Инструктор по обретению счастья − "Кадровые секреты", передача 17 сентября 2013 г.

На волне перепадов ощущений

Вопрос: Люди, которые начинают заниматься интегральной методикой, входят не только в положительные, но и в отрицательные состояния. Так уж ли необходимо проходить эти состояния или можно обойтись без них?

М. Лайтман: Я думаю, что отрицательные состояния надо не обходить, а правильно их исследовать, ведь это наша природа, которая так проявляется, показывая себя в более выпуклом виде, чтобы мы видели, над чем нам нужно подниматься.

В ощущении отрицательных состояний человек должен находить удовольствие как спортсмен, который превозмогая боль, преодолевает барьер. Ощущение результата преодоления барьера для него важнее, чем ощущение боли. Он осознанно идет на это! То есть важность цели изменения себя превалирует над теми неприятными ощущениями, которые мы испытываем на нашем пути.

Хотя мы не должны говорить о таких ощущениях заранее, нам нужно всегда пытаться их скрашивать (не нивелировать, а скрашивать), и сразу же давать понять людям, что так мы изучаем себя, свою суть, а потом быстро вводить учащихся в семинар, в обсуждение.

После этого нужно дать им домашнее задание записать все свои отрицательные и положительные ощущения, и принести с собой на следующее занятие. Затем отсортировать эти листочки и самые важные выводы человека вновь запустить в семинар, поскольку то, что чувствовал он, отчасти чувствовали все остальные. Пусть теперь обсуждают свое состояние: "Какое оно? Для чего? Что оно дает мне в жизни? Возможно, было бы лучше, если бы я его не чувствовал? Или лучше почувствовать?". Ведь когда болезнь выходит, она иногда чувствуется гораздо сильнее, чем когда заболеваешь и ничего не ощущаешь до тех пор, пока не проходит латентный период.

Поэтому надо, чтобы люди прочувствовали все проблемы и на собственном опыте пришли к какому-то решению между собой. Инструктор руководит их беседой, задает тему обсуждения, а течение беседы и выводы они должны сделать сами. И тогда это будет действительно их достижение, их раскрытие, их постижение! Словно они сами раскрыли новый закон природы, новое взаимодействие – то, чего раньше, может быть, никто из них и не наблюдал, а сейчас они первыми в мире вместе видят это.

Это очень серьезные вещи! Надо их записывать, обрабатывать, создавать сборники из бесед на семинарах, чтобы другие могли проводить такие же обсуждения, учиться на них и дополнять. Так постепенно будет образовываться всё более тонкая, более действенная методика интегрального воспитания.

Инструктор по обретению счастья

Вопрос: Какая связь должна быть у тех, кто обучается интегральной методике, с их инструктором? Должен ли он быть для них большим? В чем заключается эта величина?

М. Лайтман: Инструктор знает природу людей. Он для учащихся вроде духовного отца. Они смотрят на него как на человека, который понимает их изнутри. Вот такого отношения должен заслужить и наш инструктор.

Когда человек приходит в первый раз на занятие, он не знает, что это такое. Но буквально после первого занятия он начинает понимать, что это очень интересная методика, которая дает ему ощущение счастья, наполнения (а это для человека самое главное). Ведь мы созданы такими, что практически всё, что бы мы ни делали, направлено на то, чтобы ощутить наполнение. Это наполнение мы называем счастьем.

В общем-то, это совершенно безликая, беспредметная форма – просто человеку хорошо, легко, беззаботно, безопасно и т.д. Всё вместе складывается в категорию "счастье". Если человек понимает, что может достичь этого только вместе со всем коллективом, тогда его инструктора можно назвать "профессором счастья". То есть ты – инструктор по обретению счастья.

Оазис, в котором расцветает каждый

Вопрос: В существующей системе образования, чем выше степень образования, тем больше внимания уделяется его качеству. К примеру, можно подготовить миллионы учителей начальных классов, а профессоров – только десятки или единицы. Методика интегрального воспитания – это такая же структура?

