Предисловие к книге "Паним Меирот уМасбирот"
Эта жизнь, наше пребывание в этом мире, эффективна, необходима, если только мы используем весь этот мир, всю нашу жизнь в этом мире, для того, чтобы достичь Творца, духовно приподняться, выйти в ощущение Высшего мира.
Поэтому, если вы берете весь этот мир и прилагаете к нему ваше желание духовного восхождения, тогда, конечно, этот мир становится вам в помощь.
Но если вы забываете о вашем Высшем предназначении, и просто прозябаете, что называется, в этом мире, на этом уровне, который рано или поздно кончается, если вы не эффективно используете отпущенное вам в этом мире время, то жаль...
Вскоре мы закончим изучение по первому разу всех предисловий Бааль Сулама. Но через какое-то время вы почувствуете желание вернуться к ним – вам будет необходимо понять их уже на более глубоком уровне.
Мы с вами говорили о том, что в наше время нет необходимости в отборе учеников, как это было в прошлые времена. В прошлые времена было необходимо очень строго ограничивать прием учеников в Каббалу, потому что каббалисты имели возможность передавать ученикам знания. Ученики же были с небольшим авиютом, и поэтому были ближе к свету.
Человечество растет в своем эгоизме от нулевой до четвертой стадии. И каждый раз, когда наступает очередная стадия эгоизма, появляются каббалисты, олицетворяющие собой эпоху в развитии Каббалы: нулевая стадия эгоизма – это Адам; первая стадия эгоизма – это Авраам; вторая стадия эгоизма – это Рашби; третья стадия эгоизма – это Ари, и четвертая стадия эгоизма – это Бааль Сулам. Эти эпохи, в общем-то, определяются величиной эгоизма, который растет в душах по мере их продвижения к Цели творения в течение 6000 лет.
В соответствии с этим происходит раскрытие Каббалы: на первом, на втором, на третьем и на четвертом уровнях. А ее последнее раскрытие произойдет (мы надеемся, скоро) уже в Гмар Тикун.
Люди, жившие в прошлые времена, обладали маленьким эгоизмом. И ввиду его закута (своей тонкости) ощущали Высший мир просто изнутри себя, просто что он на самом деле существует. И где-то во времена Ари началось безбожие: люди перестали верить, начали выходить из религии, начался период просветительства. И во всех странах, и среди евреев, и среди других народов, люди постепенно начали освобождаться от своей естественной природной веры, потому что эгоизм стал развиваться в своей третьей стадии (времена Ари и далее) – это уже довольно высокий уровень эгоизма. А четвертый уровень – особенно высокий: человек перестает просто так верить.
А в наше время, как говорит Бааль Сулам, этого совершенно не требуется. Относительно обычной науки остался тот же подход, потому что в принципе ничего не изменилось: тот же эгоизм, только в большей степени. А вот относительно Каббалы, когда у человечества возрастает эгоистическое желание: становится больше третьей степени, – и в результате пропадает интерес к духовному, подход изменился.
Людей, которые стремятся к Каббале, можно принимать, потому что ясно, что если сегодня, далеко за периодом Ари и тем более Бааль Сулама (после четвертого периода, в преддверии Гмар Тикуна), у них начинает возбуждаться интерес к Каббале, значит, им действительно интересно духовное и не интересны какие-то желания этого мира: власть, деньги, слава. Они не могут брать имя Каббалы и каким-то образом жонглировать им и этим зарабатывать деньги, а в саму Каббалу не входить, потому что она им не нужна.
И поэтому Бааль Сулам говорит, что не нужна никакая охрана и не нужны никакие условия для являющихся в Каббалу. Это было необходимо именно в первые периоды (в 1-ый, 2-ой и 3-ий), а после 3-го периода, после Ари, нет никаких ограничений, и тот, кто желает, пусть приходит.
