Подготовка к конгрессу

Во всех поколениях духовный мир постигали одиночки, а в нашем поколении это может каждый.

Свыше ограничений нет, и всё зависит от способности человека подключиться к товарищам.

Сам по себе он бессилен – зато имеет возможность присоединиться к группе и достигнуть цели...

Каждый может

Бааль Сулам, "Статья в завершение Книги Зоар":

Во всех поколениях люди, восходившие по духовным ступеням к постижению и слиянию, были малочисленны. А в поколении Машиаха каждый может прийти к слиянию и постижению.

Во все времена, во всех поколениях, во всех странах, где жили каббалисты, сообразно с текущими обстоятельствами действовали ограничительные условия, не позволявшие им достичь конца исправления. И потому их постижение никогда не было полным.

Единственное исключение в истории – рабби Шимон и его ученики. Этой маленькой группе специально дали раскрыть всю действительность, ее процесс и цель, чтобы они передали нам эти основы из времен начала изгнания, из состояния, предшествовавшего разрушению Храма, от Исраэля исправленного – Исраэлю испорченному и рассеянному. Благодаря этому мы можем встать на обратный путь к добру.

Итак, во всех поколениях духовный мир постигали одиночки, а в нашем поколении это может каждый. Свыше ограничений нет, и всё зависит от способности человека подключиться к товарищам. Сам по себе он бессилен – зато имеет возможность присоединиться к группе и достигнуть цели.

Сила Книги Зоар

Вопрос: Для чего мы читаем Книгу Зоар?

Мы используем ее как средство духовного продвижения группы.

Прежде всего, получающее желание проявляется в виде некоей компании людей. Частные разбитые желания представляются друг другу в физическом облике и благодаря этому могут наладить между собой первичную связь. Они собираются в группу и изучают книгу Зоар.

При этом разбитое желание как бы устремляется к тому, что выше него. Совместное изучение более высокой ступени под руководством учителя, с правильным участием каждого, несет товарищам перемены. Они стараются обрести сосуды прямой линии – и тогда свет, находящийся вокруг в сосудах окружностей, будет готов войти в них. Ну а сейчас он приходит из окружностей к пустотам их желаний издалека, в виде окружающего света – пока они не примут прямую форму.

В этом, по сути, и заключается цель учебы. Тогда в уже исправленных сосудах они смогут изучать те же тексты, те же светá, превратившиеся из внешних во внутренние и перешедшие из сосудов окружностей в сосуды прямой линии.

Таким образом, Книга Зоар представляет собой особое средство, которое мы используем, сами не зная в точности, как оно на нас воздействует. Но это неважно, оно все равно работает.

Вопрос: Почему в этом смысле Зоар оказывается мощнее Торы?

Книга Зоар действует сильнее Торы потому, что стиль, форма ее написания обусловлены периодом, последовавшим за разрушением Храма.

Раньше народ Исраэля находился на высоте мохин дэ-хая, т.е. в своем личном конце исправления – а затем упал оттуда в сокрытие. Как следствие, каббалисты пребывают в разбитом состоянии среди всех и в то же время возвышаются над всеми. В них разверзся этот перепад между двумя "концами" реальности, между миром Бесконечности и нашим миром. Сыновья Исраэля упали на дно, в тяжелейший эгоизм, а каббалисты группы рабби Шимона находились на вершине. Как следствие, разрыв, пропасть между ними и народом пролегла от бесконечности со знаком минус до бесконечности со знаком плюс.

А далее, на протяжении изгнания до самого его конца, сосуды народа Исраэля должны смешиваться со всеми остальными, внося в них духовные искры.

Другое дело – Тора. Моше написал Пятикнижие на высоте окончательного исправления. Сам он выше всех, однако народ тогда не пребывал в том же состоянии. Ведь он только что вышел из Египта, а "Египет" – это еще не разбиение. В "Египте" ты всего лишь раскрываешь свою малую ступень, а не всё разрушение, по ходу которого святость вступает в скверну, "перетряхивает" ее и позволяет исправлять изъяны, "разбухая, как на дрожжах". Так вот, поскольку народ еще не достиг подобных состояний, Моше не мог раскрыть, выразить в Пятикнижии все процессы исправления. Он отразил лишь то, что случилось до тех пор.

Вообще, каждая ступень включает в себя все остальные. Частное и целое равны. И потому, в Торе, конечно же, есть всё – однако в таком виде, которым невозможно воспользоваться во всей полноте для исправления душ. Из Пятикнижия не извлечешь свет, возвращающий к Источнику разбитые души, – ведь выход из Египта произошел до настоящего разбиения. В Древнем Вавилоне раскрылась лишь малая его часть, позволившая объединить ГАР – "праотцев", – отяготить им сердце и по выходе из Египта произвести из них "сыновей" – колена Исраэля. Ну а затем последовали эпохи двух Храмов и последнее изгнание.

