Шлах леха

«Только против Творца не восставайте» [514]. Но прежде всего, нельзя восставать против Торы. Ведь Тора не нуждается ни в богатстве, ни в серебряных, ни в золотых украшениях. «Вы же не бойтесь народа этой земли» [457]. Ибо если тело разбито, но будет заниматься Торой, то найдет исцеление всего. Сказано: «Исцеление для всей его плоти» [515]. И все обвинители, имеющиеся у человека, обращаются в его помощников. Именно они провозгласят: «Освободите место такому-то, служителю Царя». Т.е. тому, кто незамедлительно приходит к Царю, чтобы служить ему. (67)

«По подобию Творца создал Он человека» [516], и тогда есть у него три мира. Первый мир – это мир, называемый миром разделения, т.е. этот мир. И человек находится в нем и не находится. Ибо, когда хотят увидеть его, он удаляется от них и не виден. Прежде, чем товарищи его успевают увидеть его, он умирает и не находится в мире. Второй мир связан с высшим миром, и это – земной Эденский сад. Из него познается и постигается другой мир.

Третий мир, высший мир, – скрытый, утаенный и недоступный. И нет того, кто бы познал его, как сказано: «Глаз не видел иного Творца, кроме Тебя, сделавшего такое для ожидающего Его» [517]. (49-51)

«И послал их Моше из пустыни Паран по велению Творца, всех этих людей…» [518] – все они были праведниками и вождями Исраэля. Но они, посоветовавшись, приняли неправильное решение, сказав, что если Исраэль войдут в эту землю, у них отберут правление народом, и Моше назначит других вождей, потому что мы удостоились быть вождями только в пустыне, но в стране мы не удостоимся быть вождями. И поскольку последовали неправильному решению, умерли сами они, а также все те, кто послушался их уговоров. (30)

«И осмотрите народ, живущий на этой земле, сильны они или слабы» [519] – т.е с помощью Торы увидите, удостоились ли они всего этого, преодолев свое злое начало силой и разбив его, или же в пренебрежении, без усилий. Усилились ли в Торе, чтобы заниматься ею денно и нощно, или же перестали заниматься ею, и вместе с тем удостоились всего этого. Многочисленны ли занимающиеся служением Мне и удостоившиеся всего этого, или нет. (57)

В час, когда буквы воспаряют, человек видит в воздухе написанное большими буквами Бины: «Вначале создал Творец» [520] – совершенство их исходит от Бины. А затем с ними производят соударение маленькие буквы, т.е. Малхут поднимается и производит соударение с Биной, сокращая ее из-за «йудי », которая вошла в «свет (ор אור)», и он стал свойством «воздух (авир אויר)». И они воспаряют, и видно написанное ими: «И сказал Творец: "Да будет свет"» [521]. «И увидел Творец свет, что он хорош» [522]. Затем возвращаются малые буквы и соударяются с большими, т.е. снова поднимается Малхут в Бину и сокращает ее. И образуется из этих букв сказанное: «И сказал Творец: "Да будет небосвод"» [523]. И так – всё деяние начала творения (берешит). Действие этих букв – это большое чудо, радующее взор. Счастлив народ, который ждет всего этого. (153)

[457] Писания, Притчи, 5:19.

[514] Тора, Бемидбар, 14:9.

[515] Писания, Притчи, 4:22.

[516] Тора, Берешит, 9:6.

[517] Пророки, Йешаяу, 64:3.

[518] Тора, Бемидбар, 13:3.

[519] Тора, Бемидбар, 13:18.

[520] Тора, Берешит, 1:1.

[521] Тора, Берешит, 1:3.

[522] Тора, Берешит, 1:4.

[523] Тора, Берешит, 1:6.