незачем стало работать – наш царь умер, исчез! То есть я перестал ощущать, для чего я учусь и работаю, больше не видя вознаграждения.
И тогда "застонали сыны Израиля от этой работы". Прежде мы знали, зачем работаем, усердно трудились и получали эгоистический выигрыш. Мы были преданными рабами эгоизма и не желали ничего большего. А сейчас вдруг начинается тяжкая работа, неизвестно для чего! Мы больше не чувствуем вкуса в эгоистической отдаче – такая помощь приходит к нам свыше. Развитие достигает такого предела, когда мы больше не можем этим наслаждаться – и кричим от отчаяния.
Мы начинаем искать – ведь если нечем наслаждаться, то "эта жизнь хуже смерти". Нет жизни, нет ощущения наполнения. А если нет наслаждения, то человек готов покончить с собой, только бы не ощущать пустоту. Тогда и начинается работа над выходом из Египта, длящаяся "очень много дней".