Вы находитесь здесь: КАББАЛА / Архив / Видео-аудиозаписи ежедневных уроков / 2013 / Апрель 2013 / Ежедневный урок - 9.04.13

Ежедневный урок

9 апреля 2013 г.

Творец принимает усилия человека, учитывая состояние, в котором тот находится.

Вопрос лишь в том: строишь ли ты правильно свое окружение на том месте, куда попал? Можешь ли ты извлечь максимальную пользу из своей группы, отменив себя перед ней и перед Творцом, и благодаря этому достичь раскрытия силы отдачи для того, чтобы доставить удовольствие Творцу?

Если ты это делаешь в той ситуации, на том месте, в котором оказался - от тебя больше ничего не требуется.

Текст

Этот неожиданный смысл жизни

В преддверии духовного подъема человечество проходит подготовительный период, еще не понимая законов своего развития. На этот счет существуют разные теории, однако мы видим, что процессом движет исключительно развитие нашего эгоистического желания, обращенного на личную выгоду. Оно свойственно каждому человеку и тысячелетиями определяет наше поведение.

В человечестве выделены несколько цивилизаций, каждая из которых развивается по-своему, в своем темпе и в своем направлении. А кроме того, во времена Вавилонской башни определенная часть человечества отделилась от остальных и пошла особым путем развития, поскольку, помимо эгоистического желания, в ней пробудилось желание постичь цель действительности.

Желание это должно было получить методику для реализации – и здесь возникла проблема. Ведь по сути, человек хочет знать, почему и для чего он живет, в чем смысл его жизни. Однако внезапно выясняется, что ответ на этот вопрос обусловлен очень странным принципом: "Возлюби ближнего, как себя".

Казалось бы, смысл жизни должен открыться после смерти тела или в какой-то мистической реальности, лежащей за материальной природой. И вдруг мне говорят о любви к ближнему: "Начни любить его, как себя, и, развивая такие взаимоотношения, ты откроешь высший мир, всю действительность, всю глубину мироздания, а также скрытую Силу, которая зовется Творцом, – вечную и совершенную"…

Этого я не понимаю. Неужели достаточно любого постороннего, который находится у меня перед глазами? Неужели надо пригнуть, отменить себя так, чтобы не видеть разницы между собою и им? Оказывается, это называется "отдачей ради отдачи". А затем я вдобавок перенимаю его желание и забочусь о нем, как о любимом малыше, как о собственной душе, частью которой он, в сущности, и является. Благодаря такой любви, говорят мне, я найду и реализую смысл своей жизни. Только бы дарить добро ближнему.

"Да это же полностью противоречит моим представлениям! Что может быть отвратительнее такого смысла!?"

Я намеренно утрирую, заостряю этот момент – ведь на самом деле всё так и есть. Человеку требуется время, чтобы понять: это и есть его самореализация. Именно во взаимоотношениях с ближними на нашем текущем уровне, в условиях, когда мы презираем друг друга, "чихаем" друг на друга, не долго думая, убиваем друг друга, да еще и наслаждаемся попиранием окружающих, – именно здесь между нами раскрывается бесконечная глубина духовного мира, истинная реальность. Поначалу это просто не поддается уразумению.

И потому путь долог. Маленькая группа начала реализовывать его в Древнем Вавилоне и должна была пройти через множество перипетий, в то время как все остальные продолжали двигаться эгоистической колеей.

В итоге малая часть человечества приходит к финальному эгоизму через разбиение, через разрушение Храма, а бóльшая часть продвигается в эгоизме линейно. По пути обе части перемешиваются между собой, пока вместе не оказываются на том этапе, который требует окончательной реализации исправления.

Итак, подготовка к исправлению начинается издалека. Малая группа, называющаяся "народом Исраэля" проходит через особые состояния, низвергается с духовных ступеней, а затем проходит через поэтапные, глубокие и медленные исправления. Она исправляет свои разбитые сосуды-желания, что требует подготовительной базы, перехода от эгоистического намерения (ло-лишма) к альтруистическому (лишма), к отдаче ради отдачи и к получению ради отдачи. Все этапы на этом пути четко выстроены друг за другом, и в целом народ Исраэля исправляет себя светом, возвращающим к Источнику, – что называется, "Торой".

С другой стороны, остальные части общего сосуда, называющиеся "народами мира", не прошли разбиения и потому не нуждаются в поэтапном исправлении. По сути, им нечего исправлять. Если народу Исраэля надо заново поднимать в духовное свои разбитые и низринутые оттуда части, чтобы собрать из них десять сфирот в каждом по отдельности и во всех вместе, воссоздав тем самым реальность общей души, то для остальных всё проще – они получают подсветку, придающую им экран (масах), который и есть исправление. Они участвуют в процессе, присоединяясь к Исраэлю, последовательно и очень тяжело исправляющему себя.

В итоге сосуды народов мира достигают таких успехов в исправлении, что берут сыновей Исраэля "на плечи" и приносят в "Храм". Народ Исраэля не может сам подняться на эти ступени, а народы мира способны на такое восхождение, потому что в них нет разбитых сосудов.

Таким образом, последний этап исправления осуществляется не просто вместе с народами, а с их помощью, при их поддержке, "на их плечах".

Куда бы ни забросила тебя судьба...

Вопрос: Как ученику, живущему далеко в другой стране, получить такую же необыкновенную силу, которая ощущается в основной группе, физически находящейся рядом с вами?

