"Механизм коллективного разума" – "Мудрость толпы", передача 1, 6 мая 2013 г.
Общая мудрость группы
Вопрос: Система, которую мы называем "мудрость группы", сейчас реализуется в неисправленном виде. Что или кто должен стать для нее направляющим, директивным руководителем, когда она исправится? Как будет проявляться это руководство?
Общая мудрость группы и будет их директивным руководством.
Внутри группы вообще не может быть никакого руководства. Оно может быть только над ними в лице их воспитателей, которые находятся на уровень выше них. Ведь не сама же группа сформировалась, ее организовал кто-то извне.
А теперь в ней образовался общий разум, общие мысли и общие чувства, то есть образ единой группы, и она идет дальше в объединении, в обсуждении, в ощущении, в осознании своей интегральности. Но руководит ею все равно тот, кто стоит выше нее. Он направляет людей, дает им новые задания, курирует во всем.
Ведь самостоятельно они не смогут подняться, уйдут куда-то в сторону, их занесет куда-то. На своем уровне они еще как-то, может быть, смогут удержаться, но для того, чтобы подняться вверх, им все равно нужен руководитель, который находится на следующем уровне и поэтому может им посоветовать, что делать дальше. В природе все устроено по пирамиде.
Без руководителя не обойтись
Вопрос: Должен ли над любым интегральным сообществом, допустим, на заводе или в учреждении стоять интегральный руководитель?
Высшая иерархическая ступень обязана быть над любым интегральным сообществом.
Ведь если мы имеем дело с законом, откуда он исходит? Сам закон интегральности, проявляющийся в группе, – это их соответствие тому уровню природы, на котором они находятся. Но так же, как группа была создана ее руководителем, уже постигшим интегральность, так же сейчас, когда они находятся на этой ступени, они не смогут сами овладеть следующим уровнем.
Им нужен воспитатель, который дает им задания, проверяет, направляет, корректирует везде и во всем. Без руководителя они вряд ли смогут удержаться на достигнутом уровне, потому что их эгоизм все время растет. Они постоянно испытывают изнутри микровзрывы эгоизма. И поэтому им постоянно нужен кто-то, кто бы всегда ими руководил. Ведь сами они не чувствуют: вдруг их куда-то унесло от общей интегральности, а они думают, что они еще в ней.
А руководитель корректирует их интегральность, потому что они не ощущают, куда "уплывают", ведь их эгоизм постоянно работает и все время тянет их в разные стороны. Поэтому в группе возникают такие разногласия, разночтения, разномыслия, что люди просто не знают, куда деваться.
Распространение мыслей
Вопрос: Известно, что мысли передаются на расстоянии. Согласно науке, достаточно 10% от общей массы людей, которые думают или ощущают себя определенным образом, чтобы это как вирус начало передаваться всем остальным.
Речь идет об эгоистических мыслях. Естественно, можно сделать так, что у людей появится ощущение того, что вы говорите и думаете в своих кругах, даже если они совершенно не знают и ничего не слышали об этом. Они просто начинают слышать.
Так обычно бывает со всеми мыслями – люди начинают об этом догадываться. То, о чем мы говорим сейчас, они начнут слышать через несколько месяцев через различные средства массовой информации или от людей на улице.
Это происходит, потому что мы находимся в единой системе. Но это не значит, что люди начнут интересоваться тем, что они услышали. Они придут к этому постепенно, активно двигаясь вперед. Здесь еще понадобится очень длительный этап их развития – именно это мы и наблюдаем в действительности.
Распространение мыслей в мире, даже из всевозможных эгоистических побуждений, – естественный процесс, который в действительности всегда имел место.
Интегральность: новые горизонты
Вопрос: Для того чтобы во время интегрального обсуждения решить какую-то специализированную проблему, участники обсуждения должны быть профессионалами? Или за счет того, что люди в правильной связи реализуют этот интеграл, можно найти любой результат?
Откровенно говоря, я не думаю, что во всем, что бы ни было, есть какие-то проблемы, кроме понимания интегральной природы. Когда человек начинает смотреть на мир с нового уровня, то все становится сквозным, простым, ясным. Он видит все проблемы, потому что они возникают именно из-за нестыковки двух систем: интегральной и линейной. В результате появляются очень интересные решения, которых раньше не было, причем даже технические, научные.
