Ежедневный урок

Нам дана учеба, группа, книги, чтобы с их помощью исправить свое зрение и увидеть истинный мир - вместо того обманного мира, который нарочно представляется нам реальным, чтобы у нас была возможность приложить усилия и построить из этого обмана истину.

Если мы принимаем эту миссию и строим из каждого состояния совершенную реальность - это значит, что мы идем по прямому пути к цели, которая называется "слияние".

Не нужно полагаться на время и ждать каких-то изменений, а каждое мгновение дает нам возможность перевести его в совершенную картину и таким образом продвинуться...

Исправление по месту жительства

Вопрос: Учитывая развитие событий в мире, должны ли евреи, живущие в разных странах, переезжать в Израиль?

Нет такой необходимости – во что бы то ни стало вернуться в землю Израиля. На человека возложено не жить в определенном месте, а быть Человеком (Адам), т.е. подобным (домэ) Творцу. Вот к чему мы должны прийти, вне зависимости от местожительства. Наш мир, Вселенная и Земля – всё это "легкие материи". Главное – установить связь с Творцом, а материальное положение почти не играет роли.

Разумеется, общая картина полна отдельных штрихов, но в целом она такова.

Что касается евреев, живущих по всему миру, они должны знать, в чем состоит их обязанность. Им надо вернуться к первоосновам, т.е. к методике праотцев, которая когда-то связывала их воедино. Им надо научиться объединению в единую связующую сеть, в систему под названием "взаимное поручительство". Ведь только так они смогут существовать и дальше, показывая миру пример и неся, как сказано, "свет народам". Это долг каждого еврея (йеhуди), т.е. того, кто стремится к единству (ихуд), – иными словами, любого человека в мире, у которого пробуждается точка в сердце. Таким людям вовсе не обязательно переезжать в Израиль – они на местах должны изучать методику исправления.

При этом исправляем мы не мир – каждый исправляет себя, чтобы наладить связь со всеми и включиться в общую единую спайку. Мы должны научиться этому и осуществить эту задачу на деле, показав миру пример реализации. Тем более, что мир сегодня и сам понимает, как мрачно выглядит его будущее без доброго объединения.

Вопрос: Вы не раз говорили, что американские евреи не чувствуют связи с Израилем…

Американские евреи отрекаются от Израиля, отвергают его. Они не хотят, чтобы их "заподозрили" в любви или симпатии к Израилю, в какой-либо связи с ним, в поддержке ему. Наоборот, они хотят выглядеть еще бóльшими американцами, чем сами американцы, и демонстрировать всем, что их интересы целиком и полностью сосредоточены в одной лишь Америке. С их точки зрения, еврей в Америке не может быть предан Израилю, несмотря на то, что эти страны являются давними союзницами. Другим можно, евреям – нет.

Таким образом, американские евреи предали Израиль. Они не чувствуют связи с ним, не чувствуют, что здесь их истоки. Напротив, они хотят близости только с Америкой. В том числе, это касается и израильтян, переехавших туда. Зачем им связь с Израилем, если она несет только беды?

При этом я понимаю их и ни в чем не обвиняю, не предъявляю претензий. Я просто констатирую факты, подобно исследователю, описывающему определенное явление природы. Мой подход изначально нейтрален, я не утверждаю, что кто-то хорош или плох, – но лишь обрисовываю ситуацию: такие процессы происходят в людях. Если бы я находился среди них, то, несомненно, и сам был бы таким же.

В любом случае, есть вещи, которые евреям за рубежом стоит знать. Прежде всего: почему, вообще, они евреи. Дело тут не в государстве Израиль – у него есть право на существование только потому, что оно позволяет нам отсюда осуществлять исправление. Если Израиль не будет опорой, основой, "площадкой" для исправления, то потеряет это право и исчезнет. А за рубежом евреям нужно знать, для чего они живут.

Возможно, кризис подстегнет их к этому, хотя, как правило, они очень хорошо устроены. Разумеется, я ни в коем случае не желаю им бед, а желаю поумнеть, потому что иначе придут несчастья, которые научат их уму-разуму. Тогда они увидят проблему, которую сегодня игнорируют, и поймут, что отсидеться не получится, что надо выяснить, почему им плохо.

