Буквы рабби Амнона Саба, часть 2
Перед чтением книги «Зоар» мы должны настроиться так, чтобы ощутить себя в группе. Ведь тогда мы находимся в подобии свойств с той самой группой каббалистов, которые написали «Зоар», и можем легче понять, что они желают нам передать.
Понимание приходит в результате воздействия света. Свет действует на нас из связи между душами десяти каббалистов, которые все вместе пребывали в окончательно исправленном состоянии, то есть в окончательно исправленной связи между собой.
Поэтому, когда они исправили связь между ними до такой степени, что ни у одного из них не осталось неисправленного желания насладиться, тогда раскрыли между собой Высший свет, называемый «Зоар» – свет Бесконечности.
И потому, если мы стараемся достичь такого же отношения между нами, как у авторов книги «Зоар», то притягиваем свет из того же состояния, которого они достигли. Этот свет может также создать связь между нами, как сказано: «Устанавливающий мир в высшем, установит мир в нас». Именно этого мы должны ожидать от чтения книги «Зоар».
Мы с вами продолжаем изучение статьи, которая называется «Буквы рабби Амнона Саба».
Буквы – это обширнейшая тема, которая раскрывает нам форму передачи, как духовной информации, так и сил, с помощью которых можно ее задействовать. Говорится, что «с помощью букв Творец создал мир, с помощью букв Он управляет миром». Мы, как материя – желание насладиться – состоим, в принципе, из этих букв.
Буквы – это символы (мы, в нашем мире, воспринимаем только их внешнюю форму), которые содержат в себе ощущение духовного мира, его строение, его свойства. Они обозначают, как мы уже говорили, 22 части проявления Бины в нашем мире.
Что же изнутри представляют собой эти духовные объекты.
22. Сказал рабби Амнон: «В четырех первых словах Торы: «Берешит Бара Элоким Эт» (В начале создал Творец) два первых слова начинаются с буквы «бет», а два следующих – с буквы «алеф» (буква алеф произносится как звук «а» и как звук «э»)». Сказано: «Когда задумал Творец создать мир, все буквы были еще скрыты, и еще за 2000 лет до сотворения мира Творец смотрел в буквы и забавлялся ими».
Сказал рабби Амнон: «В четырех первых словах Торы: «Берешит Бара Элоким Эт» (В начале создал Творец) два первых слова начинаются с буквы «бет», а два следующих – с буквы «алеф» (буква «алеф» произносится как звук «а» и как звук «э»)».
Закрытый звук «а» и открытый звук «э». В чем между ними разница? Что значит «закрыть» и «открыть»?
Как мы уже знаем, свет Хохма без облачения в свет Хасадим дает нам ощущение тьмы. А если мы, своими усилиями, возбуждаем свет Хасадим, то этот свет раскрывает свет Хохма. То есть мы говорим об инструменте переключения, о триггере, когда из закрытого состояния «а» – мы не эманируем свет Хасадим, мы переходим в открытое состояние «э» – когда мы открываем свет Хасадим, и в него облачается свет Хохма.
Сказано: «Когда задумал Творец создать мир, все буквы были еще скрыты, и еще за 2000 лет до сотворения мира Творец смотрел в буквы и забавлялся ими».
Так иносказательно «Зоар» рассказывает нам о строении мироздания.
Напомним еще раз, что оно из себя представляет:
– мир Бесконечности и мир Адам Кадмон – это просто адаптирующие устройства;
– мир Ацилут – это система управления всей вселенной, всем, что в ней существует;
– затем миры Брия, Ецира и Асия – БЕА;
– затем, уже в совершенном отключении от всего духовного, наш мир. Буквы, как мы уже знаем, размещаются от середины Бины до парсы. Именно отсюда осуществляется управление мирами БЕА и душами, которые в них существуют.
Мир («олам» – скрытие) – это мера скрытия Творца, скрытия Высшего света.
В мирах Ацилут, Адам Кадмон и тем более в мире Бесконечности существует абсолютно открытый, полный свет, и поэтому они не считаются мирами, – они считаются просто светом.
Миры – это миры Брия, Ецира и Асия. Каждый из них – это полные десять сфирот или 2000 ступеней, которые обозначаются как 2000 лет. Поэтому говорится о 6000 лет существования мира, после чего мы поднимаемся в мир Ацилут – в седьмое тысячелетие, которое называется «суббота», когда уже не надо ничего исправлять, и все находятся в полном покое.