Я уверен, что при этом человечество намного обогатится, поскольку мы вдруг начнем чувствовать внутреннюю природу вещей. Ведь мы всегда исследовали природу не такой, как она есть, а с точки зрения наших эгоистических возможностей, и поэтому в очень ограниченном диапазоне. А когда мы выходим за уровень ограничений своего тела, своего эгоизма, мы ощущаем природу вне себя, то есть такой, какая она есть, а не такой, как мы ее воспринимаем, и здесь у нас открываются совершенно иные возможности. Поэтому интегральный уровень – это новые науки, новая техника, совершенно новые горизонты.
Сегодня при работе мы сталкиваемся с такими трудностями, как преодоление расстояния, передача энергии, информации – это все мы пытаемся вместить в волокна, в кабель, передать на расстоянии. Сколько топлива мы должны сжечь, чтобы получить от него самый минимальный КПД! А когда мы смотрим на природу в ее общем интегральном виде, мы видим, как у нее получается стопроцентный выход. У природы нет отходов, нет того, чтобы какая-то ее часть осталась лишней, ненужной, ушла куда-то в осадок. Нет такого! Поэтому в интегральном обществе у нас возникают потрясающие решения. Но решать и реализовывать все надо только интегрально.
Человечество = 1
Вопрос: Человечество – это гигантская сеть, в которой люди каким-то образом связаны между собой. Если человек правильно проходит методику интегрального образования и работает в кругах, то это становится стилем его жизни. Как интегральные круги преобразуются в глобальную сеть?
Новое общественное сознание начнет проявляться через все средства массовой информации, и даже просто понаслышке: на предприятиях, в школах и т.д. Сама система станет проявляться тут и там из общей связи в обществе, так же как появляются грибы из-под земли после дождя.
Но как это замкнется в одну единую сеть, я пока не представляю. Я привык говорить, исходя из практики. Мы не получим готового рецепта. Нам все равно надо будет объединять десятки людей в сотни, сотни – в тысячи и так далее. Мы должны будем работать между ними на соединение, пока каждая десятка не станет как один человек. А затем, допустим, десять десяток соединятся в сотни, а сотни – в тысячи и т.д. Поэтому все равно должны быть объединительные акции.
Так мне видится этот процесс, потому что невозможно сделать какую-то маленькую часть всеобщей системы интегральной, если это не десятка. А соединение между десятками должно происходить по той же методике, но все-таки уже на другом уровне.
Когда десятки начинают соединяться между собой, то получается качественно новый результат, а сотни – еще более качественно новый и так далее до идеального состояния, пока все человечество не станет интегральным, то есть равным потенциальной единице.
Эффект интеграции
Вопрос: Может ли человек, прошедший курс интегрального воспитания, участвовать в общих обсуждениях и помогать другим людям решать их проблемы через объединение?
Я считаю, что это должно быть намного шире – нужно не просто встречаться с другими людьми и помогать решать их проблемы, хотя и это тоже возможно.
Я бы хотел видеть телевизионные передачи о том, как проводятся курсы интегральных обсуждений и встреч, как решаются проблемы в семье и т.д.
То, что сейчас происходит в семьях: разводы, проблемы с детьми, с их воспитанием – это огромная проблема для человечества. Можно начинать с этого, потому что эти вопросы касаются абсолютно всех: детей, родителей, старшего поколения.
Сегодня сотни миллионов людей в мире страдает от депрессии. И нет никакого выхода, разве что подсаживать человечество на наркотики. В итоге, мы действительно идем к этому, как бы ни скрывали статистику и ни думали иначе, потому что человеку не остается ничего другого. Чем же ему можно хоть как-то успокоить себя и получить хотя бы немного наслаждения? А ведь вся наша природа требует этого.
Я уже не говорю о финансовых проблемах, проблемах культуры – всего.
Поэтому интегральное воспитание и образование должно стать действительно интегральным, всеобщим.
Что касается решения частных задач, вы все равно не сможете решить ни одну из них, если не подойдете к ней глобально. Возьмите какую-нибудь часть банковской системы и начните решать ее задачу. А она как маленькая подсистема включена в большую, а та – в еще большую систему. Так что, вы, таким образом, практически ничего не решите.
Вопрос: Невозможно, чтобы все сферы реализовались одновременно. Каким должен быть поэтапный процесс, чтобы не было конфликта систем?
