"Неразбавленный свет в максимальных дозах" - из урока 20 ноября 2012 г.
В истории было много таких людей, которые смогли достичь духовного раскрытия посредством изучения более внешних частей Торы: Мишны, Талмуда, а не каббалы, то есть другого языка изложения. Ведь вся Тора говорит об исправлении человека, потому мы и получили ее.
Все эти тексты рассказывают о состояниях, проходимых человеком на пути продвижения к Творцу, к слиянию с Ним и подобию. Проблема только в языке изложения. Не все эти способы передачи равнозначны относительно света, возвращающего к источнику, каждый обладает разной силой света. Самый сильный свет заключен в науке каббала.
Это словно четыре ступени, четыре слоя, задерживающие свет на его пути сверху вниз к человеку. Язык каббалы - это чистый свет. Каббала не ограничивает свет и не ставит фильтры на его пути, не ослабляет его. И потому, когда человек учится и упоминает духовные понятия, относящиеся к его душе, он этим пробуждает на себя сильный свет, который исправляет его и быстро приближает к цели.
Если же он учит Тору в другой форме изложения, то те же самые идеи, тот же свет проходит через погашающие фильтры и приходит к человеку уже значительно ослабленным. А потому этого света недостаточно для того, чтобы привести человека к исправлению.
Четыре языка Торы: Пшат (простое толкование), Ремез (намек), Друш (иносказание) и Сод (тайна) соответствуют мирам Ацилут, Брия, Ецира, Асия. Если человек изучает науку каббала, то есть учение (Тору) мира Ацилут, то к нему напрямую доходит свет, возвращающий к источнику. Если же он учится по-другому, то в зависимости от метода, получает все меньше и меньше света.
Так каббала объясняет разделение на уровни: Пшат-Ремез-Друш-Сод. Хотя в обычном понимании, принято как раз наоборот, что Пшат (простое толкование) - это буквальное понимание, а Сод (тайна) - духовное постижение.