Вы находитесь здесь: КАББАЛА / Архив / Видео-аудиозаписи ежедневных уроков / 2013 / Январь 2013 / Ежедневный урок - 27.01.13

Ежедневный урок

27 января 2013 г.

Сейчас каждый из нас должен отдать себе отчет: "Что будет с моей душой?" и постараться начать подниматься со всем тем грузом, который мы приобрели в результате конгресса. Где все те выяснения в отношении человека к группе, к самоотмене, к оценке важности цели, которая уже близка, и мы начинаем на практике ощущать первые духовные свойства восприятия?

Необходимо продвигаться так, чтобы своими усилиями мы уже смогли войти внутрь реальных духовных постижений, а не только слегка прочувствовать их извне. Поэтому мы должны учиться, извлекая уроки из прошлого, и готовиться к будущему. Сколько внутренних выяснений духовных свойств мы сможем сейчас пройти, - это и будет подготовкой к следующему конгрессу...

Текст

ЕЭС – Европейский эгоистический союз

Вопрос: Мы видим, как в Европе растет разобщение. Как в этих условиях помочь настоящему европейскому объединению?

Нет части света более запутанной, более "неподъемной", более раздробленной и разрозненной, чем Европа. В ней переплелись религии, взгляды, народы, воевавшие между собой на протяжении истории и сохранившие с тех пор большие обиды друг на друга…

И вдруг эти народы начали объединяться. Что за вздор? Разве такое возможно? Лучше уж не соприкасаться и жить спокойно, как квартиранты многоэтажного дома, почти не знакомые друг с другом. "Здравствуйте, до свидания" – вот и все их отношения. В текущих обстоятельствах это наилучший формат сосуществования – каждый в своей нише.

И наоборот, когда двое налаживают взаимосвязь, начинаются взаимные расчеты: я должен ему, а он – мне, я должен учитывать его мнение, а он – мое… Это очень затрудняет жизнь.

Как объясняет Бааль Сулам, объединенное "последнее поколение" можно создавать лишь тогда, когда все члены общества исправлены. Так давайте продвигаться к интеграции в темпе внутренних перемен, в той мере, насколько мы видим друг в друге хороших соседей. И даже более того: если мы хотим объединить национальные экономики и финансы, то нам нельзя выгадывать друг на друге. А значит, у нас у всех один общий "карман". Кто же в Европе хочет чего-то подобного? Кто готов к взаимным уступкам, к общему бюджету, к взаимопомощи?

Для этого необходимо сперва дать людям интегральное воспитание. За короткое время оно объяснит, как и почему надо объединяться, покажет, что таково веление времени, что сама природа обязывает нас к этому. А затем, когда они осознают отсутствие иного выхода, можно начинать реальное объединение – опять-таки в мере внутренней готовности к нему. Лишь тогда нам удастся действительно на равных объединить системы и структуры разных стран.

Не так обстоят дела сегодня. Европейский рынок создан для того, чтобы сильные страны зарабатывали на слабых, чтобы Германии и Франции было легче продавать свои товары остальным. Если это "интеграция", то эгоистическая, и разумеется, она нежизнеспособна. Или она приведет к войне, или в итоге европейцы поймут, что им необходима настоящая, внутренняя, фундаментальная интеграция, что сначала им надо сблизиться между собой, а потом уже выстраивать нечто общее.

Пока что для единства в Европе нет основы. Напротив, европейский рынок разрушает местные экономики, ограничивая традиционные сферы: например, в Испании – виноделие, в Португалии – рыболовство, в Литве – молочное хозяйство и т.д. Если применять такой эгоистический подход к объединению, то результатом станет война. А потому в первую очередь необходимо воспитание.

А пока я не вижу ни малейших шансов на сохранение такого "единства". Напротив, оно дает всему человечеству плохой пример того, как не надо объединяться. И возможно, отсюда мы поймем, как надо.

Вопрос: Действительно, среди европейцев растет ненависть и разобщение, но с другой стороны, природа связывает их всё крепче. Как следствие, сегодня речь там зашла уже не о финансовом, а о политическом объединении в одно государство…

Естественно, ведь у них нет иного выхода. Путем такого нажима Творец все-таки заставляет их говорить о сплочении, ведь альтернативой может стать взрыв, которого они очень боятся. Растет безработица, ширятся социальные пропасти, увеличивается отток рабочих мигрантов – проблемы всё усиливаются. В итоге, не имея других вариантов, европейцы, конечно, объединятся по-настоящему. Вопрос: сколько времени и крови это потребует?