В том-то и проблема, что если система интегральная, то решение какой-то ее отдельной маленькой части не поможет. Поэтому подход должен быть интегральным, то есть всеобщим, всемирным. Но как подойти к этому вопросу?
Новая финансовая система – очень сложная вещь, потому что это такая взаимная зависимость, которая охватывает одновременно все биржи в мире. Я бы не стал сейчас приводить это как пример возможной реализации. Но мы можем взять, допустим, какой-то город или область и сделать ее действительно интегральной, в качестве примера. А затем взять еще одну область, и еще, и выстроить интегральное сообщество в отдельно взятом районе.
Мы можем идти только от простого к более сложному, и только лишь путем реальных реализаций, и, обучаясь на них, продолжать работать дальше.
В силу той же интегральности мы должны были бы сразу охватить все человечество и постепенно-постепенно интегрировать его. Но с другой стороны, как только мы начнем что-то делать даже в маленькой части человечества, то почувствуем во всех остальных наших действиях, в нашей жизни, в любом конце мира некоторое оздоровление.
Помимо этого, мы увидим, как люди начинают понимать, что проблема заключается в нашем эгоизме, в нашем несоответствии с интегральной природой, в том, что мы неправильно соединены между собой.
Но если начинать с какой-то одной отдельно взятой части, надо смотреть, как это будет проявляться. Проблема в том, что массы находятся на эгоистическом уровне, а мы начинаем действовать на альтруистическом, интегральном уровне. Насколько достаточна мощность интегрального уровня пусть даже малой части человечества, для того чтобы преодолеть эгоизм низшей ступени всего человечества? В каком взаимодействии между собой находятся эти две части? Этих данных у нас, к сожалению, нет.
Это надо реализовывать, проверять и исследовать. Интегральная методика – это чисто исследовательская наука, то есть мы получаем ее от природы. Пока она не раскрылась, никто о ней ничего не говорил и не имел о ней представления. Истории известны утописты, которые говорили об объединении человечества, но в их учениях отсутствовало интегральное включение друг в друга.
Мысль – в помощь интегральному воспитанию
Вопрос: Известно, что качественное резкое изменение – это всегда фазовый переход, резкий скачок. Будет ли интегральное развитие и исправление постепенным или сначала будет нарастать разность потенциалов, а потом произойдет качественно новый переход на совершенно другой уровень?
Критическое состояние – это взрыв, это мировая атомная война и прочие проблемы.
Поэтому нам надо пытаться внедрять интегральное воспитание и образование всевозможными методами. Причем, если сегодня уже видно, насколько оно полезно для различных коллективов, то мы можем предлагать его предприятиям, различным сообществам, домохозяйкам (через телевидение), школам, тюрьмам и т.д. Мы можем внедрять его где угодно – всюду, где только люди пожелают хоть немного к этому приблизиться, хоть немного начать это понимать.
Ведь в интегральной сети люди соединяются между собой желаниями и мыслями. Так работает "мудрость толпы", когда она соединяется и получается какой-то продукт.
Поэтому нам надо пытаться подключать к интегральному объединению как можно больше людей, и своими мыслями они смогут действовать. Причем, здесь не имеет значение ни социальный статус человека, ни его общее образование и т.д. Это могут быть и простые люди, и представители элиты – не имеет значения, потому что на следующем уровне все эти материальные различия исчезают.
Передача интегрального посыла
Вопрос: Если мы внедряемся в чужое сообщество, как внести туда наш интегральный посыл так, чтобы в итоге задействовать это сообщество и правильно его настроить?
Человек, занимающийся интегральной методикой, сначала должен сам немного измениться, стать интегральным, пройти на себе интегральную взаимосвязь, как бы выход из себя в общество, в группу.
Во-первых, обучение происходит в группах. Люди постоянно включаются друг в друга, "выходят из себя", подчиняются группе и, наоборот, подчиняют группу себе. Они изучают все интегральные свойства и начинают ощущать, что значит создать внутри группы ее общий, единый образ.
То есть они приобретают интегральные навыки. С этими навыками они приходят к толпе, допустим, из пятидесяти, ста или трехсот человек (количество не имеет значения). Они знают, что должны получить, они ощущают внутри себя всё, что происходит с толпой, куда ее надо вести, как ею управлять. Ведь внутри них уже существует четкий образ, к чему они должны привести эту толпу.
А если просто за несколько занятий передать кому-то какие-то сведения или проштудировать их по книжке, то ничего не получится.
