Как каббала относится к месяцу Элуль, месяцу «Слихот» (просьб о прощении)?
Вопрос: Как каббала относится к месяцу Элуль, месяцу «Слихот» (просьб о прощении), который предшествует празднику Рош а-Шана (началу года)? Это время духовного самоотчета, когда поступающий от Творца свет мощнее, чем в любой иной период. Как каббалист должен относиться к этим дням? Что он должен делать и как себя вести, чтобы прожить этот месяц должным образом?
М. Лайтман: Прежде всего, мы в науке каббала не находимся под воздействием времён этого мира. В духовном мире, о котором говорит каббала, нет времени - в Торе нет понятий рано или поздно. Духовность не следует согласно времени. Состояния, о которых говорится в месяце Элуль, могут прийти ко мне в период между праздниками Песах и Шавуот или в другое время – неважно, когда. И потому мы не должны как-то по-особому к нему относиться. Но важно само понятие Слихот (просьб прощения), которое означает, что человек осознает свои желания. Причем каждый делает это тогда, когда захочет: сейчас или через несколько месяцев. Когда у человека наступает период осознания своих желаний, то он обнаруживает, насколько они плохи, эгоистичны. И тогда он говорит: «Я был виновен, изменял, грабил…» - все описанные в молитвеннике прегрешения он постепенно должен в себе раскрыть, увидев свою полную противоположность Высшему свету, отдаче, любви к ближнему и любви к Творцу. Тем самым он начинает себя исправлять и приходит к Судному дню. В Судный день он решает, что не желает пользоваться своими эгоистическими желаниями, после чего приходит к исправлению, которое происходит в праздник Суккот.
Ведущий: Мой вопрос относится к раскаянию, которое Вы упомянули выше: «Я был виновен, изменял, грабил…» В нем содержится много весьма суровых пунктов, но я не совершал столько проступков.
М. Лайтман: В каждом из нас эти прегрешения существуют в полной мере и во всей их глубине. Ты их не совершал, но душа твоя, спускаясь из мира Бесконечности до этого мира, испортилась в тех свойствах, которые там описаны, на 100%. И так во всех нас! Может быть, я когда-то и украл что-то, но убить кого-то – не может такого быть! Или кровосмешение: разве я не знаю, что делаю? В духовном мире мы все прошли через эти прегрешения, и каждый из нас должен их осознать. Тора не говорит ничего ложного, ведь сказано: «Удались от ложных слов». Это раскрытие и называется периодом Слихот, ведь просьба о прощении как раз и означает, что я это вижу. После этого наступает Начало года (Рош а-Шана), когда я решаю, что с этого момента и далее начинаю исправлять эти прегрешения. После 10 дней раскаяния, в Судный день я решаю, что раскаиваюсь в них и начинаю исправление.
Я исправляю их постепенно, начиная с того, что не желаю пользоваться ни одним из этих желаний, ведь они раскрылись во мне в намерении получения наслаждений ради себя. В Судный день я решаю, что не хочу их использовать в такой форме. Я хочу через их исправление вернуться к миру Бесконечности, к исходному состоянию. После принятия в Судный день такого решения мне вообще нечем заниматься: я не ем, не пью и так далее, то есть совершенно не пользуюсь этими желаниями! И тогда после Судного дня начинаю их исправлять с помощью схаха (навеса), символизирующего экран. Таким образом, в Суккот я притягиваю света, которые начинают исправлять мои желания. Так я двигаюсь, пока не достигаю праздника Пурим, когда исправляю все свои желания намерением ради отдачи.
Ведущий: Что значит, что каждая душа в процессе нисхождения из духовного в наш мир убивала, насиловала? Кого я убил?
М. Лайтман: Что вообще означает нисхождение? Это означает, что все 613 желаний внутри души приобрели намерение ради получения. Это и называется прегрешением. Я убил свои желания, вернее их использование ради отдачи. «Убил» означает «не отдал», не любил, ведь именно это называется убийством. Я «убиваю» желание, т.е. прекращаю им пользоваться в правильной форме. Я убиваю духовную жизнь – как свою, так и других. Ведь если я не наполняю себя светом ради отдачи другим, подобно матери относительно детей, чтобы через меня, через мою душу проходили все света ко всем остальным душам, то я убиваю других. Я останавливаю свет, который не придет к ним – это означает, что я убиваю их. Через каждую из душ проходят света ко всем остальным душам, и мы, подобно шестеренкам в единой системе, постоянно связаны друг с другом. И если я не провожу все света через себя, подобно внутренним органам тела - сердцу, печени, почкам, лёгким – не даю телу всё, что могу ему дать, то это называется уничтожением какой-то части тела.
Ведущий: Следовательно, я сейчас убиваю?
М. Лайтман: Конечно, и ты должен это понять. Когда ты раскроешь, кто ты и что ты, то это будет для тебя настоящим «месяцем Слихот», после которого наступят реальные 10 дней раскаяния и настоящий Судный день. Тогда ты скажешь все эти слова в их полной истинной форме: «Я был виновен, изменял, грабил…». И тогда ты на самом деле осознаешь, что ты – вор, грабитель и всё прочее, также как я и все остальные, ведь в этом мире мы все находимся в таком состоянии. И мы сначала должны это раскрыть, а потом исправить: «Нет праведника на земле, который сделал добро и не согрешил». Он должен прежде раскрыть прегрешение и исправить его - тогда он называется раскаявшимся. Это и есть истинное раскаяние в отличие от общепринятого: облачиться в какие-то внешние символы и считать себя исправленным. Ты должен выполнить в себе большие исправления. Любви к ближнему ты достиг? Принцип «возлюби ближнего, как самого себя» реализовал? Если нет - значит, ты себя не исправил.