Вы находитесь здесь: КАББАЛА / Библиотека / Йегуда Ашлаг (Бааль Сулам) / Сравнительный анализ каббалы и философии / "Каббала и философия" - фрагменты, тексты уроков / "Бойся умников от философии" - из урока 2 июля 2013 г.

"Бойся умников от философии" - из урока 2 июля 2013 г.

Из урока по статье Бааль Сулама "Каббала и философия"
Лектор: Михаэль Лайтман

Бааль Сулам, "Каббала и философия":

Философия любит рассуждать о сути Творца, тогда как каббала не занимается этим вовсе. Как можно определять что-либо в том, что вообще не поддается восприятию и постижению?

Каббалисты говорят о свете Творца в реальности, и различают в нем множество деталей. Речь идет обо всех тех светах, в отношении которых они достигли реального постижения – не меньшего, чем материальное восприятие.

Каббалисты постигают абстрактный свет, когда он облачается в сосуды и из абстрактного превращается в ощущаемый, проявляясь как те или иные явления в нас.

Сказано: "руководствоваться можно только тем, что видишь". Мы всё постигаем, исходя из анализа в сосудах получения – они и есть наши "глаза", наше "зрение", видение мира. Только при условии постижения явлений мы можем исследовать их, в меру своей вовлеченности – и так двигаться вперед. Здесь действует четкий принцип: "Из действий Твоих познаем Тебя". И потому мы всегда исходим из восприятия в сосудах-желаниях, внутренние отклики которых – и есть свет.

Точно так же электричество мы распознаём не по сути, а по результатам. Нечто распространяется по проводам и порождает различные явления. Их-то мы и наблюдаем. Бааль Сулам пишет об этом в статье "Суть науки каббала":

"В материальной действительности, предстающей в наших ощущениях, существуют реальные вещи, суть которых нам не дано постичь даже в воображении – например, электричество и магнетизм. Но кто скажет, что они нереальны, в то время как наши знания об их проявлениях нас абсолютно удовлетворяют, и нам совершенно неважно, что мы не имеем ни малейшего представления об их сути".

Мы всегда изучаем следствия тех или иных сущностных категорий, а не категории как таковые. На что бы я ни смотрел, я не знаю, что это такое, – я знаю, как оно действует. Я поверяю свои ощущения, свои отклики на что бы то ни было: что-то кажется мне черным, что-то – твердым, что-то – длинным, что-то я могу попробовать на вкус, что-то – понюхать и т.д. Картина реальности всегда складывается из моих внутренних реакций на некие воздействия, а не из факторов как таковых. И соответственно, явления, которые я распозна́ю, – это эффекты, произведенные чем-то во мне.

Таким образом, мы постигаем материал и облаченную в него форму, но никогда не знаем, чтó представляет собой абстрактная, разоблаченная форма, и тем более, суть.

Почему же философы не желают это признать? Потому что это обяжет их стать каббалистами и изучать науку каббала, чтобы исследовать духовный мир. Здравый подход сразу обнаруживает, что они ничего не знают, ничего не понимают и сказать им нечего. О чем тут говорить, если ты не живешь в духовном, не поверяешь его в своих сосудах-желаниях?

К каббале нельзя подходить, вооружившись обычным человеческим разумом, не находясь в том измерении, о котором она повествует. Можно представлять, чтó находится внутри Земного шара, воображать жизнь на других планетах – ведь эти сферы хотя бы "краешком", в какой-то мере попадают в наши ощущения. Но духовный мир ни крупицей своей не вмещается в них. Более того, у нас нет с ним никакой связи: материальная реальность, какой она мне представляется, абсолютно оторвана от той картины, которая сложится у меня в духовном ощущении. Как же я могу рассуждать о том, с чем сейчас никак не контактирую?

Это одна из причин, по которым наука каббала была скрыта от человечества на протяжении тысячелетий. Каббалисты опасались умников, желающих пофилософствовать над ее тематикой.

Это относится и к тем философам, которые ценили каббалу, – таким как Ройхлин, Гете, Пико делла Мирандола и др. Даже они ничего не понимали в этой науке и видели только, что из нее проистекают общие, универсальные знания, которых лишены традиционные дисциплины. Их разговоры об этом – по сути, та же философия. Одни философы подвергают каббалу критическому анализу, базирующемуся на субъективных предпосылках, другие придают ей важность, однако ни те, ни другие не разбираются в ней совершенно, и их подход напрочь лишен рационализма, который необходим во всем.

Но истина все-таки раскроется, и мы уже близки к этому…

Видео / Аудиозапись урока

наверх
Site location tree