Ханука – праздник света
Ханука – первая остановка
Наука каббала объясняет постижение реальности, с одной стороны, несколько неожиданно, с другой стороны, очень просто. Дело в том, что человек может воспринимать, ощущать, видеть и слышать лишь то, что находится внутри него, то есть согласно внутренней модели. И наоборот, то, что не находится во внутренней модели, человек не воспринимает и не может воспринять. Если сказать еще точнее, существуют силы, комплексы сил, которые рисуют в нас то, что мы воспринимаем как реальность. Эти силы делятся на две основные группы: эгоистическую и альтруистическую.
Эгоистические силы – это наша природа, с которой мы рождаемся, живем и страдаем. Альтруистические – это те силы, которые мы можем приобрести с помощью каббалы, и которые ведут нас не только к избавлению от страданий, но и к совершенству и счастью. Продвижение человека по пути к совершенному состоянию и символизируют все наши праздники.
_______________________________________________________________________
(Из учебника каббалы)
ХРАМ
На иврите это понятие выражается словосочетанием «дом святости». «Дом» обозначает желания человека, а под «святостью» подразумевается свойство отдачи, альтруизм. Если человек исправил все свои желания и использует их не в целях получения личной выгоды, а на благо других, значит, он построил в себе «дом святости».
_______________________________________________________________________
Этот путь начинается с того, что в человеке просыпаются вопросы:
– Откуда мы?
– Ради чего мы живем?
– В чем смысл жизни?
– Почему природа, которая создала такой совершенный мир с ювелирной точностью, с его обитателями, каждый из которых занимает точно только ему предназначенное место, эта умная природа не дала нам понимания в главном – для чего мы созданы?
Эти вопросы не дают человеку покоя, кипят в нем до тех пор, пока он не начинает искать ответы на них. Когда такой человек находит каббалу, он вдруг, к своему удивлению, обнаруживает современную науку с глубокими историческими корнями, которая точно отвечает на мучающие его вопросы.
Наука каббала включает в себя описание духовных миров, из которых нисходят силы, управляющие нашим миром. Эти Высшие миры описали каббалисты – люди, сумевшие их постичь. Методика каббалы заключается в том, что при изучении устройства духовных миров на человека воздействует сила, называющаяся «ор макиф» (окружающий свет), которая взаимодействует с желаниями человека и исправляет их.
Начальную ступень духовного постижения, которую приобретает человек в результате изучения каббалистических книг, символизирует праздник Ханука. Само действие, которое производит человек при подъеме на эту ступень, обозначается термином «ханукат бейт микдаш рухани». В переводе это звучит как «справлять новоселье в святом духовном доме». Дом (ивр. – «байт») в каббале обозначает наши желания. Святость (на ивр. – «кодеш») обозначает свойство отдачи ближнему. Поэтому человек, исправивший все свои эгоистические желания на альтруистические, считается построившим в себе внутренний духовный дом.
Однако это не все. Духовный путь человека состоит из двух основных частей. Ханука – это только первая часть пути, поэтому слово «ханука» включает в себя дополнительный смысл – «хану ко» (остановитесь здесь). Вторую часть пути символизирует праздник Пурим, когда человек постигает ступень, на которой понимает, что абсолютно все человечество должно прийти к тому же состоянию вечности и совершенства, что и он.
_______________________________________________________________________
(Из учебника каббалы)
ЧУДО
«Чудом» называется раскрытие в человеке Высшей силы. Вследствие этого человек начинает смотреть на мир по-новому, не так, как он делал это до сих пор. Человек обнаруживает, что окружающая действительность совершенна, и всегда была такой, и только собственная эгоистическая природа не позволяла ему это ощутить.
_______________________________________________________________________
Маккавеи и греки
На разных этапах духовного развития человека в нем проявляются различные желания. Желания, цель которых знания, логика, рационализм и различного рода философии, пробуждают в нас мысли о том, что жизнь бесцельна, а потому бессмысленна. Поэтому нужно как можно быстрее и лучше наполнить все наши эгоистические желания, заниматься только собой и, конечно, не портить свою жизнь «всякими духовными поисками». Эти желания выражают «внутренние греки». Существуют антагонистические им желания, которые хотя и находятся в меньшинстве, но зато они более активные и неспокойные. Они требуют понимания цели творения, смысла жизни, толкают человека на духовные поиски. Эти желания не признают желания «внутренних греков», отрицают их власть, бунтуют против них. Такие желания выражают «внутренние маккавеи».
_______________________________________________________________________
(Из учебника каббалы)
ГРЕКИ И МАККАВЕИ
Война между греками и маккавеями олицетворяет борьбу между двумя силами в человеке: желанием получать наслаждение ради собственной выгоды (эгоизмом) и желанием отдавать (альтруизмом). Историческая победа маккавеев над греками, меньшинства над большинством – это символ внутренней победы, которую одерживает в человеке духовная сила над материальной.
_______________________________________________________________________
Процесс, когда человек начинает различать в себе различного рода желания, начинается лишь во время пробуждения человека к духовному развитию. Лишь тогда он может видеть, что на его пути к Высшему миру стоят «внутренние греки». Само пробуждение человека начинается с точки в сердце, которая, как искра, разжигает внутреннюю борьбу против эгоистических желаний. Эта точка называется «Матитьягу». Человек, развивший эту точку до полного духовного состояния, сосуда (кли), начинает ощущать в нем Высший мир.
