Статья к завершению Книги Зоар - урок 3
Мы обязаны учиться, беря пример с Творца. В обычной жизни нам подают пример родители, детский сад, школа, окружение, человечество. По тому же принципу, изучая Высший мир, мы получаем примеры от Высших парцуфим, от Высших ступеней, которые называются соответствующим образом: Аба вэ-Има («Отец и Мать»), ИШСУТ – Исраэль Са́ба вэ-Твуна (сокр. от «Дедушка Исраэль и Твуна́») и т.д.
Так мы и продвигаемся. Прикладывая усилия в процессе учебы, мы понемногу получаем примеры и начинаем усваивать их. Благодаря этому человек понимает причины происходящего и набирается ума-разума...
Мы говорили о том, что являем собой противоположность Творцу. Он весь проявляется в желании отдавать, а нас создал в природе желания наслаждаться. Чтобы достичь уподобления свойств с Творцом, мы должны сами произвести исправление, обращенное Ему навстречу. Приходя к подобию свойств и становясь дающими, подобно Ему, мы обретаем тем самым вечность и совершенство, которые Ему свойственны. Иными словами, мы выходим на уровень Творца.
Здесь, в сущности, лежит ответ на вопрос о том, почему мы изначально пребываем в противоположных свойствах и сами должны восполнять те потребности, которые Творец в нас создал. Он сотворил в нас желание наслаждений, зло, плохие качества, противоположные Ему, и дал нам тяжелую работу по исправлению себя. Чего же мы этим достигаем?
Не то чтобы это было нужно Творцу.
Я все время проверяю, в чем состоит мое отличие от свойства отдачи, т.е. от Творца, я понимаю, кто такой я и что такое свойство отдачи. Тогда, вследствие различия между двумя этими свойствами, пытаясь отыскать пути достижения свойства отдачи из текущего противоположного состояния, я обретаю то, чего у меня вначале не было: мастерство и знание, а также «голову», мысли Творца. Этого Он «не может» передать творению напрямую, а потому изначально создал нас противоположными, чтобы своей работой, стараниями и исправлениями мы достигли остальных факторов, родиться с которыми невозможно.
Так же происходит и в обыденной жизни. Рождаясь, человек еще не обладает всем тем, что требуется ему для человеческого существования. Другое дело животное – оно ничему не учится из своей жизни. Сказано: «бычок-однодневка подобен взрослому быку». Это уже бык, он знает, чего нужно остерегаться, какую траву кушать и т.д. Животное изначально знает всё и ничему не должно учиться из жизненного опыта. В отличие от этого, когда рождается человек, у него ничего нет, он обязан учиться всему. Однако благодаря этому он поднимается надо всеми...