Если с толпой работают люди, которые прошли у нас все внутренние метаморфозы, то они смогут донести до нее свой посыл. Они должны пройти некоторое превращение изнутри себя, ощутить интегральность и тогда это ощущение они смогут передать другим.
Дорасти до ощущения общности
Вопрос: Когда люди взаимодействуют между собой в интернете в рамках одного проекта, они вносят свой вклад в общее дело, не видя и даже не совсем понимая, с кем они общаются, а только ощущая друг друга через вклад каждого…
Если они таким образом могут дойти до ощущения каждого, то тогда виртуальная связь полезна. Тогда она может что-то дать. Весь вопрос в том, насколько люди прямо, откровенно, серьезно пытаются объединиться. Существуют ли у них для этого возможности, ведь должна быть какая-то связь: либо голосовая, либо вербальная, текстовая. В чем она выражается? А то, что они не видят друг друга – это может быть даже и лучше.
Главное, дойти до ощущения общности, до ощущения друг друга.
Стать подобными интегральной сети
Вопрос: Что представляет собой интегральная мотивация, которая приведет нас к исправленным связям между нами?
Интегральная мотивация очень проста. Для того чтобы человечеству выйти из всеобщего интегрального кризиса, надо стать подобными той интегральной сети, которая управляет нами. Поэтому с течением времени эта мотивация все более ярко проявляется в чем угодно.
Мы видим, что происходит в Европе, в Северной Америке. И все это распространяется дальше на Россию, Китай, Японию, как эпидемия, которая называется всеобщим кризисом и неизвестно к чему приведет. Поэтому несоответствие интегральной системе может привести нас к ужасным последствиям, если мы не поймем, что наша единственная задача – уравняться, уподобиться ей.
На смену эгоистической зависимости
Вопрос: Где найти людям силы, чтобы перейти к интегральной мотивации? Обычно мы говорим о кризисе и остальных проблемах, которые гонят нас к объединению. А может быть, есть какой-то добрый клик или фазовый переход к интегральной системе?
Дело в том, что механически это сделать нельзя. Впервые природа так явно выражает себя относительно человечества как единый закон единой природы.
Мы дошли до состояния, когда эгоистически выросли. В течение многих лет мы развивались как эгоисты и природа нас, таким образом, толкала вперед.
Поэтому сеть общей связи все время проявляла не интегральность, а свою эгоистическую взаимозависимость: кто-то хотел заработать, лучше жить, кто-то хотел покорить, завоевать кого-то и т.д. И мы все это реализовывали. Между нами постоянно проявлялась эта сеть связи, и по мере ее проявления в общение человечества входили новые народы и континенты, но все это не было интегральным, не было взаимной зависимости.
Считалось, что раз я завоевываю кого-то, то он зависит от меня, или наоборот. И так во всем: в искусстве, в науке, в технике, в военном деле, в политике. Эгоизм всегда руководил нами односторонне, прямолинейно: я давлю и получаю то, что мне нужно.
Эта сеть состояла из совокупности эгоистических сил, которые находились в постоянной борьбе друг с другом и таким образом, до какой-то степени, руководили народами, человечеством, цивилизацией.
Но с начала двадцатого века стала проявляться совершенно иная зависимость – именно зависимость между этими силами, а не просто направленность друг против друга, заставляющая человечество находиться в беспощадной борьбе. Мы вдруг стали как-то включаться друг в друга.
Получается, что сегодня ты не можешь просто уничтожить кого-то, потому что, таким образом, ты уничтожаешь в чем-то свою часть, свою потенциальную возможность в развитии, в существовании. Иными словами, обнаруживается настоятельная потребность в каждом из народов, в каждом элементе общей сети.
Это очень хорошо видно на примере экологии. Уничтожим мух, – что мы получим? Уничтожим волков, – какие будут последствия? А раньше такого не было. Оказалось, что мы не были настолько властны над природой, у нас не было так много сил, чтобы мы могли сделать с ней все, что пожелаем.
И самое главное, не было интегральности, она качественно не проявлялась. Только с начала двадцатого века стали обнаруживать эту взаимную зависимость. В то время об этом начал писать российский академик Вернадский.
А дальше интегральность будет проявляться все больше и больше. Поэтому нам надо думать о том, как человечеству осознать ее.