Я хочу разрешить эти сомнения раз и навсегда! Если ученик находится на расстоянии 10 тысяч километров, где-то в Чили, и впечатляется на "1 грамм" от урока - это равнозначно тому, как если бы он находился на расстоянии 0 км, то есть прямо в учебном зале, и впечатлился на "100 грамм".

Это то же самое. Ты просто не учитываешь влияние, которое здесь на тебя происходит. Вдали оно во сто раз слабее, чем прямо на месте. И когда ты приезжаешь, то тебе кажется, что ты прикладывал усилие в 1 грамм, а здесь все прикладывают усилие в 100 грамм. Ты видишь, что здесь существует в сто раз большее напряжение и волнуешься, что же тебе делать.

Но ты не принимаешь в расчет, что сила энергетического поля действует на тебя даже на отдалении, только с ослабленной интенсивностью. И при этом ты прикладываешь еще большие относительные усилия, по сравнению с теми, кто находится в центре. Поэтому, хотя тебе и кажется, что ты теряешь, но ты ничего не теряешь.

Творец принимает усилия человека, учитывая состояние, в котором тот находится. Вопрос лишь в том, строишь ли ты правильно свое окружение на том месте, куда попал? Можешь ли ты извлечь максимальную пользу из своей группы, отменив себя перед ней и перед Творцом, и благодаря этому достичь раскрытия силы отдачи, для того, чтобы доставить удовольствие Творцу? Если ты это делаешь в той ситуации, на том месте, в котором оказался - от тебя больше ничего не требуется.

Если ты думаешь о том, чтобы переехать в центр, где ощущается более сильное влияние, то я не уверен, стоит ли это делать. Ведь прикладывать усилия в другом месте, согласно тем условиям, равнозначно тому, что прикладывать гораздо большие усилия в условиях, которые я обеспечиваю здесь, своей силой. Поэтому, вполне возможно, что на отдалении ты заработаешь больше, чем тут.

Усилие выше человеческих сил

Вопрос: Что значит, усилие выше человеческих сил?

Усилие выше человеческих сил - это то, которое не направлено в естественном человеческом направлении, на собственную пользу. Оно раскрывается внутри группы, в преданности своему окружению, а это выше человеческих, личных сил.

И кроме того, когда человек раскрывает это, он видит, что не способен такое сделать. Поэтому он обращается к Творцу с просьбой помочь ему приложить такое усилие.

Об этом сказано: "Ради братьев своих и товарищей прошу у Тебя мира". Невозможно обратиться к Творцу с просьбой, которая не направлена на благо самого Творца, а ниже Его. Но человеку позволено обратиться к Творцу за помощью в построении своего сосуда. Это единственная оправданная молитва.

Можно ли обойтись без падений в работе

Из статьи Рабаша "Страдания в работе":

Можно ли сделать так, чтобы никогда не было падений в работе? Это возможно, если человек сам судит себя и видит, насколько еще далек от слияния с Творцом своими мыслями и желаниями, то есть уже во время подъема ищет возможности подняться на следующую ступень.

Но обычно, во время подъема человеку не хочется самому искать в себе недостатки, и потому свыше вынуждены дать ему падение. Сказали мудрецы: "Старец идет согнувшись и всегда смотрит на землю, как будто ищет, заранее опасаясь, как бы что-то не потерять". Старец - это тот, кто обрел мудрость, то есть видит зарождающееся состояние. Он ищет, как подняться в духовном, еще до того как пропало состояние подъема, и потому выискивает недостатки в своем текущем состоянии. И тогда уже не требуется сбрасывать его вниз.

Если мнение группы, окружения не поддержит человека, он не сможет критически отнестись к подъему. Находясь на подъеме, в ощущении совершенства, очень трудно искать недостатки - наоборот, человек хочет восполнить это совершенство.

Но нужно понять, что поиск дополнительных недостатков не портит прошлого, уже достигнутого совершенства. Здесь требуется очень тонкий подход. И потому нужно сильнее связаться с группой, больше включиться в учебу, чтобы притянуть больше света, который высветит ему недостаток соединения.

Ведь он еще не достиг окончательного исправления, и ему есть что добавить, согласно корню его души. Дополнительный свет, привлеченный за счет учебы, раскроет человеку места, которые нужно исправить и продвинуться.

Поиск недостатков должен вестись на основе предыдущего, достигнутого человеком совершенства, то есть с радостью. У него самого сейчас нет никакого ощущения недостатка, и потому своим добровольным поиском дополнительных пустых желаний он изыскивает возможность доставить радость Создателю. Именно сейчас, во время подъема, он ищет недостатки, поскольку уверен, что чист от расчета ради самого себя. Таким путем человек продвигается.

Главная работа идет во время подъема. Если же человек уже упал, то он теряет весь свет и ему трудно удержаться в правильном намерении. Только группа может удержать его, если он правильно с ней связан. Но во время подъема человек должен приложить еще больше стараний в учебе, чтобы укрепить свой подъем и добавить к нему. Он добавляет все больше и больше к правой линии, пока не раскроется недостаток из левой линии.

Мы всегда должны стремиться в правую линию, к соединению, насколько только возможно, пока не раскроется ненависть. Точно тем же методом нужно работать и с подъемом.

Видео
Аудио
Ссылки по теме
наверх
Site location tree