Каббала - быстрый старт
Наука Каббала дает человеку методику,
чтобы еще до всех неприятных состояний, в которые человек попадает из-за отсутствия правильной реакции,
он начал достигать совершенства, вечности, ощущения владения жизнью, ясного осознания для чего он живет,
когда все открыто перед ним...
Безопасность (битахон) – это одеяние света, называемого «жизнь». Потому что есть правило – нет света вне кли (сосуда, желания). Поэтому свет, называемый светом жизни, не может светить, как только заполнив какое-то кли, желание, «одеться» в него. А желание, заполненное светом, называется «безопасность», что означает, что каждое тяжелое действие он видит, что в состоянии совершить. Этим определяется, что свет безопасности наполняет желание. И поэтому мера жизни человека определяется мерой ощущения безопасности, мерой света, который светит в кли. Потому что безопасность, которая есть у него, определяет меру жизни в нем.
Поэтому человек может видеть сам, что все время, пока он находится в ощущении жизни в нем, безопасность светит ему во всем и не видит, что что-то может мешать ему достигнуть желаемого. И это потому, что свет жизни, сила свыше, светит ему и передает ему высшие силы, «выше человеческих», потому что высший свет неограничен в своих возможностях, как низшие.
Когда же свет жизни исчезает из человека, что ощущается, как потеря меры жизненной силы, человек становится умником и философом: каждое свое действие он оценивает, а стоит ли его делать и становится осторожным и экономным, а не горящим и стремительным, как прежде, когда начал спускаться с сильного жизненного уровня.
Но нет ума у человека сказать, что вся его премудрость и ухищренность, которая сейчас выступает в нем на каждое явление, имеет место, потому что исчез из него свет жизни, и поэтому он думает, что стал умным, а не как было до потери света жизни, когда был стремителен и опрометчив.
Но необходимо знать, что вся мудрость, которую он постиг сейчас, постиг потому, что исчез из него свет жизни, который был в нем прежде. Что свет жизни, который ранее дал ему Творец, был мерой всех его действий. А сейчас, когда он находится в стадии падения, есть сила у нечистых, эгоистических сил являться к нему с будто бы справедливыми претензиями.
Совет в данном случае может быть таков: человек должен сказать себе: «Сейчас я не могу разговаривать со своим телом и спорить с ним, потому что я мертв. И я жду оживления мертвого этого тела. А пока я начинаю работать «выше разума», то есть я говорю своему телу, что во всем, что ты требуешь, жалуешься, обвиняешь – ты право. И разумом нет мне, что ответить тебе. Но я надеюсь, что я начну работать заново. А сейчас я принимаю на себя ярмо Торы и Заповедей (работу с намерением «ради Творца»), и я этим подобен геру (прозелиту), о котором сказано: «Гер подобен новорожденному», и я жду от Творца своего спасения (от эгоизма), что он обязательно поможет мне, и я вернусь снова на прямой путь к Нему.
А когда снова обрету я духовные силы, то будет у меня, что и как ответить тебе. Но пока я обязан идти выше знания и разума, потому что не хватает мне святого (ради Творца, отдачи) разума. Поэтому ты можешь в этом состоянии победить меня (тело мое) своим разумом. Поэтому нет мне иного пути, как верить в мудрецов, указывающих мне выполнять Тору и Заповеди (исправления отдачей) в вере выше моего разума и верить, что силой веры (силой бины, отдачи) я удостоюсь помощи свыше, как сказано: «Пришедшему исправиться, помогают свыше».
Ведущий: Рав Лайтман, перед тем, как вы поясните нам эту статью, давайте немного поговорим о состояниях, которые человек проходит по пути духовного развития. Известно, что человеку, идущему по этому пути, дается множество состояний. Почему он должен пройти все эти состояния?
М. Лайтман: Слушая сейчас эту статью, я, на самом деле, понимал, какая это волнующая тема. Потому что в конечном итоге все, что мы желаем в нашей жизни – это обрести безопасность. Нам необходима безопасность в нашей повседневной жизни – мы не испытываем недостатка ни в чем другом. Если мы ощущаем безопасность, уверенность в здоровье, в заработке, в поддержке, безопасности в мире, в человеческом обществе, – это дает нам жизнь.
Нам кажется, что ощущение безопасности, уверенности мы получаем от нашего окружения, от окружающего мира. Мы думаем, что уверенность, возможно, зависит от внутренней силы человека – один родился с чувством уверенности, а второй находится в депрессии, в страхах,что случится что-то плохое, что иногда доходит, действительно, до болезненных случаев.
Но в действительности безопасность – это явление, приходящее к человеку свыше, это результат воздействия Высшего света. Есть прекрасная книга Хазон Иш, в которой говорится о том, что такое безопасность. В первой строке там написано (я помню, хоть и читал давно), что «безопасность – это тонкая наклонность от утонченности души». Другими словами, это нечто, что почти невозможно уловить – тонкая наклонность от утонченности души.
Почему же так исчезает и ускользает от нас это понятие «безопасность»? Потому что Высшая сила постоянно играет с нами, чтобы мы захотели обрести безопасность не так, как маленькие дети, в зависимости от Нее, или от жизни, или от всевозможных объектов, или от чего-то великого, каких-то идей, понятий, воззрений.
Напротив, Творец хочет, чтобы мы на самом деле выросли настолько, чтобы безопасность стала нашей внутренней безопасностью, и мы являлись бы основой мира. И поэтому посредством таких подсветок, когда раз за разом Творец дает нам некоторое ощущение безопасности, затем отнимает его, и снова дает, и опять отнимает, в человеке возникает Вопрос: «В чем смысл жизни? Для чего я живу, где я существую?», и он на самом деле ощущает себя погибающим.