Так вот, речь идет о том, что до создания миров БЕА Творец создавал мир Ацилут, как бы 2000 лет занимался тем, что играл в буквы. То есть Творец, Высший свет, подбирал подходящие свойства, комбинировал их, чтобы постепенно-постепенно создать такое состояние душ и окружающих их миров, которое затем дало бы душам возможность самостоятельно постигать Творца.
23. Когда Творец задумал создать мир, пришли к Нему все буквы алфавита в обратном порядке, от последней – «тав», до первой – «алеф». Первой вошла буква «тав» и сказала: «Владыка мира! Хорошо, а также приличествует Тебе построить мною, моими свойствами, мир. Потому что я печать на кольце Твоем, называемом «эмэт» (правда), заканчивающемся на букву «тав». А потому Ты сам называешься «правда», и поэтому подходяще Царю начать мироздание с буквы «тав», и ею, ее свойствами, создать мир».
Когда Творец задумал создать мир, пришли к Нему все буквы алфавита, то есть все келим, все желания, через которые, в итоге, надо влиять на мир, но пришли в обратном порядке, от последней – «тав», до первой – «алеф».
Почему в обратном порядке? Потому, что есть прямой порядок – прямое распространение света сверху вниз, и есть создание сосудов, келим, подобных свету, которое идет в обратном порядке – снизу вверх. Вообще, если мы говорим о правильном подходе к процессу создания, то начинать надо с конечной формы. Она должна определять, что я делаю на каждом этапе и, особенно, в начальной стадии, должна устанавливать вектор, который я задаю своим действиям.
Таким образом, есть прямое прочтение алфавита от первой буквы – «алеф», и до последней – «тав», а есть и обратное – от «тав» к «алеф».
Первой вошла буква «тав» и сказала: «Владыка мира! Хорошо, а также приличествует Тебе построить мною, моими свойствами, мир. Потому что я печать на кольце Твоем, называемом «эмэт» (правда), заканчивающемся на букву «тав». А потому Ты сам называешься «правда», и поэтому подходяще Царю (подходит Тебе) начать мироздание с меня, с буквы «тав», и ее свойствами создать мир (то есть положить в основу всего творения свойства буквы «тав»)».
Все, что есть в нашем мире – все свойства, все характеры, все проявления всех сил – всё это, только в различных комбинациях, есть в каждой букве. Поэтому каждая буква имеет свое собственное начертание, в зависимости от комбинации свойств.
Всего, как мы знаем, существует 613 свойств, и они обязаны быть в каждом элементе творения, иначе он бы не существовал. Эти 613 свойств в каждом из нас находятся в самых разных сочетаниях, и поэтому все мы различны.
То же самое относительно букв. В них также содержатся эти 613 свойств, но в своих определенных, я бы сказал, строго заданных, детерминированных состояниях.
Всего 22 таких состояния. И поэтому, хотя комбинаторика из 613 желаний бесконечна – ведь в нее входят и перестановка желаний, и их разные уровни, и различные пропорции в их соединении, – но фиксированных сочетаний, определенных моделей, через которые Творец посылает в наш мир свой свет, их всего 22.
Так вот, вроде бы буква «тав» может претендовать на то, чтобы ее свойствами был создан мир. Ведь кроме того, что она заканчивает, запечатывает самое главное свойство Творца – «эмэт» (правда, истина), это самая близкая к нам буква, и у нее, очевидно, есть подходящие свойства, чтобы влиять на нас.
Но ей было отказано. «Все хорошее, что в тебе есть в слове «эмэт», – сказал ей Творец, – пришло к тебе от буквы «мэм», от свойства Бины, и только поэтому ты действительно можешь положительно влиять на души. А вообще ты имеешь отношение к слову «мавэт» (смерть)».
Это говорит о том, что перед нами не просто буквы. Как мы, допустим, вращая верньер настройки, производим незначительные изменения в схеме и, тем самым, включаем новый канал связи, так и замена всего лишь одной буквы в слове переводит нас на совершенно другой канал получения света.
Итак, буква «тав», сама по себе, не является тем свойством, с помощью которого может быть создан мир.
Вообще, что значит требование буквы, чтобы ею «был создан мир»? Это значит, что создание мира и его развитие, управление миром и наша реакция на это управление – все это должно происходить на основе свойства, которое содержится в данной букве.
Буква «тав» таким свойством не обладает. Почему? Она последняя буква алфавита, поэтому наиболее удалена от Бины, и поэтому же она очень материальна, груба сама по себе. Только в сочетании со свойством Бины она существует как полезный элемент.