Ведь мы хотим поторопить время, устремиться вперед, прежде чем нас подстегнут сзади, пойти путем ускорения, а не естественным, мучительным путем развития. Однако для этого нам надо самим искать "несчастья на свою голову" – а иначе говоря, искать желание, потребность, подобно согбенному старцу, принявшему позу вечного поиска. Я ищу, чего мне недостает для продвижения. И хотя недостача – это уже проблема, я не шарахаюсь от нее – просто вместе с тем мне нужна высокая цель, чтобы не сходить с пути. Величие цели и потребность должны сопутствовать друг другу, и я забочусь о том, чтобы окружение поставляло мне и то, и другое. В противном случае придут беды извне.

То же самое касается и евреев за границей. Они должны понять, что если не раскроют величие цели и потребность в ней, то их настигнут удары. И как бы хорошо они ни были устроены, удары придут в соответствующем виде. В конце концов, немецкие евреи перед Второй мировой были устроены не хуже, чем сегодня американские.

Итак, вопрос стоит не о переезде в Израиль, а о том, чтобы они сформировали для себя систему интегрального образования, которая объяснит им суть интегральности, объединения и взаимного поручительства, а также расскажет об их предназначении, о необходимости нести исправление миру. Тогда мир, со своей стороны, не будет к ним жесток, подспудно требуя исправления, а заранее поймет, что они – источник доброй силы.

Вообще, евреи – как изюминки в общемировом "тесте". И пока что они проецируют на мир не избыток блага, а его недостаток. Эти "изюминки" сегодня – словно черные точки, от которых исходит тьма вместо света. А между тем источать тьму или свет могут они и только они. Вот почему все народы, в принципе, согласны в одном: именно евреи несут зло и проблемы миру.

Антисемиты чувствуют это изнутри, и чувствуют правильно. Всё так и есть, и об этом сказано в науке каббала.

Представь себе людей, которые от тебя зависят: как тяжело им постоянно удерживаться от того, чтобы "взять тебя за грудки". Я знаю, что завишу от кого-то, и этот кто-то не дает мне жить. Что же я к нему испытываю? А мне еще нужно изображать перед ним учтивость и приветливость, вежливо разговаривать с ним и т.д. Я смогу всё это лишь терпеть до тех пор, пока не придут беды – но тогда уж мне всё понятно, да и другие подогревают во мне страсти. И вот уже я готов убить обидчика. В конце концов, у меня есть все доказательства его вины, а также неопровержимое внутреннее ощущение. Сама Природа берет мою сторону и дает мне право на экзекуцию…

И кто же виноват? Тот, кто не несет миру исправление, хотя обязан это делать.

Та же самая проблема, та же дилемма между развитием в свой срок и ускорением стояла и во времена Храма. Она сопровождает евреев постоянно. Сидя у врат в царский дворец, Мордехай призывал к единству. А Аман рассуждал иначе: "Этот народ наконец-то разобщен, рассеян между другими народами – и теперь есть возможность его уничтожить".

Итак, не надо переезжать в Израиль, чтобы объединиться, а надо понимать: единство должно жить внутри, во взаимной любви между нами. Донести до людей эту весть можно только с помощью интегрального образования, которое позволит также продемонстрировать пример всему миру и передать ему эту методику, став "светом для народов".

Начни делать это – и ты увидишь, как меняется к тебе отношение. Ведь группа, получившая во времена Авраама учение о единстве, наконец-то реализует его.

Для этого вовсе не требуется изучать науку каббала. Ведь каббала – это методика, повествующая о строении реальности, о ее разбиении, кризисе, и о том, как после этого мир должен быть исправлен. Сегодня разбиение проявляется и в людях с точкой в сердце, и в тех, у кого ее нет. Вот что такое мировой, всеобщий кризис – раскрывающееся разбиение сосудов. И соответственно, нам стоит поторопиться с исправлением.

Человек без дела – не человек

Мировой кризис оставляет всё больше людей в мире без работы. Причем это происходит не только по экономическим причинам. Последствия чрезмерного потребления уже начинают сказываться: сколько еще товаров может появиться на рынке? Сколько еще нам нужно купить? Всему есть конец, в том числе и потребительству. Желания меняются, и люди уже не хотят всего этого.

На следующем этапе развития человечество перейдет к духовной работе. Материально мы легко обеспечим себя всем необходимым при помощи современных технологий, ученых, разработчиков и немногочисленного обслуживающего персонала, который будет состоять из тех, кто сам, по природе своей, с радостью возьмется за это дело. Но большинство людей должны будут прилагать внутренние, духовные усилия – вот что станет для них "трудоустройством" на следующей ступени человечества. На этой духовной ступени люди будут объединяться, включаться друг в друга – и постепенно наш мнимый мир "испарится", исчезнет, как облако в ясный день, пока мы не останемся в реальности подлинных ощущений. Таково развитие, и ничего тут не поделаешь.

