Молитва
В конечном итоге, все действия между Творцом и творением состоят в том, чтобы исправить отношение между ними.
Со стороны Творца существует изобилие добра и наслаждения без какого-либо ограничения или сокращения.
Есть лишь условие, что желание наполняется изобилием согласно подобию свойств между ними.
Чтобы достичь подобия мы должны себя исправить, ведь если я прихожу к изобилию напрямую, мое стремление немедленно исчезает, и я остаюсь пустым...
Наполнение - это то, что я получаю в результате стремления к нему. Если я чего-то хочу и чувствую удовлетворение, то считается, что у меня есть наполнение. Возможно, в следующее мгновение я захочу чего-то другого, на что у меня нет наполнения. Иными словами, по мере изменения кли меняется и его потребность в наполнении. Так растут желания ребенка: сначала он хочет игрушку, потом - книгу, затем устремляется к знаниям. Вырастая, он уже хочет сам что-то изобрести или создать. Так и у нас. Мы не остаемся с тем желанием, с которым приступаем к работе.
Поэтому исправление состоит в получении более совершенного, вечного, истинного наслаждения. А само понятие наполнения постоянно меняется. Если раньше я думал, что смогу наполнить себя наслаждениями и почувствую их получение, то в процессе исправления я кардинально меняюсь и начинаю чувствовать наслаждение оттого, что наполняю кого-то. «Возлюби ближнего, как самого себя» означает, что так, как я любил себя, сейчас должен относиться к ближнему: наполнить его келим и тем самым почувствовать свое наполнение.
Это вовсе не значит, что у меня есть бесконечное изобилие, которым я кого-то наполняю: будто у меня есть нечто, и я также даю другому. Нет, у меня ничего нет. Но поверх своих пустых естественных келим я способствую наполнению ближнего и от этого чувствую собственное наполнение. Если мои предыдущие келим остались пустыми, то это знак, что я получил абсолютно новую потребность - желание наполнить другого, - и в этом чувствую свое наполнение. Выходит, что я абсолютно изменил свое кли, а потому речь не идет о том, что я наполняюсь в том желании, которое у меня было раньше.
Необходимо понять, что в получающем кли мы никогда не наполняемся – его наполнить невозможно: в тот миг, когда я пытаюсь его наполнить, желание тут же исчезает. А поскольку мера желания является мерой ощущаемого наслаждения, то и наслаждение исчезает. Скажем, я – Творец, который все может. Изначально я понимаю, что эгоистическое желание не способно наслаждаться, так как, получив желаемое, тут же перестает ощущать вкус. Необходимо создать такое кли, которое будет наслаждаться, и наслаждение останется в нем навечно - ведь ощущение наслаждения является ощущением жизни. Как же это сделать? Необходимо, чтобы желание в кли не прекращалось, а это возможно только через отдачу.
В конечном итоге, все действия между Творцом и творением состоят в том, чтобы исправить отношение между ними. Со стороны Творца существует изобилие добра и наслаждения без какого-либо ограничения или сокращения. Есть лишь условие, что желание наполняется изобилием согласно подобию свойств между ними. Чтобы достичь подобия мы должны себя исправить, ведь если я прихожу к изобилию напрямую, мое стремление немедленно исчезает, и я остаюсь пустым. До какой степени? - Чем большее изобилие во мне проявилось, тем более опустошенным я остаюсь после встречи с ним.