М. Лайтман: Трудно сказать, ведь в течение того времени, что мы занимаемся преподаванием, обучением, распространением и развитием интегральной методики, в нашей системе побывали сотни людей. Мы начали с людей, активно участвующих в разработке различных проектов, и вдруг обнаружили, что тихие, немногословные, необщительные люди, некогда замкнутые в маленькие посторонние группы, которым не было дела до нашей Международной Академии Интегрального Воспитания, вдруг тоже начали интенсивно работать.

Они почувствовали в том кусочке "пирога" – социума, который мы отрезаем от общества, – непринужденную атмосферу, они почувствовали себя как дома. Это им близко, им хорошо, и неожиданно они начинают распускаться как цветок. А раньше они были зажатыми, скромными, занимались вспомогательной, чисто технической работой. Это очень интересное явление. Я думаю, что любой человек: мужчина, женщина, даже ребенок могут преуспеть в этом.

Я ведь тоже много лет своей жизни учился разным наукам и всему прочему, но никогда не видел, чтобы на переднем фланге преподавания какой-либо методики оказывалось такое многообразие людей, различных по свойствам, качествам и ментальности, как в интегральном воспитании. Просто потрясающе! Здесь есть место буквально для всех: рабочих, домохозяек, молодежи, детей и т.д.

И ты видишь, что человек, который раньше не мог раскрыть рот, вдруг начинает высказывать свое мнение, а грубоватые, замкнутые люди – общаться с маленькими детьми (что невозможно было даже представить), или женщина, которая не могла переносить других женщин, начинает работать с ними.

Поэтому я считаю, что здесь нет никаких ограничений. Невозможно ничего предсказать заранее. Выясняется, что для людей, которые находятся с нами многие годы и прекрасно знают нашу методику, вдруг раскрывается какая-то новая область, особая часть общества.

Без неловкости и стеснения

Вопрос: Наши ребята, включившиеся в интегральное распространение по всему миру, сталкиваются с противоречием между скромностью и активностью. Получается, что человек, выходя к большому количеству людей, начинает себя притормаживать: "Что это я так размахнулся? Надо быть скромнее". Нужно ли нам отбросить эту ложную скромность, и реализовывать себя по полной программе?

М. Лайтман: Во-первых, на тренинги выходит не один человек, а небольшая группа людей. Половину лекции дает один, половину – другой, третий задает вопросы, четвертый выясняет ответы, пятый собирает у учащихся какие-то материалы и т.д. В общем, работу можно найти для всех.

Очень важно показать, что ты работаешь в паре с несколькими товарищами, и вы абсолютно равны. Ты начинаешь беседу, через десять минут другой продолжает тебя, потом снова ты и так далее. И люди видят, как вы дружно работаете, не перебивая друг друга, что вы между собой – одно целое. Этим вы транслируете на них общий положительный заряд, и это воспринимается очень сильно.

Во-вторых, нас обязывают идти в народ кризис, угрожающий нашему будущему, бесполезные страдания людей, невозможность принятия никаких решений, потому что их действительно нет, кроме нашего интегрального решения. Ведь у нас есть правда, истинность, сила, убеждение, и самое главное – необходимость.

Что значит: "Я себя неловко чувствую"? Люди страдают, а я буду себя неловко чувствовать от того, что у меня есть лекарство, и я им его не приношу?! Как такое может быть?!

Поэтому в человеке должен возникнуть конфликт с самим собой, но не на уровне того, что мне неудобно. Наоборот! Как я могу остановить себя, если у меня есть возможность улучшить жизнь людей, вызвать у них улыбку?! Не улыбку от какого-то юмориста, а настоящую, искреннюю улыбку от того, что они начинают видеть жизнь в новом, радужном свете, а не потому, что они отключились на пару минут на каком-то концерте. Здесь я должен чувствовать свою ответственность.

Почему я должен ощущать какое-то стеснение? Я не должен говорить, что это мое, что это – я. Но сейчас этот посыл находится во мне, и я хочу его всем передать. Поэтому с нашей стороны всегда есть место в меру солидному выступлению, позиционированию себя как обладающего особыми знаниями, особым подходом.

Публика должна уважать вас, прислушиваться к вам, смотреть на вас снизу-вверх, как ребенок на взрослого, иначе она ничему не научится.

Для начала, в зависимости от аудитории, вы можете рассказать немного о себе: кто вы, откуда, преподнося себя как солидного специалиста – представителя солидной организации и солидной методики.