24. Предстала перед Творцом буква «шин» и сказала: «Владыка мира, мною подобает сотворить мир, потому что мною начинается Твое имя – Шадай».
Ответил ей Творец: «Хотя ты хороша, красива и правдива, но так как буквы-свойства слова «шекер» (ложь) взяли тебя быть с ними, не могу Я твоими свойствами создать мир, потому как «шекер» (ложь) существует только благодаря тому, что буквы «куф» и «рейш» взяли тебя».
Предстала перед Творцом буква «шин» и сказала: «Владыка мира, мною подобает сотворить мир, потому что мною начинается Твое имя – Шадай».
В чем состоит свойство Творца, которое содержится в Его имени – Шадай? Для того чтобы души не могли принимать свет в свои неисправленные, эгоистические, желания, это свойство ограничивает распространение Высшего света.
Это можно представить следующим образом:
– Высший свет, как свет Хохма, распространяется до парса мира Ацилут;
– от парса и до середины мира Ецира он распространяется, только лишь, как свет Хасадим;
– на распространение ниже этого уровня существует полный запрет.
Этот запрет, эта граница носит название Шадай. На русском языке это означает – до предела, дальше нельзя.
Ответил ей Творец: «Хотя ты хороша, красива и правдива...
Кроме того, что буква «шин» является своего рода охранником, оберегающим души, она – ш (это ее конфигурация) – говорит нам о трех линиях управления. Это самое главное, практически, в нашем духовном возвышении.
…но так как буквы-свойства слова «шекер» (ложь), взяли тебя быть с ними, не могу Я твоими свойствами создать мир, потому как «шекер» (ложь) существует только благодаря тому, что буквы «куф» и «рейш» взяли тебя».
Но в то же время эта буква употребляется и в других словах, это свойство задействовано и в других комбинациях – не особенно, так сказать, святых, то есть направленных на отдачу и любовь.
В принципе, каждая из букв, как выяснится в дальнейшем, имеет свой изъян, потому что ни одна буква не в состоянии охватить всю гамму тех качеств, которые нам, находясь в наших эгоистических свойствах, необходимо постепенно вобрать, чтобы стать подобными Творцу.
Буквы и их сочетания (мы будем это изучать) – это целые блоки управления нами: «ложь», «правда», «наказание», «вознаграждение» и так далее. Мы начнем их различать в наших свойствах, начнем ощущать, как они действуют внутри нас, откуда появляются, почему именно таким образом проявляются в нас. Более того, мы будем ощущать их движение снизу-вверх, то есть то, какое количества каких элементов – например, кислот, белков – действуют в нас для того, чтобы проявлялись в нас те или иные свойства, чувства.
Таким образом, Творец отказал и букве «шин». «Невозможно твоими свойствами достичь Цели творения, – сказал Он, – потому что с твоей помощью буквы «куф» и «рейш» создали систему «нечистых» сил – сил лжи и подделки под «чистые» силы». То есть ложь и обман в мире существуют только лишь потому, что для создания этих свойств привлечено свойство «правда». Поэтому-то очень трудно отличить ложь от правды, и, естественно, очень легко ошибиться и принять одно за другое.
25. Из вышесказанного следует, что если кто-либо желает сказать ложь, – преуспеет, если вначале скажет правду, как основу, на которой затем вырастет и станет действовать ложь. И это потому, что буква «шин» – это буква правды, в которой объединились праотцы, потому что три линии в начертании буквы «шин» (ш) означают трех праотцев, являющихся сфиротами-свойствами: Хесед, Гвура, Тиферет.
Из вышесказанного следует, что если кто-либо желает сказать ложь, – преуспеет, если вначале скажет правду, как основу, на которой затем вырастет и станет действовать ложь. И это потому, что буква «шин» – это буква правды, в которой объединились начальные элементы творения, называемые праотцы, потому что три линии в начертании буквы «шин» (ш) означают трех праотцев, являющихся сфиротами: Хесед, Гвура, Тиферет.
Процесс создания творения можно разделить на два этапа: спуск до самого низкого уровня, абсолютно противоположного Творцу, и затем подъем до уровня Творца.
Первый этап, падение на дно, был бы невозможен, если бы правда и ложь, грязь и чистота, не были так тесно переплетены между собой. В букве «шин» объединились три высших свойства Творца, проявляющиеся нам, – Хесед, Гвура, Тиферет. Эти свойства, как мы знаем, называются праотцы. Мы верим этим свойствам, идем за ними, но за буквой «шин» следуют буквы «куф» и «рейш», которые превращают эти свойства в совершенно противоположное им качество – в ложь.