Пока что политики и экономисты видят картину единства и учета взаимных интересов в крайне искаженной форме. В дальнейшем им все равно придется обучать людей – вернее, готовить их к объединению. А европейцы, в этом смысле, еще менее податливы, чем американцы. В Америке все-таки есть определенные подвижки: например, ситуация с темнокожим населением кардинально отличается от того, что было еще пятьдесят лет назад. То же касается выходцев из Латинской Америки. В США идут большие перемены, а вот в Европе дело не движется. И потому там как можно быстрее надо ввести интенсивное интегральное обучение.

Вопрос: Почему сегодня законы природы толкают европейцев к объединению больше, чем других?

Им необходимо пройти этап серьезнейшего осознания зла. Они все еще не согласны на объединение, не согласны с тем, что объединяться надо внутренне, по желанию.

Вообще, никто еще не согласен и не хочет менять человека. "Давайте лучше менять те или иные системы. Но чтобы изменился я сам!? Чтобы я начал искренне объединяться с кем-то…" Тут речь не о "политкорректности", а об изменении внутренней природы, о новой парадигме мировосприятия. Это непросто, но миру придется это осуществить.

Дилемма проста: что менять – внешние системы или внутренние? И вот здесь нужен "щелчок" в сознании: другого выхода нет, надо менять людей. Не изменим – миру конец, изменим – вступим в новый мир.

Но тогда встает следующий вопрос: посредством чего осуществить перемены? С одной стороны, не находя ответа, мир пока не готов к такому решению, а с другой стороны, здесь как раз к нам начинают прислушиваться…

Свет и тьма: переоценка ценностей

Бааль Сулам, "Шамати", статья 34, "Преимущество земли – во всем":

Страдания, ощущаемые человеком, заставляют его осуждать управление Творца. А потому человек просит Творца дать ему силу веры, чтобы постичь, что Творец Добр и Творит добро.

Постичь не ради получения блага и самонаслаждения, а чтобы не осуждать управление Творца. Ему нестерпимо от того, что он не может оправдать управления Творца, как доброе и несущее добро. Тогда Творец слышит его молитву и приближает к Себе. Так страдания отдаления от Творца вызывают сближение с Творцом.

Мы уже знаем, понимаем, чувствуем эти вещи. На каждой ступени только меж двух противоположностей мы можем отыскать правильные детали восприятия, предпочесть свойство отдачи эгоистической выгоде, переориентировать критерии "света" и "тьмы" с получения на отдачу. Тогда во внутреннем усилии, в сомнениях, с помощью группы и учебы мы можем потребовать исправления, чтобы свет пришел и, прежде всего, показал нам, что такое в действительности "свет" и "тьма", – в противоположность нашим нынешним понятиям, согласно которым, материальное, эгоистическое наполнение мы называем "светом", а его отсутствие – "тьмой".

Благодаря свету, возвращающему к Источнику, я поднимусь над этими мерками к духовным мерилам. Тогда "светом" для меня станет отдаление от себя самого и сближение с ближним, с Творцом. Причем шкала эта должна выстроиться на антитезе прежнего подхода. Если раньше я ненавидел кого-то, наслаждаясь его лишениями и своими преимуществами над ним в чем бы то ни было, то теперь, с подъемом к свойству отдачи, всё оказывается наоборот: в моем ощущении он остается ненавистником, но я преодолеваю себя, наслаждаюсь его достатком и несу ему удовольствия, которые, по сути, становятся моим наполнением. Я наслаждаюсь тем, чем наслаждается мой ненавистник, и вообще, тем, что он наслаждается. Мне приятно доставлять ему наслаждение, поднимаясь над своей ненавистью к нему.

Каждая такая деталь восприятия состоит из множества штрихов, а в целом, всё это достигает только путем усилий в группе. Вместе с учебой и со светом, возвращающим к Источнику, мы приходим в итоге к преображению, к внутреннему перевороту…

На пороге духовного мира

Мы завершили конгресс, немного "пришли в себя". У кого-то подъем, у кого-то спад – трудно сказать, каждый находится в своем состоянии.