На пути к единой системе

Вопрос: Как реализовать потенциал каждого из наших специалистов по интегральной методике?

М. Лайтман: Наши специалисты должны находиться в особой интегральной системе – внутри нашей организации, которая представляет собой интегральное сообщество.

Им нужно постоянно заниматься между собой внутренним тренингом, подпитываясь от того общего желания и мысли, от того единого образа, который они создают между собой и вместе включаются в него. Это единый человеческий образ, где все мы растворяемся во взаимном добром отношении друг к другу, во взаимной поддержке и даже любви.

Получая подпитку энергетическим, духовным, интегральным зарядом от этого внутреннего образа, мы можем идти в любые организации и проводить там наши тренинги. И тогда через нас люди получат то же ощущение, тот же духовный заряд. Но мы должны все время культивировать в себе, возвышать, разрабатывать наше сообщество и постоянно заниматься своим усовершенствованием.

Мы можем достичь такого состояния, когда наша совокупная, общая энергия, наше взаимное включение станут настолько сильными, что нам будет достаточно нескольких занятий, чтобы передать это людям и обучать их дальше, способствуя их продвижению на том условии, что они будут постоянно питаться через нас.

Поскольку мы обязаны находиться в центре своей группы, откуда мы получаем интегральную, сложенную из всех силу, и с ее помощью преуспеваем в том, чтобы сделать такими же интегральными остальных, то эти круги будут расширяться и усиливаться. Но все равно они должны быть взаимосвязанными между собой, пока все человечество не образует одну единую систему.

И тогда все мы станем подобны природе. Уже в процессе самой работы мы сможем увидеть ее положительные результаты: изменение нашего отношения к экологии, друг к другу. Так мы и вылечим себя от всеобщего кризиса.

Преодолевая расстояния

Вопрос: Моя знакомая, живущая в Швейцарии, приехала в Москву и совершенно случайно попала на интегральный семинар, который организовывался через интернет из Перми. Она вернулась домой и через неделю написала мне: "Есть ли у вас такая группа в Швейцарии?" Попробовав один раз, у нее появилась в этом дальнейшая потребность. Как быть с такими людьми, которые хотят продолжать интегральное обучение?

М. Лайтман: Вы не можете сразу же передать интегральную методику на расстоянии. Сначала вам нужно договориться с группой желающих обучаться, поехать в тот город или страну, где они живут, провести интенсивные занятия, допустим, в течение десяти дней по вечерам, и таким образом настроить их, как настраивают музыкальный инструмент, на взаимное интегральное звучание, чтобы получился действительно хороший созвучный аккорд, гармония. А после этого можно уже поддерживать связь на расстоянии, изредка наведываясь к ним.

Переносчики интегрального вируса

Вопрос: Какова разница между "круглым" и "линейным" обсуждением, внедрением или решением? Что значит соотношение линейных усилий и круглого сочетания в интегральной методике?

М. Лайтман: Это значит, что все мы взаимодействуем линейно во имя соединения в круг.

Я прилагаю усилия, векторно-направленные в центр круга, чтобы закруглиться, исчезнуть, раствориться в нем. Этим я обретаю общую идею, мысль, желание.

Сейчас во мне нет ничего интегрального. Интегральность получается на соединении между нами. Поэтому мои усилия – линейны.

Реплика: У нас есть люди, которые привыкли брать на себя инициативу и реализовывать действия индивидуально.

М. Лайтман: Реализация не может быть индивидуальной!

Собирается команда, которая набралась интегрального объединения, силы, тепла от группы. Она идет и проводит это ощущение взаимосвязи в другое место, желая, чтобы общая капля единства, которую они образуют своими желаниями и мыслями, постепенно перетекла в других.

При чем тут отдельный человек? Что он может сделать один? Он должен быть носителем нашего интегрального вируса. И не более того.

Представьте, как блохи путешествуют при помощи собак. Каждый из нас, грубо говоря, должен представлять собой собаку, на которой сидят интегральные блохи-вирусы и переносятся с нашей группы в другую.

