Ежедневный урок

Окружение решает всё. Выбирая окружение, ты сам определяешь свое будущее.

Вот и решай, кем ты хочешь стать, в какое общество хочешь вступить.

Здесь нужна точность: сначала ты принимаешь решение, а потом вступаешь в соответствующее окружение, которое сделает из тебя именно то, что ты задумал.

В идеале, если человек правильно продвигается, подключая чувство, проверяя себя, прислушиваясь к своим качествам, то он всегда найдет подле себя верное место, верное окружение, которое мягко, с любовью поведет его вперед...

Красота в свете отдачи

Бааль Сулам, "Шамати", статья 9, "Три причины, расширяющие разум человека":

Книга Зоар объясняет нам слова мудрецов: "Три причины расширяют разум человека: красивая женщина, красивое жилище и красивые сосуды".

Красивая женщина – это святая Шхина. Красивое жилище – это сердце человека, а желания его называются сосудами. И Шхина не может проявить свою подлинную красоту и привлекательность, пока не обретет человек красивые сосуды – желания, исходящие из сердца.

Речь здесь идет о наших сосудах-желаниях, которые должны претерпеть перемены, поскольку сегодня мы используем их неправильно – для личной выгоды. "Женщина", прекрасная для эгоистического желания, безобразна для альтруистического и должна принять другую форму – не миловидную, а добродетельную (хасуда), когда вся она проникнута милосердием (хасадим). "Красивое жилище" – это всё сердце человека, а "красивые сосуды" – это внешние желания.

В целом, так называются пять степеней наших желаний. И исправляются они посредством зависти, страсти и почестей – тех качеств, которые выводят человека из его эгоистического мира, побуждая подняться к новым ценностям.

Сегодня мы не в силах уловить, распознать ничего из духовной жизни. Нам недоступны ее ценности, детали, меры постижения, грани ощущения, понимания. Однако мы можем, что называется, "расширить свой разум". Это означает, что в свое получающее желание мы начинаем вносить свойства отдачи.

Как это осуществить? Дело в том, что отдача, по сути своей, – не желание, а намерение. И возможно такое при условии, если, прежде всего, я прекращаю работать с получающим желанием, делаю на него сокращение. Отныне оно не является тем местом, где я получаю наслаждение или страдания. Я "опечатываю" его, и во мне больше нет такого свойства.

А затем я развиваю к этому желанию отношение со стороны: "Теперь я буду использовать тебя как захочу". Пускай приходят всевозможные наслаждения: раньше я получил бы их в этом желании, а сейчас отвергаю одно за другим, от самого малого до самых больших.

Зачем это мне? Может быть, я просто "сел на диету"? Нет. Я отвергаю наслаждения потому, что хочу уподобиться Творцу. А значит, мне нужно осознать важность Творца, который ничего не получает. Это осознание важности я перенимаю у группы и начинаю ценить Творца, дорожить свойством отдачи. И вот тогда я действительно не использую свое получающее желание. Пускай приходят удовольствия – над ними, над своим желанием, над собой я хочу развивать и выстраивать желание отдачи.

Тем самым я уже формирую в себе образ Человека (Адам), подобного Творцу. Свое получающее желание, наслаждение, группу и силу света, который приходит и осуществляет всё это, я использую как средство для отдачи Ему.

А отдача Творцу – суть средство, позволяющее доставить Ему радость, удовольствие. Значит, это и есть цель?

Нет, это тоже средство. А цель – достичь слияния с Ним, потому что именно этим Он действительно наслаждается.

На нашем пути цель каждый раз превращается в средство достижения более высокой цели – и так до самого конца…

То, что эгоизм не должен понимать

Вопрос: В какой момент в творении возникает точка личного отношения к Творцу?

Она пробудилась еще в Бесконечности, в четырех стадиях распространения прямого света. Иначе первая стадия (Хохма) не породила бы вторую (Бину).

Вопрос: Это и есть точка в сердце?

Нет, она является уже следствием тех этапов. Пробуждающаяся в сердце человека точка – это искорка общего отраженного света, который был у души Адам Ришон при разбиении.