Сейчас каждый из нас должен отдать себе отчет: "Что будет с моей душой?" и постараться начать подниматься со всем тем грузом, который мы приобрели в результате конгресса. Где все те выяснения в отношении человека к группе, к самоотмене, к оценке важности цели, которая уже близка, и мы начинаем на практике ощущать первые духовные свойства восприятия?

Как нам быстро подготовить себя к следующему конгрессу? Ведь нам предстоят два смежных конгресса – Европейский конгресс в Германии, в Дюссельдорфе, и праздник Песах в Израиле, и мы должны усиленно, серьезно работать, чтобы это объединение вызвало реальный духовный подъем.

Необходимо продвигаться так, чтобы своими усилиями мы уже смогли войти внутрь реальных духовных постижений, а не только слегка прочувствовать их извне. Поэтому мы должны учиться, извлекая уроки из прошлого, и готовиться к будущему. Сколько внутренних выяснений духовных свойств мы сможем сейчас пройти, - это и будет подготовкой к следующему конгрессу.

Никто не обделен вниманием учителя

Обычная и извечная претензия учеников к учителю – в том, что он не уделяет им достаточного внимания, какое им полагается по их мнению. Однако, все дело в недостатке их сосудов восприятия (келим), из-за которого они не способны больше впитать, а потому не чувствуют, что получают даже больше необходимого, но со своей стороны никак не пробуждаются.

Учитель не должен приезжать, чтобы пробудить учеников. Это не поможет – пробуждение получают свыше. А я приезжаю в такое место, где люди уже готовы и пробудились, и тогда я могу помочь им лучше организоваться, соединиться. Но прежде, им необходимо вложить свои усилия.

Ученик не понимает, что ему некуда принять то, что дает учитель, нет сосуда. Не нужно ждать, что я приеду и пробужу вас – таким путем невозможно пробудиться, если заранее не подготовил желание. А как только будет такая готовность, я конечно же приеду.

Разглядеть Царя за Его министрами

Высшая сила управляет всем, а под ней есть так называемые "министры" – силы, поддерживающие всё мироздание. Мироздание – это человек, Адам, одна душа, в которой осуществляется действие Творца, Его замысел, сила, действующая в творении.

Эта сила разделяется на множество проявлений, много частных сил, которые действуют в нескольких, якобы противоречащих друг другу плоскостях и на разных уровнях. И потому творение ощущает, будто это воздействие на него производится совершенно беспорядочно.

Так сделано намеренно, чтобы мы запутались в этом кажущемся нам беспорядке и получили впечатление, обратное истинному: как будто в реальности нет Творца, а существует лишь сила творения или еще какие-то силы. Или же мы думаем, что Творец существует, но Его управление недоброе, и имеет множество разных недостатков. А кроме того, будто существуют силы, направленные против Него, и не все приходит от Творца для того, чтобы поднять нас над нашим земным разумом.

Если же человек действительно обладает желанием принять Царя как высшего Управляющего и раскрыть это выше собственной природы, то проходит исправление своего восприятия. И тогда он обнаруживает, что всё уже подготовлено к этому исправлению.

Он воюет за то, чтобы очистить свои желания и привести их к отдаче ради отдачи, храня преданность Царю, а также исправить свои получающие желания на отдачу.

В первой войне он завоевывает силу веры, а во второй войне – свет Хохма, понимание системы, ее программы, причины и цели, работая со своими получающими желаниями. Так он учится понимать и чувствовать высшее управление, возведя Творца на царствование, выше всех сил. Ведь все эти силы: и Его министры, и якобы враги – всевозможные преступники, убийцы, грабители, объединяются в процессе этой войны, и человек относит их всех к одному Царю.

Он понимает, что война идет не против этих якобы враждебных ему сил, а против самого себя – для того, чтобы раскрыть во всех этих силах руку Высшего. В этом, по сути, и состоят все войны.

Хотя мы и слышим, что "Нет никого, кроме Него – доброго и несущего благо", но для того, чтобы действительно достичь такого ощущения, необходимо пройти все ступени. Нам предстоит долгий путь своего исправления во всех тех ситуациях, которые Творец предоставляет нам, через них обучая нас искусству понимания и постижения Его системы сил, чтобы понять и почувствовать Его, знакомясь с Творцом по Его действиям. Так мы постепенно становимся все более похожими на Него.

Видео
Аудио
Ссылки по теме
наверх
Site location tree