Переход в высшее состояние сопровождается войной между желаниями эгоистической природы и желаниями, направленными на природу альтруистическую. Подчинение природного желания получать желанию отдавать необходимо, так как только в желании отдавать другому можно ощутить духовный мир. В каббале такую внутреннюю, духовную войну символизирует война маккавеев против греков.
Наши желания во время развития проходят множество различных состояний. Они меняют свою форму во время внутренней борьбы и столкновений между собой и потому имеют различные названия. Например, состояние, когда человек с начальным желанием к духовному видит, насколько он слаб и беспомощен перед эгоистическими желаниями, насколько эти желания угрожают ему, и абсолютно не видно, как можно их победить, называется «войной меньшинства с большинством».
Об этом состоянии много говорится во время праздника Ханука. Та же идея скрывается в выражении «передача сильных в руки слабых». «Сильные» – это материальные, земные желания, которые без устали «промывают» наши мозги и преодолеть которые возможно только с помощью вмешательства Высшей силы.
Остановка ради исправления
С годами традиции народа Израиля превратились в рутинные ритуалы, в привычные церемонии. Лишь немногие знают, что в основе этих обычаев таится глубокий внутренний смысл.
Традиции были введены каббалистами, гигантами духа, открывшими универсальные законы управления нашим миром. Глядя на реальность с высоты своего постижения, они укоренили в народе определенные стандарты, обозначающие те духовные состояния, пройти которые предстоит каждому из нас на одном из витков его жизни.
Например, зажигание ханукальных свечей призвано напоминать нам о необходимости зажечь ханукальную свечу в своем сердце и обозначает желание раскрыть духовный мир, увидеть свет.
_______________________________________________________________________
(Из учебника каббалы)
ХАНУКА
Само название – Ханука – составлено из двух слов: «хану» и «ко». «Хану» означает остановку (ивр. – «ханая») в процессе нашего духовного исправления, когда мы достигаем Бины. «Ко» означает «здесь», а числовое значение его букв указывает на дату праздника – 25-е число.
_______________________________________________________________________
В науке каббала понятие «свет» означает свойство отдачи, присущее Высшей силе. Чтобы войти в контакт с этой силой, достаточно желания уподобиться ей – стать дающим, таким же, как она. Если только мы захотим этого, она зажжет в нашем сердце ханукальную свечу, и тогда «тьма воссияет как свет» («Псалмы»).
От Бины до Малхут
Наука каббала объясняет, что душа человека составлена из десяти частей, десяти сфирот: Кетер, Хохма, Бина, Хесед, Гвура, Тиферет, Нецах, Ход, Есод и Малхут. Праздник Ханука символизирует первую половину пути исправления, по которому душа возвращается в мир Бесконечности к своему корню. Первоначальное желание человека выйти в духовный мир называется Малхут, а свойство отдачи называется Бина. Если мы повышаем свое желание, поднимая Малхут к свойству отдачи, к Бине, то совершается исправление, и свет распространяется во всех восьми сфирот от Бины до Малхут, чему и соответствуют восемь дней праздника.
Исправление восьми первых сфирот в душе человека мы отмечаем зажиганием восьми ханукальных свечей. Как знак продвижения по пути, каждый день принято зажигать новую свечу.
Самая важная свеча
Вспомогательная, или «служебная», свеча под названием «шамаш» занимает возвышенное положение. Она наиболее важна, и именно от нее мы зажигаем восемь остальных. Шамаш олицетворяет человека, который должен исправить способ применения (ивр. – «шимуш») своих желаний, обратив их с личной выгоды на отдачу ближнему. Зажигание свечей указывает на предоставленную человеку возможность духовного роста. Проходя восемь этапов исправления души, мы наполняем ее светом.
Масло, фитиль и огонь
Известно, что ханукальная свеча состоит из трех компонентов: масла, плавающего в нем фитиля и огня.
Масло, горючий материал, символизирует желание, являющееся сутью человека. Зажигание свечи, то есть начало исправления души, происходит тогда, когда человек приступает к работе над своими желаниями, чтобы изменить способ их применения с эгоистического на альтруистический.
Слово «фитиль» (ивр. – «птила») происходит от слова «запрет» (ивр. – «псила»). Человек решительно борется с помехами, которые возникают на духовном пути. Он понимает, что мысли, перенимаемые от окружения, запутывают и уводят его от цели. Ему становится ясно: эти мысли запретны для духовного продвижения, и необходимо прилагать усилия, чтобы приподняться над ними.
_______________________________________________________________________
(Из учебника каббалы)
КУВШИН С МАСЛОМ
«Кувшин с маслом» – это символ первого духовного пробуждения в сердце человека, когда в нем появляется желание найти связь с Высшей силой.
_______________________________________________________________________
Порядок событий следующий. Человек не щадит сил и делает все возможное, чтобы выйти в духовный мир. Наконец, когда после множества бесплодных усилий, он приходит в полное отчаяние, Высший свет внезапно рассекает тьму и производит исправление. Это и есть чудо Хануки, происходящее с человеком.
Окончательное же исправление происходит во время праздника Пурим, когда свет, впервые засиявший в Хануку, заполняет всю душу человека, позволяя ему подняться над этим миром и вступить в духовную реальность, вечную и совершенную. Человек делает новые шаги по духовному пути и исправляет две последние сфиры – Хохма и Кетер. Тем самым, завершается исправление его души, и наступает наивысшее состояние, вершина всей реальности – конец исправления (гмар тикун).
Каббалисты пишут, что каждый человек должен исправить свою душу на протяжении жизни в нашем мире. Мы будем возвращаться сюда снова и снова, пока не достигнем этой цели.