Итак, миру придется реорганизовываться по-новому. Нельзя оставлять безработных на произвол судьбы. Есть уже немало исследований, показывающих, как опасна ситуация, когда человеку некуда себя деть. Она ведет к домашним конфликтам и разводам, она лишает нас человеческого обличья, отнимая стимулы и обязательства, требующие выполнения. Когда человек не должен прилагать никаких стараний, он опускается ниже животного.

Ведь животные с утра до ночи заняты делом – поисками пищи, партнера, жилья, заботой о потомстве. А "досуг" они используют для полезных игр, с помощью которых налаживают правильные связи в стае, в стаде, в прайде и т.д. Видели ли вы когда-нибудь муравья в расслабленной позе футбольного болельщика, развалившегося перед экраном с банкой пива и сигаретой?

Так вот, человек сегодня обязан перейти к массивной духовной работе, наладить всеобщую взаимосвязь, по-новому организовать общество – а мы пока что ничего этого не делаем, предпочитая праздную созерцательность.

Это ужасное падение дорого будет нам стоить. Оно принесет тяжелейшее ощущение горечи, и человек потеряет голову, начнет сходить с ума. Отсутствие каких-либо распоряжений и обязательств лишает его дела, оставляет опустошенным и отравляет рассудок. А кроме того, он теряет профессиональные навыки, утрачивает способность к общению и коммуникации с другими людьми. Всё в нем словно оседает, проваливается, и вот уже перед нами "призрак", "зомби", а не человек.

Именно это произойдет с людьми, оставшимися без дела, если не начать среди них планомерной работы. Ведь современный мир провозглашает демократию и свободные политические выборы. Чего же ждать от избирателей? Способны ли они, находясь в таком положении, на здравое суждение и адекватный анализ?

В итоге всё это принудит правительства к переменам…

Еще и еще одна точка слияния

Реальность неизменна - Творец постоянно добр и постоянно дарит свой Бесконечный свет. Он ничего не меняет, высший свет находится в абсолютном покое, и все зависит только от наших сосудов, желаний. Поэтому не нужно ждать, что в жизни что-то изменится.

Такой подход действует только относительно масс, подвластных времени. Но личности, которая обязана своими силами раскрыть доброту единственной Высшей силы, несущей благо всем без исключения, грешникам и праведникам, постоянно и вечно - дана возможность раскрыть это не "в свое время", по мере естественного хода общего развития всего человечества, а выше него, "ускоряя время".

Сказано, что "Исраэль находится выше всех знаков удачи и судьбы, освящая (ускоряя) времена". Исраэль, то есть "человек, стремящийся прямо к Творцу" (яшар-эль), к Его раскрытию, уже сейчас приглашается раскрыть окончательно исправленное состояние (Гмар Тикун) - постоянное, вечное и уже существующее.

Для этого ему нужно подняться над всеми помехами, привязывающими его ко времени, над всеми состояниями, раскрывающимися по цепочке информационных генов, чтобы все их поднять, "освятить" и перевести в совершенство. Каждое испорченное состояние, раскрывающееся ему, он должен принять как возможность для работы, чтобы превратить его в совершенное состояние, в котором нет никого кроме Творца, доброго и творящего добро, и все существуют как один союз, в связи, взаимном поручительстве и единстве.

Представлять себе такую реальность и жить согласно такому подходу - значит идти верой выше знания. В этом и заключается наша духовная работа. Для этого нам дана учеба, группа, книги, чтобы с их помощью исправить свое зрение и увидеть истинный мир - вместо того обманного мира, который нарочно представляется нам реальным, чтобы у нас была возможность приложить усилия и построить из этого обмана истину.

Если мы принимаем эту миссию и строим из каждого состояния совершенную реальность - это значит, что мы идем по прямому пути к цели, которая называется "слияние". За счет каждой новой проблемы мы стремимся прилепиться к Творцу: в еще одной и еще в одной точке. И тогда все эти точки складываются одна с другой и образуют прямую линию, ведущую к нашему окончательному исправлению.

Поэтому не нужно полагаться на время и ждать каких-то изменений, а каждое мгновение дает нам возможность перевести его в совершенную картину и таким образом продвинуться.