Вопрос: Вы не раз общались с представителями различных духовных течений – например, с суфиями. Как вы считаете, могут ли они поспособствовать нам в обращении к миру?
У суфиев ситуация сегодня намного хуже, чем у нас. Различие между ними и исламом аналогично различию между нами и религией. Однако мы можем относительно свободно обращаться к людям, а им нельзя и носа высунуть из своего убежища – настолько велика опасность. Я встречался с суфиями в Голландии, в Англии, в США. Они бежали из арабских стран. Суфизм ненавистен современному радикальному исламу, готовому действовать только силой, "выстраивая" всех в шеренгу, как роботов.
Вопрос: Суфизм – это духовная ступень?
Не на деле. И все же эта ступень лежит выше нашего мира – в том смысле, что они в какой-то мере приподнялись над получающим желанием. Суфии лишены реального духовного "инструментария", поскольку у них нет работы в трех линиях, однако они слегка привстают относительно правой линии.
Вопрос: И все же, вы пытались наладить контакты с самыми разными кругами, включая ученых, политиков, Совет мировой мудрости. Они действительно прислушиваются к нашему посланию…
Чтобы действовать в этом направлении, человеку нужно желание, потребность, импульс, тяга. А у них ничего подобного пока что нет. Такой сейчас период – люди безучастны.
Сколько кричат в наши дни об экологических проблемах или о том, что в богатых странах огромное количество еды выбрасывается на помойку, хотя сотни миллионов в мире страдают от голода. Ведь ясно, что если в одном месте страдают, а в другом выбрасывают, то проблема – лишь в связи между людьми. Правильно выстроив эту связь, можно наладить всё. Казалось бы, так просто – но нет, никто на это не способен.
Дело тут в человеческой природе, которую никто не в силах исправить, – и потому всё остается как было. Желание перемен еще не созрело. По идее, любой ученый в глубине души хочет раскрыть суть жизни, но пока что он играется со своими подопытными кроликами – и не поднимает от них глаз…
Вопрос: А в будущем, когда интегральное образование войдет в жизнь людей, сохранится ли нужда в науке?
Нет. Ведь на самом деле нет отдельных научных дисциплин – химии, физики, биологии, зоологии, ботаники, астрономии и пр. – а есть единое учение, наука о бытии. И постигаем мы ее в своих сосудах-желаниях – иными словами, сами становимся как вся действительность и уже не нуждаемся ни в чем внешнем. С наукой каббала мне не нужны внешние инструменты для изучения внешних явлений – ведь теперь они разворачиваются во мне.
Сегодня мы исследуем материю, ее свойства и поведение, а затем усваиваем полученные данные в разуме, пока не сформировываем в себе чувственные ячейки, позволяющие ощутить тот или иной закон природы. По сути, ученый – это человек, ощущающий ту часть природы, в изучение которой он погружен.
Таким образом, мы идем длинным кружным путем, чтобы обрести знания, достичь взаимовключения, чувственного отклика и некоего приобщения к той материи, которую изучаем. Да и то наше знакомство с ней весьма ограничено.
А с другой стороны, можно выстраивать в себе сосуды без внешнего исследования, без обходного пути через разум к чувству, без необходимости искусственно создавать внутренний шаблон наблюдаемого снаружи явления. Я могу изначально "поглотить", вобрать в себя весь материал мира, обнаружить, что он во мне, а не снаружи. Тогда внутри у меня возникнет огромная "лаборатория" для изучения всей действительности, и мне уже не понадобятся частные науки. Ведь наука каббала содержит, включает их все.
Каббалист нуждается в традиционных ученых для того, чтобы объяснять те или иные аспекты науки каббала, – но не для себя самого.
Вопрос: Выходит, он может сам разобраться, скажем, в строении молекул и атомов?
Если обеспечить его соответствующим научным лексиконом, он объяснит, почему они ведут себя именно так. Недостает лишь терминологии.
Но, так или иначе, с началом духовного подъема наука не понадобится нам в своем нынешнем виде. Зачем, например, нужны генетические модификации, если мы уже умеем осуществлять те же вещи на уровне сил, из которых они проистекают? Для чего заниматься внешними атрибутами, если у нас есть доступ внутрь?
А кроме того, начав исправление, человек захочет прекратить всё то, что вредит ему и другим. И потому мы покончим со многими разделами прикладной науки – ведь сегодня вся она идет лишь во вред. В нашем мире применение чистого знания – грязное дело.