После всех приготовлений сверху, разбиений и падений, наше желание насладиться разделяется на три части: внутреннюю часть, пригодную для исправления, и две внешние части, исправление которых состоит в том, что мы перестаем их использовать. Эти две части называются "Клипат Нога" (Сияющая) и "Мишха дэ-Хивия" (Кожа Змея). А внутренняя часть называется внутренним телом.
Все исправление, возложенное на человека, совершается в мысли. Если он думает о том, что находится вне его тела, то есть стремится к отдаче ближнему: товарищам, группе, миру, Творцу, как сказано: "От любви к творениям - к любви к Творцу", то не подпитывает свой эгоизм, и от этого его эгоистическое желание умирает. Ведь оно не может существовать без пищи, и потому исчезает!
Но человеку нужно постоянно беречься, ведь всякий раз его будут манить разные соблазны от "Мишха дэ-Хивия" и "Клипат Нога", которые будут пытаться поймать его, уцепиться за его завистливые, честолюбивые и властные мысли. И делают они это с величайшей хитростью. А человек, благодаря этому, может каждый раз выяснить, что не желает таких мыслей, а хочет работать вне своих шкурных интересов, без собственной выгоды, а только ради отдачи.
И тогда, если он делает достаточно выяснений и определенным числом таких действий отделяет внутреннее тело (святую душу) от внешнего тела, куда не может облачиться никакое отдающее намерение, если перестает о них думать, то в его внутреннее тело облачается Нэфэш дэ-Кдуша (святая душа). О чем сказано: "Из плоти своей узрю Творца".
То есть внутри его плоти, внутри тела, кожи, человек начинает раскрывать свет, Творца, Шхину - проявление Творца. И все это лишь благодаря тому, что удержался в мыслях и выяснениях, которые были вне его тела, то есть личной выгоды.
Он привязывал себя к Творцу тем, что в любой ситуации был уверен, что она исходит от Него, и кроме Него никого нет. Творец устраивал ему все это для того, чтобы он мог выяснить эти три тела после греха у Древа Познания.
В результате этих выяснений, которые он производил с таким постоянством и упорством, человек постепенно лишил два свои внешние тела: Клипат Нога и Мишха дэ-Хивия их питания, и они отделились от него и исчезли. А когда разница между внутренним телом и двумя внешними становится достаточно очевидной, тогда во внутреннее тело может облачиться свет на самой первой ступени, и это означает рождение в духовном мире.
Если человек все время стремился к отдаче ближнему: товарищам, группе, Творцу - то есть желал быть "вне своей кожи", своего желания насладиться, то именно внутрь этого желания облачается высший свет, как сказано: "Из плоти своей узрю Творца".