"В точке бифуркации истории" - из урока 2 августа 2013 г.
За время своей истории мы опустились до самого низкого состояния, которое называется концом изгнания. Все человечество ощущает полную пустоту в этой крайней, переломной точке (точке бифуркации) нашего переворота в новое состояние. Отсюда мы должны начать подниматься.
Человечество само не сможет подняться. Оно разлагается, как сгнившее зерно, не имея никаких шансов, никакой надежды, никакого лидера и направления. Это и называется банкротством. А пока еще известно, куда можно прорываться и как, это еще не банкротство. Банкротство - это когда уже нечем идти и некуда. Остается только решимо, и его человечество не сможет обнаружить само. Мы должны стать для всех их решимо, духовным геном.
Мы можем работать внутри человечества, поскольку имеем связь со светом, возвращающим к источнику - с тем светом, который во время разбиения желаний покинул их и поднялся в мир Ацилут. Мы можем передать людям свет, направление, методику, Тору, инструкцию - метод спасения, объяснить, как из этого состояния подняться до мира Ацилут.
А благодаря им, мы сами поднимемся. Иначе у нас, называющихся Бней Барух и Исраэль, нет никаких шансов выйти наверх. Ради чего мы будем выходить и как, если наше решимо находится внутри общего желания? Но за счет того, что мы заботимся об этом общем желании, мы сами тоже поднимаемся к своему корню в Ацилут. Поэтому сказано, что Исраэль ушел в изгнание только для того, чтобы вытянуть оттуда народы мира.
Бааль Сулам писал, что распространение науки каббала среди народов мира должно предшествовать освобождению народа Израиля из изгнания, а не наоборот. Хотя логически рассуждая, казалось бы, мы должны сначала сами выйти, а потом уже вытащить всех остальных. Но нет, решимо не может выйти одно - оно обязано разбудить желание и, работая с желанием, подготовить его к освобождению. Так, чтобы это желание начало считать духовный мир освобождением для себя. Только тогда, это будет означать, что мы выходим из изгнания.
Поэтому работа по распространению сейчас - это сама настоящая духовная работа. Независимо от того, в какие бы самые низкие состояния ты ни попадал, работая для распространения. Бааль Сулам, например ездил в Польшу на празднование 1 Мая, в надежде пробудить рабочих к соединению, то есть к духовной работе. Он хотел исправить социалистическое движение в Польше, придав ему духовную форму, чтобы оно не основывалось на насилии и подавлении одних другими, а служило соединению и духовному подъему, выходу из эгоизма.
Из этого ничего не вышло, но отсюда видно, насколько этот великий каббалист чувствовал необходимость, актуальность такой работы.