Вопрос: Когда же человек начинает ощущать отношение Творца? Ведь тогда всё стало бы понятно…

Всё стало бы понятно его эгоизму, а этого как раз нельзя допускать. Если я покажу тебе, что люблю тебя абсолютной любовью, безгранично, без всяких условий, даже если ты "пляшешь у меня на голове", тогда ты начнешь презирать и даже ненавидеть меня. Ведь ты представляешь собой получающее желание, а когда этому желанию не кладется предела, когда его не ограничивает страх, оно "распоясывается". В итоге ты начнешь отвечать мне злом, а не добром. Именно так. А потому, вместо любви с моей стороны, ты будешь видеть как будто бы плохое отношение и неприятности.

Вопрос: И все-таки, у нас есть точка в сердце, с которой мы должны начать процесс. Но мы "завязаем" за неимением основы…

Существовал общий сосуд Адам Ришон, и у него был отраженный свет (ор хозэр – О"Х). Адам Ришон хотел получить ради отдачи весь большой свет, однако не удержал его в отраженном свете – и всё разбилось.

Осталось лишь решимо от желания и решимо от экрана. Они-то и пробуждаются, они-то и называются "точкой в сердце" (•). Точка эта пришла не от Творца, она – часть или искра того самого экрана.

В духовном нет различия между состоянием и его решимо – оно тоже представляет цельную картину реальности, хотя еще не выявленную для человека.

А значит, нам надо привлекать к этому решимо свет, возвращающий к Источнику (ор макиф – О"М), – и тогда мы разглядим картину духовного мира. Очень простое действие: ты находишься в группе и изучаешь первоисточники – например, Книгу Зоар. Тем самым ты вызываешь на себя свет, и он срабатывает.

Вопрос: Есть ли для меня что-то конкретное, наглядное в этой работе? Могу ли я почувствовать, как тянутся друг к другу наши точки в сердцах и как свет объединяет их?

Если ты отменяешь свой эгоизм и товарищ становится в твоих глазах как будто важнее тебя самого, если группа обретает для тебя такую важность, что ты хочешь без оглядки броситься внутрь и исчезнуть, раствориться там, если ты прилагаешь к этому усилия, вкалываешь "в поте лица", то в соответствующей мере вызываешь свет, который воздействует на тебя и из решимо выстраивает духовную ступень.

Вопрос: Станем ли мы единым целым – так чтобы каждый почувствовал его?

Безусловно, да. Кто участвует в этом, кто делает это, тот чувствует.

Жизнь как мгновение или мгновение как жизнь

Сказано: "Сделай себе учителя и купи друга". Речь идет о том, к какому типу связи мы можем прийти между нами самими и между нами и Творцом. От этой связи зависит наше исправление от разбиения. В той мере, насколько мы соединяемся и переступаем через разбиение, исправляем его, в этих исправленных желаниях, в связи между ними мы раскрываем духовную реальность.

В материальном мире мы живем внутри своего желания до тех пор, пока не реализуем все материальные информационные гены с животного уровня. И когда один ген (решимо) исчерпывает себя и сменяется другим, мы ощущаем это как свою смерть. А рождение с новым решимо называется новым круговоротом жизни.

Но духовные решимот мы можем постоянно обновлять, каждый раз исправляя связь между нами. Если человек понимает, что способен реализовать эти духовные решимот: выяснить их и исправить, то в исправленных решимот ощущает следующий уровень своего существования, то есть духовную жизнь.

Материальная жизнь осуществляется благодаря одному гену (решимо) животного уровня, и когда он полностью реализуется, то есть проходит стадии: зародыш, вскармливание и зрелость (ибур, еника, мохин), то умирает. Но на человеческой ступени мы можем реализовывать множество решимот, сменяя их каждое мгновение, и чувствовать в них свое продвижение к постижению духовного мира.

В противоположность материальному миру, воспринимаемому в материальных решимот, духовный мир ощущается в исправленном, духовном решимо, то есть в связи между нами. Получается, что мы живем одновременно в двух мирах: внутри материального решимо, в ощущениях своего тела, и в неисправленном духовном решимо, ощущая нарушенную связь между нами.

Если же мы исправляем эту связь, то в исправленном решимо раскрываем духовную ступень: вместо разбитого мира ощущаем исправленный мир. Соответственно, мы чувствуем новые исправленные желания, а внутри них свет, наполняющий их согласно ступени их исправления.

Поэтому, единственное, что нам нужно, это обеспечить необходимое, минимальное существование для решимо животного уровня и насколько только возможно, с максимальной скоростью продвигаться, исправляя решимот человеческой ступени.