Ежедневный урок

Без раскрытия науки каббала, без исходящего от нас послания о поручительстве у человечества нет ни единого шанса исправить что бы то ни было. И это уже наша проблема: как установить с людьми связь и объяснить им, что можно исправить эгоизм и тем самым исправить мир.

Речь идет именно об исправлении человека. Ничто другое здесь не поможет...

Весенний воздух свободы

Вопрос: Предстоящая суббота по традиции называется "Великой субботой", предваряющей праздник освобождения - Песах. В чем особенность духовной работы, которая выполняется в эту субботу?

Эта суббота называется великой, потому что в ней присутствует дополнительный свет. И такая великая суббота в духовной работе не приходит к человеку согласно календарю на стене – она может случиться в любое время года. Но все же, существует связь материальной ветви с духовным корнем, и предстоящая суббота чем-то особенна.

В великую субботу действует дополнительный свет, способный пробудить человека к выходу из изгнания, которому посвящен праздник Песах. Все это время особенное, чрезвычайно благоприятное для внутренней работы.

Пусть это влияние оказывается на неживом уровне, но мы реагируем и на такое воздействие. Это чувствуется по всей жизни, даже вся природа просыпается – весна!

Шанс мира

Вопрос: Когда наша работа реально отразится на суждениях ученых и исследователей?

Мы должны помочь им увидеть картину в целом. Они уже говорят о признаках интегрального мира, но не могут свести отдельные наблюдения в одну систему, в единую методику.

А кроме того, они боятся углублять эту тему, поскольку она ведет к конфронтации с власть имущими. Современные правительства все еще действуют эгоистически и индивидуалистично, не понимая, что тем самым они губят себя. У политиков нет интегрального восприятия. Ученые, в отличие от них, наблюдают природу и говорят о том, что видят. Другое дело, кто их слышит…

Есть еще одна проблема: какие бы замечательные слова ни звучали из уст всевозможных экспертов и специалистов, сколько бы они ни разглагольствовали о взаимосвязи и необходимости объединения – у них нет средств на его реализацию. Деньги и армии тут не помогут. Пускай даже все люди в мире воскликнут: "Да, мы хотим быть одной глобальной деревней!" – что случится после этого единодушного волеизъявления? Ничего, кроме мировой войны. Еще сильнее ощутив узы, сковывающие их друг с другом, они развяжут войну, чтобы порвать эту связь.

У ученых нет решения, они не знают, как изменить человека. Так зачем же кричать о вреде эгоизма, если у тебя нет лекарства? Раньше врачи скрывали от пациентов выявленные у них смертельные недуги. Не было средств даже для того, чтобы задержать развитие болезни, и потому человека оставляли в неведении, чтобы он меньше страдал. "Не ставь препятствия перед слепым", – говорит Тора. Зачем раскрывать ему правду, если ты не в силах помочь, чтобы он с ней справился?

Так вот, без раскрытия науки каббала, без исходящего от нас послания о поручительстве у человечества нет ни единого шанса исправить что бы то ни было. И это уже наша проблема: как установить с людьми связь и объяснить им, что можно исправить эгоизм и тем самым исправить мир.

Речь идет именно об исправлении человека. Ничто другое здесь не поможет. Многие уже понимают, что всё зло кроется в человеческой природе, однако опускают руки: "Человек эгоистичен, и ничего тут не поделаешь". Если мы не дадим людям методику исправления эгоизма, если не объясним, что это действительно осуществимо, – у мира нет никаких шансов. Но мы пока что работаем спустя рукава…

Сокровищниц много – сокровище одно

Бааль Сулам, "Введение в Книгу Зоар", п.31: В нашем мире мы видим, что наслаждение дающего растет, когда возрастает количество получающих от него… Так же растут и светá мохин в мире Ацилут, когда низшие удостаиваются получить его воздействие или обеспечивают его. И наоборот, когда низшие не достойны получить его изобилие, в той же степени уменьшаются светá мохин. То есть нет никого, кто получал бы от них.

В мирах Асия, Ецира и Брия находятся разбитые души. Если они хотят объединиться, то подключаются к Малхут мира Ацилут. Она находится над парсой, т.е. над внутренней перегородкой в осознании, отделяющей нас от высшего мира.

Получив от нас желание, Малхут поднимает его к Зэир Анпину (З"А) мира Ацилут, зовущемуся "Кадош Барух У" – к высшему подобию, высшему управлению по отдаче нам.