Обучать человечество интегральности
Вопрос: Мы видим, что сегодня специалисты различных отраслей совершенно не справляются с проблемами в экономике и в других областях. Можно ли заменить таких специалистов интегральными объединениями в кругах?
Можно, если эти объединения будут строить люди, которые понимают, что происходит. Таких людей в мире немного. Это должны быть специалисты по интегральному образованию. В принципе, мы должны выйти к человечеству и объяснить ему, что мир интегрален и взаимосвязан; как мы развивались до сих пор и в какое состояние вошли; что всеобщий кризис не случаен, и его решение может быть только в таком, а не ином виде.
Решение простое и единое для всех. Для этого не надо быть большими специалистами, – надо просто обучить людей, как правильно соединяться между собой в подобии природе, которая сейчас проявляет себя как интегральная.
Если существует эффект бабочки и мы действительно видим его в каждом нашем движении, то желательно, чтобы мы освоили этот эффект, поскольку он может очень серьезно угрожать всему человечеству.
Когда толпа станет мудрой?
Вопрос: Движущей силой эволюции является раскрытие в человечестве глобальной сети. В последние годы это раскрытие проявляется в интересной форме, которая называется "мудрость толпы" или "краудсорсинг", когда люди соединяются в сообществе не для того, чтобы просто пообщаться, а чтобы произвести какой-то конкретный продукт, то есть это реальное соединение, которое что-то производит. Причем результат этого соединения по уровню всегда больше, чем сумма частностей.
Что такое коллективный разум, "мудрость толпы"? Почему разум группы больше, чем разум индивидуума?
Коллективный разум стал проявляться только в последнее время.
В принципе, общая сеть, соединяющая нас, всегда существовала между нами. Это и есть вся Вселенная, которая считалась многими философами, физиками и естествоиспытателями одним единым целым. Да и как Вселенная может не быть единой, если она зародилась всего из одной точки и постепенно начала распространяться?
В природе нет хаоса, он может быть только в наших головах. Когда мы исследуем природу, то видим в ней четкие законы, и если мы не наблюдаем их до конца, в общем или в частном виде, то это говорит просто о нашем незнании природы. Но чем больше мы раскрываем ее, тем больше раскрываем ее абсолютную взаимосвязь.
Взаимосвязь существует на всех уровнях природы, поэтому человек и общество здесь не исключение. Это порождение природы. Не сами же мы как-то зародились и сделали себя такими, хотя хотели бы считать себя совершенно независимыми. Но, чем дальше мы развиваемся, тем нам все больше раскрываются законы развития человеческого общества. Мы видим, насколько эти законы объективны и нам ничего нельзя с этим сделать – мы можем лишь констатировать факты.
Поэтому сеть, которая связывает неживую, растительную, животную и человеческую часть природы – едина. В настоящее время раскрывается именно ее последняя, самая развитая часть – человеческое общество, которое начинает обнаруживать, что тоже входит в эту глобальную, интегральную сеть. Причем сеть настолько взаимосвязанная, что если увидеть ее насквозь, даже невозможно представить, где же здесь возможна свобода воли человека, нет никаких случайностей и т.д.
Все абсолютно точно входит в единую программу развития, которая неумолимо раскрывает нам нашу полную взаимную зависимость. И по мере того, как мы обнаруживаем ее, мы понимаем, что включены в нее, и она обязывает нас следовать ей.
Согласно физическим исследованиям человек, глядя на какое-то событие в космосе или в микромире, вносит в это событие себя и поэтому оно подвергается изменениям. Это тоже говорит о всеобщей зависимости, только между разными уровнями, в данном случае, уровнем "человек" и уровнем неживой природы.
Сеть абсолютно цельной, полной взаимной связи раскрывается нам постепенно, и таким образом развивает человечество, подводя его к той же интегральности. Но как только она раскрывается, мы обязаны ей соответствовать. А иначе в мере нашего отличия от нее, несоответствия ей, отсутствия подобия ей, мы испытываем всевозможные проблемы, которые обычно называем кризисами.
Поэтому в данный момент мы впервые попали в долгоиграющий кризис, который длится уже десятки лет. Первыми его заметили около полувека назад деятели римского клуба, которые начали публиковать на эту тему различные статьи. С тех пор кризис продолжает развиваться – это кризис семьи, воспитания, культуры и т.д.
