Статья «Свобода воли» - урок 14
Человечество обязано прийти к всеобщему Конечному исправлению. Когда каждый индивидуум достигнет личного Окончательного исправления, наступит общее Конечное исправление. И тогда при воссоединении целого человечества в конце всеобщего исправления весь этот мир как бы исчезает из наших постижений.
Но пока есть кто-то, находящийся в этом мире и связанный с моей душой в общей системе Адам Ришон, я через него также отождествляю себя с этим миром. И лишь когда приходит всеобщее Окончательное исправление, тогда картина этого мира – эти низкие келим пропадают. Они не остаются ни в ком при взаимовключении с остальными частями общей системы. Тогда этот воображаемый мир в целом исчезает из постижения и раскрывается Бесконечность...
Сегодня мы завершаем изучение статьи «Свобода воли». На прошлом уроке мы начали читать предпоследнюю часть, которая называется «Два создания: человек и живая душа». Повторим ее еще раз.
Два создания: человек и живая душа.
Имеется в виду не то, что вообще в реальности существуют два этих создания: человек и живая душа, а то, что оба они заключены в самом человеке.
Из объясненного выше становится понятным сказанное: «И создал Творец человека – прах земной, и вдохнул в его ноздри душу жизни, и стал человек живой душой». Мы находим здесь два создания: отдельно – человек и отдельно – живая душа. Из текста следует, что вначале был сотворен человек как прах земной, т.е., как совокупность определенного числа частиц, в которых содержится сущность человека, т.е., его желание получать. И сила этого желания получать находится во всех частицах существующей действительности, как объяснялось выше, и из них были созданы и произошли все 4 типа: неживой, растительный, животный, говорящий. И в этом нет у человека никакого преимущества над остальными частями творения. И в этом смысл, заключенный в словах: «прах земной».
То есть часть в нас, называемая «прах земной», такая же, как у животных и зверей. В этом их человек не превосходит. Здесь мы все равны. Наше тело со всеми составляющими его элементами представляет собой, как сказано, «прах земной» – простое желание наслаждаться, ничем не отличающееся от всего живого.
Однако объяснялось уже, что не бывает так, чтобы эта сила, называемая желанием получать, существовала, не облачаясь и не действуя в тех вещах, которые желанны для получения. И это действие называется «жизнь». И отсюда следует, что прежде, чем к человеку пришли человеческие виды наслаждения, отличные от свойственных остальным созданиям, – он считается человеком, лишенным жизни, мертвым…
Речь идет не о материи, не о теле, являющемся совокупностью химических веществ, составляющих человеческий организм, который надо оживить, чтобы он превратился в живую плоть. Мы говорим о том, что человек, предстающий перед нами в виде живой плоти, как и любое животное, еще не является человеком. Какой дополнительной части ему недостает, чтобы, возвысившись над жизнью своего тела, стать человеком?..