Таким образом, буквы «куф» и «рейш» полностью снимают с себя претензии на то, чтобы ими был создан мир, потому что они существуют – и то в виде лжи – только благодаря тому, что перед ними стоит буква «шин», которая оправдывает их существование. Буква «шин» коварно завлекает нас в сети «нечистых» сил букв «куф» и «рейш».
Любые лживые качества – все они – начинаются с внешне приятного вида. Я думаю, что на примере нашего мира это понятно всем.
«Буквы – во мне»? А где они существуют во мне? Они во мне не существуют, мне их надо создать.
Сделать это не просто. Для этого мы должны сопоставить в себе два противоположных свойства – свойство отдачи и свойство получения. Этим мы и занимаемся.
Ведь не просто кто-то захотел и нарисовал нечто, что называется буквой. Только лишь явное видение сочетаний желания отдавать и желания получать дают нам строение букв. С развитием книгопечатания появились всевозможные шрифты, но, вообще-то, у букв есть строжайше определенное начертание, которое существует в течение тысячелетий. Любое отклонение от этого написания – это искажения буквы, как символа конкретного сочетания двух основных сил: получения и отдачи.
Тора написана именно такими, первозданными буквами.
И сегодня, если мы раскрываем какой-то древний свиток, то убеждаемся, что это действительно абсолютно тот же текст, то есть абсолютно то же начертание букв, потому что только таким образом мы выражаем символику высших сил.
Прежде чем перейти к следующей букве, коснемся очень важной темы – числовые значения букв. Числовые значения означают «мощность» каждой буквы – количество эгоизма, заложенного в ней, с помощью которого она, все-таки, совершает альтруистические действия.
Возьмем для примера буквы, которые мы уже прошли: «тав», «шин», «рейш», «куф». Справа налево, как принято в иврите, – это, соответственно, числа: 100, 200, 300, 400.
С этой точки зрения рассмотрим слово «шекер»: «шин» – 300, «куф» – 100, «рейш» – 200. Итого – 600. Это удельный вес силы, которая называется «шекер». Это много. Ложь – страшная сила в нашем мире.
Теперь у меня появляется возможность работать с этим свойством, как с определенной силой: делить ее на сфирот, на миры, на части – Гальгальта Эйнаим, АХАП, и так далее. Появляется уже возможность работать с каждым из этих элементов.
Но это еще не все, я могу провести структурный анализ каждой буквы.
Буква «шин» на иврите – это: «шин», «юд», «нун», то есть это составное свойство (а ведь я могу разбирать и каждое из составляющих), система сфирот, которые путем взаимных соединений, комбинаций образуют, как в компьютере, единое поле информации. Я могу управлять, оперировать частицами этого поля.
Таким образом, открывается огромное поле деятельности для математиков, для любителей комбинаторики, для тех, кто занимается системным управлением. Даже если они совершенно оторваны от понимания Высшего мира, сам язык, которым это описано, очень интересен и может быть основой для настоящего, правильного описания законов природы.
Итак мы видим, что любое свойство связано с множеством других. Эти свойства настолько переплетены, что все мы находимся в одной системе. Ни один из нас – в своей душе – не свободен от других. Любое, самое незначительное, казалось бы, изменение, движение, отражается буквально на всех. Поэтому мы не можем создавать в себе сосуды восприятия, инструменты восприятия – буквы, если не будем связаны друг с другом. Человек, сам по себе, не в состоянии это сделать.
Подъем над эгоизмом – это подъем в том направлении, где этот эгоизм возник – где разорвалась связь между нами, произошло разбиение. Поэтому желание должно быть общим, и тогда, в мере общности желания, в нем раскрывается Творец. Ни в чем другом.
Я читаю «Зоар» и хочу проникнуть в мир, который он описывает: какие это желания? какие свойства? Я хочу полностью стереть этот материальный, надуманный мир, эту воображаемую картину. Я хочу видеть не эти земные образы, а связь во мне свойств и желаний.
Я стремлюсь к этому, как ребенок, желающий стать взрослым. Этим стремлением я пробуждаю свет, возвращающий меня к Творцу.
Я не должен думать об этом свете – стремление увидеть истинную картину вызывает его. Вообще, нет света, возвращающего к источнику, – есть продвинутая картина мира, следующая, более высшая ступень, которая, по сравнению с моей, называется светом.
Мое стремление означает, что я стремлюсь к более продвинутому состоянию отдачи. Оно для меня свет.
Свет мы воспринимаем как особые возбуждения в желании. Буквы – это запись соотношений света и желания.