Нам предлагается совершенно новая интегральная система, но поскольку мы индивидуалисты, эгоисты, то не можем ей соответствовать – здесь необходимы изменения внутри человека. И пока эти изменения в нас еще не произошли, кризис, естественно, будет продолжаться. Мы видим, как он постоянно растет. Сеть взаимосвязи между нами проявляется все больше и больше, а мы пока еще не понимаем нашего отличия от нее. Поэтому говорить о краудсорсинге (мудрости толпы) еще рано.
Собираясь вместе, мы видим, что сумма всех наших взаимных усилий и действий гораздо выше, чем обычная сумма – получается еще какая-то добавка. Причем, эта добавка очень весомая – она словно мудрость со следующей ступени, словно прорицательность, то есть мы как бы видим немного выше, дальше времени – выше того, что можем увидеть, поскольку своими усилиями входим в некоторое подобие интегральной сети.
Это происходит в небольших, еще довольно эгоистических группах людей. А если бы мы смогли собрать группу, которая была бы на самом деле интегральной, то есть люди в ней поднялись бы до уровня включения друг в друга, как этого требует сеть, то тогда они обнаружили бы себя находящимися в другом измерении, куда природа желает нас подтолкнуть.
Ведь согласно природе мы пока еще находимся на животном уровне развития и заботимся только о нашем теле. А когда мы сможем позаботиться об общем разуме, об общем постижении, о своем интегральном существовании, тогда мы, действительно, сможем говорить о настоящей, истинной "мудрости толпы".
Это интегральное существование представляет собой образ единого Человека, Адама. Это не физический, а духовный образ, надэгоистическое собрание всех наших качеств.
Механизм коллективного разума
Вопрос: Каким образом будет работать механизм группового коллективного разума? По всей видимости, в исправленных интегральных связях будут проявляться какие-то коллективные ощущения и продуктом их будет коллективный разум. Какое место в нем будут играть индивидуальные ощущения человека?
Я думаю, что на уровне общей сети, в соответствии с тем, как работают аналоговые, интегральные системы, где все взаимосвязано, пропадает ощущение индивидуальности, и каждый ощущает общую сеть. Она находится на порядок выше – это не просто сумма всех частностей, а проявление интеграла, когда люди поднимаются над собой ради того, чтобы сосуществовать вместе в этой общей сети. В итоге каждый человек вносит себя во всех, все включаются во всех. Но это не самое главное. Главное – следующая ступень, на которой люди начинают ощущать именно этот интеграл, они живут в нем.
Появляется нечто общее: высшее интегральное объединение, где нет отдельного индивидуума, а все создают одно единое целое и это – единый образ группы или общества. Он ощущается всеми, кто когда-то был индивидуумом и поднялся над собой так, чтобы объединиться со всеми. В этом состоянии люди ощущают уже совершенно иную реальность.
Это то, что мы можем предполагать, и о чем уже говорится в квантовой физике. То есть события, которые ощущаются вне человеческого тела, вне его ограничений, события, которые находятся вне времени, пространства и перемещения – это наша следующая ступень.
Ведь говоря о нашем мире, мы говорим просто о неживой, растительной и животной природе. Человека мы почему-то исключаем из этого, считая его выше остальных уровней. Но, в чем человек выше? В том, что у него есть возможность действовать выше своих инстинктов? – Нет. Он существует внутри своих инстинктов и желаний.
Чем дальше мы развиваемся эгоистически, тем больше обнаруживаем, насколько эти инстинкты, эгоистические давления и наши внутренние гены руководят нами.
Поэтому на сегодняшний день мы не можем исключать человека из животного мира. Наоборот, мы видим, что как бы ни хотели когда-то считать человека выше, но он все равно возвращается к этому миру. Только ступень, которую можно достичь объединением, поднимает нас на следующий, качественно новый уровень существования и, вероятно, замысел природы заключается именно в том, чтобы вывести на него человека.
В последнее время в пограничных областях наук мы обнаруживаем: ограничения на наши ощущения, наши возможности исследования, даже на наше понимание процессов. И эти ограничения очень серьезные. Мы не можем дальше продвинуться вперед. Мы натыкаемся на что-то, а далее не в состоянии ничего обнаружить. Если чисто умозрительно мы еще можем о чем-то говорить, то дальше природа для нас закрыта, потому что мы ощущаем ее в сугубо индивидуальном виде.