Мы видим, что сегодня весь мир не чувствует себя в безопасности. Это, в сущности, самый большой крик души на сегодняшний день, когда все дезориентированы, пребывают в полном непонимании того, что происходит в настоящем, и что случится в будущем. Я слышал, что есть некое заключение президента Соединенных Штатов Америки и государственных ученых, что в течение 20 лет население Земного шара, якобы, само по себе исчезнет с лица земли.
Реплика: Говорят, что все могут свободно тратить деньги, потому что через 20 лет ничего не будет...
М. Лайтман: Да. (Смех). Они объясняют это тем, что системы, поддерживающие нас, начинают самопроизвольно разрушаться, и всевозможные человеческие сообщества на поверхности земного шара сами по себе разрушаются до такой степени, что люди просто потеряют все, чем обладают.
Таким образом, мы видим, что безопасность не определяется силой армии, количеством самолетов и танков, силой кулака, хорошими мышцами или крепким здоровьем. Безопасность является неким духовным понятием, и все человечество, стоящее против него, не способно ничего сделать. Мы подобны маленьким детям, стоящим в растерянности и не понимающим, что происходит.
В самом деле, почему так устроено? Это необходимо для того, чтобы мы самостоятельно приобрели требуемую безопасность. Мы должны ощущать безопасность не потому, что обладаем силой кулака, развитыми науками, экономикой или чем-то другим. Мы должны поставить себя в большую зависимость от духовного, раскрыть духовную силу – Высшую силу, воздействующую на нас.
Поэтому Творец воздействует на нас свыше таким образом, что мы ощущаем потерю всех основ этого мира, и вместо них начинаем постоянно искать, от чего мы на самом деле зависим, что в действительности управляет нами, откуда мы получаем ощущение безопасности.
Без ощущения безопасности мы не можем жить. Человек обязан знать, что в следующую минуту он будет жив. Если у него нет такой уверенности, он просто лишен свободы, сломлен.
Таким образом мы продвигаемся. Конечно, можно идти не по пути, называемому «путь страданий», а продвигаться посредством тех действий, которые Каббала советует нам. Это означает, что мы будем продвигаться ради Высшей силы, познавать ее в добром отношении к нам, в радости, в легкости, в желании, и все Ее раскрытие станет для нас прекрасным и добрым приключением.
Мы не будем постоянно чувствовать себя крошечными несчастными созданиями, и бежать, неизвестно куда, подобно тому, как даже великие мира сего, к примеру, президент Соединенных Штатов понимают, что не могут дать ответ на вопрос, как существовать через 20 лет.
Это означает, что на самом деле мир очень хорошо продвигается. (Смех). Мы еще увидим в ближайшем будущем, как во всем мире будет раскрываться все большее ощущение отсутствия безопасности.
Почему же все-таки это происходит? Это написано в заголовке статьи: «Безопасность – это одеяние Высшего света». Почему у нас сейчас отсутствует безопасность? – Для того, чтобы мы действительно достигли такой безопасности, которая будет одеянием Высшего света, и тогда мы получим Высший свет внутрь кли, называемого безопасностью, и достигнем самого наилучшего состояния, вечной и совершенной жизни.
Вопрос: Человек, продвигающийся по нашему пути, смотрит по сторонам на этот мир, он не видит на 20 лет вперед, он видит в данный момент, что все беспокоятся о деньгах, о карьере, о положении, а он, продвигаясь в духовное, иногда ощущает, что духовного нет, иногда, что есть, он как будто повисает в воздухе. Может, он зря теряет время?
М. Лайтман: Это верно. Человек, начинающий продвигаться, испытывает большие трудности. Ему даже стыдно перед обществом, перед миром, перед самим собой, что вдруг он движется без участия разума, без собственного мнения, без самоконтроля, как это бывало раньше, когда он все контролировал, сам все организовывал, наслаждался от окружающих, и на самом деле использовал их для достижения всевозможных целей.
А сейчас он как будто ослабел в этом, у него уже нет такого подхода к жизни, он идет в соответствии с некой верой, с чем-то, вроде бы не имеющим надежной основы. Это неправильно. Он просто оставляет в стороне животное существование, не желает использовать, вернее, свыше не дают ему использовать животную силу, поскольку хотят, чтобы он раскрыл новые, истинные основы, но они исчезают.
И пока он еще не уловил эти духовные ступени, чтобы удержаться на них и быть уверенным, приподняться над этим миром, пока еще не поднялся на этот уровень, хотя уже оставил свою ступень – свою основу, свою привычную жизнь, когда чувствовал себя хозяином жизни, – пока не достиг следующей ступени, находится между этими ступенями в зыбком состоянии.
Он смущен, нет у него пока в духовном ничего, о чем мог бы заявить себе и всему миру. И в то же время в материальном потерял прежние позиции. Или наоборот, более того, если падает и теряет ощущение духовного, становится «разумным», более значительным, и начинает говорить: для чего мне духовное? Я был уже там, все это лишнее, зачем оно мне? Я возвращаюсь к нормальной жизни, где я уверен во всем и т. п.
Бывают разные ситуации – то, что называется подъемами и падениями, когда есть у человека дух жизни, он готов идти на все, и его не волнует материальное. А иногда теряет ощущение духовного и думает: что может быть у меня в этом мире кроме того, что я имею сейчас? В конце концов, я должен опираться на что-то реальное.
Таким образом играют с человеком все время, чтобы создать в нем кли – кли для ощущения настоящей уверенности. А настоящая уверенность – это свечение свыше. Настоящая уверенность – это ощущение Творца.
Вопрос: А что же делать в промежуточных состояниях?