Реплика: Но во мне нет ничего интегрального…

М. Лайтман: Как это – нет? Ты же включаешься в группу! Если в тебе нет ничего интегрального – ты не имеешь права никуда идти. Ты же прогоришь! А что будет с нами, что будет с теми, к кому ты пришел? Получится всеобщее глобальное фиаско?

Вопрос: Допустим, мы собрались вместе, нам замечательно, прекрасно. Как нам выйти на 99% масс и передать этих чудесных "блох"?

М. Лайтман: Надо заранее договориться и решить, как и что мы делаем, составить план занятий перед выходом на распространение, обсудить его, утвердить и проводить в жизнь.

Скажем, перед одним из таких выходов ты должен провести для нас небольшой семинар. Ты рассказываешь нам, допустим, то, что мы уже давно знаем, – не важно, например, о своем первом выступлении, проводишь на нас свой первый семинар. После того, как мы тебе всё подсказали, посмеялись над тобой, поправили тебя, ты берешь с собой несколько товарищей, и вы идете распространять.

На распространение выходят, как минимум, двое, но желательно трое, а еще лучше – четверо, смотря в какое общество вы идете. Все вы несете одинаковую ответственность, то есть каждый из товарищей может в любой момент тебя заменить. И тогда тебе нечего бояться, да и нам, в общем-то, тоже, ведь в прорыв пошли трое-четверо наших товарищей.

Закругляющиеся желания

Вопрос: Вы все время употребляете слово "круглый", например, желания "закругляются". Что это значит?

М. Лайтман: Мы объединяемся, сливаемся, включаемся друг в друга так, что твои желания и мысли становятся понятными и близкими мне, а мои – тебе. Мы становимся ближе, вплоть до того, что каждый приподнимается над собой, и мы соединяемся в общее мнение, общее знание, общее чувство.

Эта возникающая общность является самым главным в нас, потому что именно она порождает между нами третью составляющую – объединенный образ единого человека, который является полным подобием природы, и находится с ней в абсолютной гармонии. Таким образом, соединяясь над собой, над своим эгоизмом, каждый из нас становится гармоничным элементом природы.

Интегральное образование - преподавателям и психологам

Вопрос: На конгрессе в Стокгольме Вы сказали, что наиболее близкие к нам специальности – это преподаватель и психолог. И сразу же появилась тенденция, когда преподаватель с 35-летним стажем сказал: "Наконец-то мой опыт востребован, и я вам расскажу, как правильно проводить вашу методику интегрального воспитания".

Или женщина-психолог заявила: "У вас все не так. Вы ничего не умеете. Вас надо учить три года, вам надо окончить психологические курсы". Но при этом она не прошла наших тренингов, постоянно сваливается в свой профессионализм, в нее абсолютно не входит интегральная методика. А услышав эту фразу, она решила, что наступил ее звездный час.

М. Лайтман: Конечно же, нет! Я имел в виду, что человеку, который привык к методической работе и знает, по каким канонам ее проводить, возможно, будет легче разработать нашу методику. Но ни преподаватели, ни психологи не могут быть выше всех остальных. Более того, к разработке методики лучше привлекать не преподавателей, а методистов, потому что они знают, как ее изложить.

Ведь как обычно составляется план проведения каждого урока в школе? – Сначала говорится об одном, потом о другом, рисуется соответствующий чертеж, приводится определенный пример. Точно так же мы должны описать нашу беседу, затем семинар, потом вопросы и ответы, работу над ошибками и т.д. Для этого нужен специалист, который хорошо знаком с правильной подачей материала, который этим живет, но не преподаватель, а методист.

Я упомянул преподавателей и психологов потому, что у них есть подход, есть опыт взаимодействия с аудиторией – не более того. Во всем остальном они должны полностью включиться в нас. Они должны полностью переродиться, оставив от себя прежнего только предыдущую форму и то относительную. А внутренний посыл должен быть наш.

Поэтому я не считаю, что преподаватели, психологи – это те люди, которые могут сразу же выходить в люди, и тем более диктовать нам, что делать. Ни в коем случае! Если женщина-психолог так говорит, то ей вообще среди нас не место.

Вместе выводить интегральные каноны

Вопрос: Когда мы начинаем работать с людьми в области интегрального обучения, мы делаем акцент на самой методике или на той десятке, в которой раскрывается интегральная сила?