Но если мы выйдем на интегральный уровень, то сможем наблюдать ее непосредственно в том виде, в котором она существует, а не в том, который ощущает человек, исследователь. Ведь когда я выхожу вне себя, в интегральное взаимодействие с остальными, то я выхожу "из себя", из своих ограничений времени, пространства, перемещения – из всего, что находится в моем теле, в моих пяти органах чувств. Я как бы вхожу в новый интегральный орган чувств, существую в нем, и тогда вся моя психология – уже выше моих ограничений. Там мы наконец-то сможем понять новую физику мира.
Технология "мудрости толпы": мотивация
Вопрос: В краудсорсинговых проектах нет единой методики, единой схемы, объясняющей, каким образом люди интегрально соединяются, чтобы создать коллективный разум. Все схемы вырабатываются экспериментально, но повторить их люди не могут. Поэтому создающиеся сообщества могут в любой момент рассыпаться, а могут даже и не сформироваться. Возможно, это проблема мотивации, ведь все эти сообщества организуются без финансовой заинтересованности?
Это должно быть собрание людей, у которых существует единственная мотивация: мы собрались вместе для того, чтобы соединиться в одно единое целое. Это называется "толпой". Толпа – это не просто сборище людей, которые вдруг собрались на одной площади, потому что каждый услышал, что там происходит нечто новое, непонятное, интересное. Краудсорсинг (мудрость толпы) – это все-таки люди, между которыми есть определенное взаимное включение.
Вопрос: При каком условии происходит их взаимное включение? Почему им удается объединиться?
С точки зрения интегральной науки здесь должно быть такое объединение, когда каждый человек стремится включиться в остальных. А это значит, что он должен принизить себя относительно всех, каким бы он ни был большим, великим ученым, мудрым и всезнающим. То есть у людей должна быть мотивация включиться в остальных, услышать их.
Поэтому, с одной стороны, я должен быть ниже других, я готов получить от них все, что они думают, знают, принять их точку зрения. С другой стороны, я считаю, что моя точка зрения может быть им полезна, и поэтому я выражаю ее, не оказывая на остальных никакого давления.
Получается, что существует два очень разных уровня: там, где я принижаю себя относительно толпы, что называется "группы", и там, где я приподнимаю себя над группой. И эти две точки зрения правомочны. Каждый член группы работает с ними обеими.
Именно таким образом я и включаюсь в остальных, иначе я не могу этого сделать. Относительно толпы я работаю с этими двумя полюсными мерками: один раз я ниже других, другой раз – выше других и тогда я приближаюсь к состоянию, когда равен им. В таком состоянии я могу все получить и все отдать.
Технология "мудрости толпы": единый образ
Вопрос: В интегральной группе каждый должен принижать себя перед всеми и в то же время приподниматься над остальными. Что это значит?
Когда мы что-то обсуждаем, объединяясь между собой, то подпитываем друг друга. Если, допустим, говорит наш товарищ, то мы, с одной стороны, пытаемся как бы войти в него, прочувствовать его, быть вместе с ним. С другой стороны, когда говорю я – все включаются в меня.
Получается, что когда высказывается мой товарищ, я полностью аннулирую себя и пытаюсь впитать все, что ощущает и думает он, в сердце и в разуме. А когда подходит моя очередь, то я из себя выдаю всё, и остальные таким же образом включаются в меня. Это самое первое, самое маленькое условие.
Кроме того, люди должны понимать, что им нужно подняться над эгоизмом, а не смотреть на лица других: мне не нравятся твои очки, не нравится его нос, не нравятся его волосы и т.д.
То есть я абсолютно абстрагирую себя от внешнего образа моих собеседников. Мы пытаемся собрать вместе чувства, сердце, разум. И когда это общее сердце и общий разум, то есть чувства и мысли, характеризующие человека, объединяются – это образует один единый образ, который и называется "толпа" или "группа", а иначе это даже не толпа.
В нашем мире мы считаем толпой сброд, собравшийся на городской площади, чтобы кого-то побить. Обычной толпой очень легко управлять. А в интегральном обществе – нет. Здесь у этой группы людей появляется четкая защита, и никакая внешняя сила, практически, не может с ними ничего сделать, потому что они поднимаются на другой уровень, работают на другой частоте.
Когда люди создают единый образ, то любые наши земные обычные наводки, помехи, влияния не могут ничего с ними сделать – у них другой уровень восприятия.