Виды сокращений
Духовное сжатие, способность внутренне сократить себя, должно исходить из самих внутренних сил человека.
Что такое – сократить себя? Человек – это единственное творение. Единственное, что создано – это желание насладиться светом Творца. Поэтому человек – это желание, пусть даже поначалу неосознанное, насладиться светом Творца.
Мозг дан нам лишь в помощь для достижения этого желания. Значит, когда мы говорим о духовном сокращении, речь идет о сокращении желаний.
Если под действием изучения Каббалы, человек сможет это осуществить, то освободившееся место заполнит свет жизни. И такое место называется «душа».
Сокращение должно быть в результате действий и сил самого человека, потому что природа всегда стремится к распространению, расширению, а не к сокращению.
Есть два вида сокращения:
1) От внешнего фактора, как например, охлаждение. Если духовно давить на духовно новорожденного, вызывая этим сокращение его духовного тела, его тело само стремится вернуться к своему первоначальному духовному состоянию. И возвращается к прежнему состоянию не от света жизни, а силой природы духовного тела, желающего занимать точно свои границы.
И потому, как только появляется какая-либо внешняя давящая сила, тут же проявляется в духовном теле, в кли, его сила, возвращающая к начальному духовному виду, отдаляясь от положительной внешней вынуждающей силы.
2) От строения самого кли. Если сокращение происходит от причины, заключенной в самом кли, в духовном теле, вследствие его свойств и строения, то нет в нем сил вернуться к своему прежнему духовному состоянию, к первоначальным своим границам.
И в таком случае человек нуждается в помощи Творца, чтобы особый, именно ему посланный свет вошел в это кли и вернул его к прежнему виду. И этот дополнительный свет, входящий в кли после очередного сокращения и возвращающий его вновь к прежней форме, называется ЖИЗНЬЮ.
Если давят на духовный плод, навязывают правила поведения, законы и действия, желают потеснить «я» человека – природа возвращает все на места свои, к прошлым желаниям. Потому что инстинктивно стремится восполнить себя до своих естественных размеров, вернуть себе все прошлые свойства.
Любое свойство, если оно подавлено извне, уменьшено извне, внешней силой, а не внутренним желанием человека, не исправляется.
На этом принуждении извне построена система этики (мусар), потому и отрицаемая Каббалой. Если кто-то или что-то извне ограничивает человека – это не помогает. Человек должен ограничить себя сам, изнутри.
Для этого необходимо пройти этап «акарат ра» – познать зло в себе, осознать его как зло, и в мере этого осознания сокращение происходит само изнутри человека.
Прочитать в книге – не значит увидеть написанное в себе. И лишь когда без слов человек сам себе все скажет, это и будет его первым собственным сокращением.
Сжатие может произойти под действием таких внешних факторов, как общество, принятые им традиции, вынуждающие обряды или изучавшееся ранее человеком, но не ставшее его природой. Ведь привитые религиозным воспитанием привычки дают естественный, автоматический режим выполнения. В этом случае человек не делает никаких усилий. Это становится им самим, его природой.
Без осознания зла в себе, под влиянием лишь внешних факторов, выполнение не считается исходящим от человека, и тело (желания) постоянно стремится вернуться к прежнему состоянию, аннулировать ограничения, которые человек вынужден был принять под влиянием внешнего давления.
Наш маленький, желающий только собственного наполнения, эгоизм не имеет никаких сил для самостоятельного осознания необходимости сокращения.