Вместе Малхут и Зэир Анпин называются ЗОН. Они, в свою очередь, поднимаются к родительскому парцуфу Аба вэ-Има (АВИ), который представляет собой Хохму и Бину (ХуБ). А над ними находится Кетэр – Бесконечность (Эйн Соф – Э"С), Творец, т.е. Высшая сила, Арих Анпин (А"А), в котором есть всё.

Затем через всю эту цепочку вниз спускается окружающий свет (ор макиф – О"М) и светит душам. Получив его, они на деле начинают подниматься и в уже исправленном виде включаться в мир Ацилут.

Таким образом, процесс состоит из трех этапов:

1. Первое обращение – потребность, МАН, просьба об исправлении.

2. Приход света, возвращающего к Источнику.

3. Подъем душ в мир Ацилут за исправлением.

Всё, что лежит над Кетэром мира Ацилут, считается Бесконечностью. Почему?

Допустим, я обладаю всеми сокровищами мира. Они могут лежать в одном месте или в десяти разных местах, но суть от этого не меняется – они в едином владении. Точно так же в едином владении находятся состояния до и после Сокращения, а также мир Адам Кадмон, который лишь подразделил Бесконечность на светá и сосуды – разложил сокровища по разным местам, и не более.

Всё, включая Атик, связано в единое кли, в единое владение – до самого Арих Анпина, первого парцуфа, подлежащего ограничению. Он выстроен свыше именно для того, чтобы сократить себя и прийти в соответствие с низшим, тем самым наладив с ним связь.

Так действует Творец – через сокрытия (аламот), которые называются "мирами" (оламот).

Стыд, который страшнее смерти

Вопрос: Сказано: "Я АВАЯ не менял". Что это означает в нашей работе?

Сверху идет свет, и весь он – отдача. Он Добр и Творит добро, и он создает "нечто из ничего" – желание, в котором безраздельно царит получение. Оно хочет лишь хороших ощущений, блага для себя.

Затем свет начинает развивать желание, проводя его через четыре стадии. В результате оно чувствует себя уже не просто желанием, а получающим и противоположным Источнику. Это вызывает в нем стыд – ужасное чувство. И ничего больше у него нет.

Получать вроде бы и хорошо. И в противоположности тоже нет ничего страшного. Но вместе два этих фактора порождают во мне такое ощущение, вынести которое я не в силах. Оно разрывает меня на части, и я готов на всё, лишь бы не оставаться в этом состоянии ни секунды лишней. Всё что угодно, даже покончить с собой – не проблема. Главное – не терпеть, не сносить эту противоположность.

Вот что такое настоящий стыд. Мы с ним не знакомы. Само слово используем, а сути его не знаем. Бааль Сулам пишет об этом в первой части ТЭС, в разделе "Внутреннее созерцание": стыд подготовлен для особенно высоких душ. Они-то и раскрывают его. Ведь для этого надо ощутить Творца, Его чистую отдачу и свое чистое получение во всей его "красе" – одно напротив другого.

Так вот, описанный процесс течет сверху вниз и называется: "четыре стадии прямого света". Так, своим воздействием, свет ведет творение по пути развития. Это и есть структура АВАЯ (י-ה-ו-ה): кончик буквы юд – юд – hэй – вав – hэй. Она неизменна и в таком виде пролегает сверху вниз.

Досюда шло развитие посредством прямого света. Отсюда и далее наступает твой черед. Однако ты испытываешь кошмарное чувство стыда. Оно просто сжигает тебя изнутри, и вытерпеть его невозможно. И потому отныне ты не в силах успокоиться, пока не уравновесишь стыд.

Сначала ты хочешь сбежать от него. Но это ничего не меняет, реальность остается всё той же. Успокоительное тут бессильно – ты должен изменить себя. Как же это сделать?

Творение буквально "сходит с ума", стыд срывает его с места, вырывает из получающих желаний и продолжает гнать вперед до конца пути. Пока получающий и Дающий не сравняются в отдаче, покоя быть не может. Только исправившись полностью, мы перестанем меняться. Тогда стыд пропадет, поскольку больше не будет противоположности между нами и Творцом.

И потому Творец говорит: "Я АВАЯ не менял". То есть Я лишь довел процесс донизу.

Однако этого достаточно, чтобы не давать нам покоя до конца исправления. Лишь тогда мы достигнем гармонии и будем меняться вместе с Ним, сообразно Ему. Творец уже не будет первым, мы сольемся в одно – настолько, что пропадет всякое различие в мысли и желании, в чем бы то ни было. Мы всё будем начинать вместе, сообща.