М. Лайтман: На десятке, в которой люди, получающие интегральное образование и воспитание, начинают сами раскрывать эту методику. Ведь мы знаем по себе, насколько она входит и остается в человеке. При этом улетучивается значимость вербального, понятийного аппарата.

Люди должны прочувствовать все на себе и сами прийти к тем выводам, которым мы желаем их обучить. Поэтому все вопросы, задаваемые нами в процессе семинара, должны быть направлены на это, ведь это самый надежный результат.

Они вдруг начинают понимать: "Да, вот так должно быть", – а мы им тут же: "А почему не по-другому?". И они убеждают себя и нас в том интегральном выводе, к которому пришли: надо обязательно соглашаться с тем, что говорит другой человек, а я только дополняю его, следующий дополняет меня и т.д.

То есть все мы должны прийти к какому-то общему мнению, которое будет принято нами, – не навязано, не подавлено в процессе какого-то хитроумного диалога или политических убеждений, а является мнением всех без исключения. Как найти такое мнение, в котором все бы чувствовали именно мое решение? Не я уступил, не меня убедили, а оно существует именно в том виде, как я о нем высказываюсь. Вот тогда это и будет интегральное объединение.

Затем все приходят к общему мнению, что должны решать всё на равных правах, в зависимости от тех свойств, которые им дала природа. То есть равенство людей может быть только условным. И так далее. Таким образом, все интегральные каноны учащиеся должны вывести сами.

Проводник интегральной энергии

Вопрос: Должен ли лектор по интегральному обучению применять эту методику на себе для своего же развития?

М. Лайтман: Обязательно. Прежде чем человек начнет преподавать, ему нужно освоить нашу методику, ведь он должен быть квалифицированным, сертифицированным, серьезно подготовленным специалистом, и самое главное – носителем той интегральной энергии, которую он хочет передать своим слушателям.

Он должен быть участником интегральной группы, в которой постоянно подзаряжается энергией. Дело в том, что наш эгоизм все время развивается, общество постоянно воздействует на нас, подвергая эгоистическим наводкам снаружи и изнутри. Но мы должны не противостоять им, а постоянно поддерживать себя над ними, т.е. облагораживать себя, приподнимать над всеми внутренними эгоистическими вспышками, заниматься самоконтролем.

Для этого человеку нужна очень серьезная поддержка его маленького общества, то есть нашего института интегрального образования.

Вопрос: Преподаватель находится в процессе постоянного развития, и все время показывает пример другим. Действует ли этот пример на окружающих, передавая им частицу интегральной идеи?

М. Лайтман: Нет. Люди просто видят, что он спокоен, приятен в общении, готов к взаимодействию, к взаимопомощи. Такое встречается в человеческом обществе, но в нем, может быть, проявляется больше, чем в остальных. А может быть, никак и не проявляется, ведь он тесно не контактирует с другими. Его задача заключается именно в обучении, в развитии интегральной методики, в ее приложении ко всему человечеству.

Профессор – это звучит гордо?

Вопрос: Для того чтобы передать какую-то информацию, человек должен обладать определенным социальным весом (иметь профессорское звание и т.п.). Важно ли это в обучении интегральной методике? Или, наоборот, мы аннулируем себя и, выдвигая на первый план методику, сами как бы уходим в тень?

М. Лайтман: Я думаю, что в нашем случае не столь важны звания, ведь мнение о нас и о поразительных результатах нашей особой методики распространяется очень быстро.

В повседневной жизни люди тоже зачастую идут не к профессору, а к обычному целителю, т.к. его лечение дает особый результат. И потому человеку не нужны профессора, которые станут его колоть, резать и пр., а нужен целитель, который, даст ему какую-то горошину или траву, и от этого ему станет лучше. Главное все-таки, результат.

Тем более, сегодня все большие звания (и купленные, и настоящие) мало что значат для нас. Мы пришли к состоянию, когда не знаем, как спасти человека, как его вылечить, чем ему помочь. Поэтому все высокие звания теряют свой смысл. Мы не можем по ним сказать, насколько эффективна будет встреча с профессором, даже если он лауреат всевозможных премий. Не думаю, что это так важно.