Таким образом, Книга Зоар написана уже из совершенно других, полярных состояний с максимальным перепадом между высотой ста двадцати пяти ступеней и финальным разбиением сыновей Исраэля. Не будем вдаваться в детали, в духовные обстоятельства той эпохи – сейчас важно понимать, что книга эта в точности отвечает тому, что заложено в Природе…

Подняться со дна

Вопрос: Раньше на протяжении изгнания народ Исраэля ждал Машиаха. Но как нам работать с теми желаниями, которые проявляются в людях сегодня?

Мы живем в поколении, которое ждет чего угодно, только не Машиаха. В поколении, которое желает только материального. Материя покрывает нас "с головой".

Это поколение обнаруживает в себе власть "животного" начала, и в нем пробуждается желание, обращенное на насущное бытие, наихудшее, примитивнейшее, абсолютно бессодержательное.

И именно из этой, самой низкой точки, какую можно здесь раскрыть, мы начинаем путь назад, к цели творения.

И пускай на этом пути мы еще не раз упадем, но падения наши будут вызываться уже добавками света, показывающими, насколько мы противоположны ему…

Вот что пишет об этом Бааль Сулам в "Предисловии к Книге Зоар", п.63:

"В нашем поколении, когда сущность душ стала наихудшей в реальности, вместе с тем они восполняют парцуф мира и парцуф общности душ. И работа завершается никем иным, как ими. Таким образом, лишь после усовершенствования этих низких душ смогут раскрыться высшие света, и не ранее".

Сосуд должен быть столь же глубок, сколь высок свет, который в него облачится.

Когда нас услышат?

Вопрос: Можем ли мы облегчить путь для человечества?

Прежде всего, для исправлений необходима потребность со стороны людей, когда они чувствуют, что мир вокруг превращается в хаос. Пока что это в какой-то степени ощущают беднейшие слои, неспособные обеспечить свои насущные нужды, и верхушка, которая не может управлять миром, как раньше.

Власть ускользает из рук правительств и бизнес-элиты. Верхи уже сознают эту проблему, и в данных обстоятельствах неизвестность для них смерти подобна. Ведь с обострением кризиса участятся беспорядки, и по миру покатятся такие волны, которые уже не обуздаешь.

Зато тогда, возможно, элита нас услышит. А если она останется глуха, положение будет ухудшаться и дальше – до тех пор, пока у нее "не прорежется слух".

Мы, со своей стороны, должны вести распространение, а ситуация эта тем временем приближается, причем стремительно. Через полгода-год мир изменится: все будут "блуждать в потемках", не зная, чтó их ждет завтра и даже сегодня вечером. Это касается и стихийных бедствий, непредсказуемость и стремительность которых кардинально возрастет.

Всё это затем, чтобы вывести человека из равновесия. И тогда мы сможем обратиться к людям – в отчаянных поисках выхода они будут готовы прислушаться и понять решение.

Вопрос: Что же нам делать? Как изменить направление, в котором движется мир?

Надо распространять науку каббала в массах, для всех людей, и прежде всего в народе Израиля, потому что, в рамках общей духовной структуры, он должен первым принять методику исправления. А кроме того, мы сами должны укреплять свое единство.

Бааль Сулам пишет об этом в конце "Предисловия к Книге Зоар": процесс начинается с внутренней части Исраэля, далее переходит к его внешней части, затем – к внутренней части мира, и затем – к его внешней части.

Соответственно, исправляя себя, мы уже воздействуем на все остальные пласты. Наше исправление разольется повсюду, ведь во внутренней структуре мы не отделены от других. И потому чем мы сильнее духовно, тем шире волны распространяются от нас к народу Исраэля и ко всему человечеству.

Таким образом, вы ведем двойное распространение:

• через внутренние сосуды, которыми взаимосвязано всё человечество;

• через внешние каналы коммуникации.

Тем временем процесс идет дальше. За короткий период времени мир обнаружил, что всё разваливается. Причем мы переживаем только начало этого развала. И тем не менее, как бы то ни было, всё зависит от нашего распространения, внутреннего и внешнего.

А в целом, я настроен очень оптимистично. Разумеется, ситуация складывается весьма своеобразная, однако Творец не ставит непреодолимых препятствий. Сколько сил и возможностей Он дает нам – столько же посылает и состояний, которые мы должны исправлять. А потому, если мы пожелаем, то осуществим исправление и заслужим всего того, что обещано поколению Машиаха. Будем работать вместе.