Вы находитесь здесь: КАББАЛА / Архив / Видео-аудиозаписи ежедневных уроков / 2014 / Февраль 2014 / Ежедневный урок - 11.02.14

Ежедневный урок

11 февраля 2014 г.

Наша внутренняя работа начинается с поручительства. Не нужно думать, что к этому приходят где-то в конце. Именно в выполнении этого условия состоит вся наша работа. А потому воспитание человека начинается с изучения законов поручительства.

Это единственное, что нам необходимо. Таким образом, я получаю силу вне меня, то есть духовную, которая начинает работать во мне, изменять и исправлять...

Текст

Рождение, вскармливание, школьные годы

Из статьи Рабаша "Кубок благословения должен быть полным":

На ступени зародыша высшая ступень исправляет человека. А он, словно зародыш в материнском лоне, полностью отменяет себя перед матерью и не имеет собственного мнения, "питаясь тем, чем питается мать".

И это нелегкая работа постоянно продвигаться, преодолевая свое сопротивление и отменяя себя перед высшим, чтобы позволить высшему делать с собой все, что он хочет.

Это действительно очень трудно: постоянно отменять себя перед высшим во всем, в любых ситуациях. Можно даже сказать, что это невозможно. Но человек прикладывает огромные усилия, до самого предела, ломается, и все же пытается снова и снова. Он старается максимально укрепиться, черпая силы из окружения, и именно благодаря этому разбивает свое сердце и просит помощи свыше. И тогда высший помогает ему отменить себя и войти в состояние зародыша.

Состояние зародыша длится девять месяцев. Каждый раз в человеке раскрывается все больший эгоизм, желание насладиться, которое нужно раз за разом преодолевать, пока не закончишь весь этот период, родишься и начнешь период вскармливания.

В состоянии вскармливания человек уже знаком с высшей ступенью, но его состояние не становится более легким. В нем раскрывается еще более грубый эгоизм. А он обязан принять выше своего разума власть Творца, Его величие, высшее управление, господство силы отдачи и любви над своими более сильными эгоистическими желаниями.

На ступени зародыша от человека требовалась лишь самоотмена. Но это не значит, что он действовал бездумно и ничего не чувствовал. Ему были известны каждый вкус и мысль, относительно которых он отменял себя. Однако, при вскармливании ему нужно уже самому участвовать в собственном развитии: решая, принимать пищу или нет. Он должен сам согласиться с высшим, что в "молоке", то есть в свете Хасадим заключена вся его жизнь, и больше ему ничего не нужно, отказываясь от большого состояния. Таким путем идет наше духовное продвижение.

Развитие духовного зародыша, а затем новорожденного - это очень интенсивные периоды роста. Как и в материальном мире, человек в это время растет с огромной скоростью, сначала вырастая из нуля до маленького младенца. А затем в течение двух лет вскармливания, из новорожденного, еще ничего не знающего в духовном мире, он вырастает в двухлетнего ребенка, который уже ходит, понимает, разговаривает, как-то ориентируется, взаимодействует с высшим.

После окончания периода вскармливания он начинает расти уже подобным высшей ступени. Он уже не отменяет себя перед высшим, а начинают свои годы учебы. Таковы этапы духовного роста человека, которые предстоят нам всем в обязательном порядке.

Зародыш - первая ступень духовного существования

Из статьи Рабаша "Кубок благословения должен быть полным":

Необходимо различать между разговором и молчанием в духовной работе. Ведь разговор - это ступень раскрытия, то есть человек находится на этапе вскармливания, чувствуя, что питается от духовного.

А смысл вскармливания молоком означает свет Хасадим, поскольку Хесэд (милосердие) - это свойство отдачи. Когда человек обретает отдающие желания, то есть действует только ради Творца (выше собственного интереса), он уже не заботится о самом себе. И это означает, что он удостоился уровня Хесэд.

Но перед вскармливанием есть ступень зародыша, когда высший исправляет человека. Человек пока не участвует в своем исправлении. Он только отменяет себя, а высший выполняет всю работу. Но человек каждый раз отменяет себя по-разному, относительно новых свойств. На него обрушиваются все новые проблемы, неприятности, а он аннулирует себя, пригибает голову и принимает все, что есть.

Он, словно зародыш в материнском лоне, полностью отменяет себя перед матерью и не имеет собственного мнения, "питаясь тем, чем питается мать". У него нет никакого права голоса и возможности задавать вопросы, как у немого.

Человек сам делает себя немым, как будто его вообще нет в высшем, чтобы не мешать высшему и не проявляться в нем как чужеродная сила. Ведь если зародыш будет ощущаться внутри матери инородным телом, ее организм немедленно начнет сопротивляться этому и выталкивать его, как нечто враждебное. Но это чудо природы, что происходит как раз обратное, и весь организм матери начинает работать для зародыша, вместо того, чтобы отторгать его.

Это происходит благодаря тому, что в природе этого материального мира зародыш тоже отменяет себя, развиваясь внутри матери.

И это означает, что зародыш немой и не имеет рта, чтобы задавать вопросы. То есть он закрывает свой рот и не спорит, отменяет себя, принимая все, что есть. У него есть множество вопросов и недовольства, но он склоняется и не спорит.

Это время, когда человек может идти до самого конца с закрытыми глазами выше своего разума и верить в мудрецов. Невозможно объяснить это другими словами, потому что человек пока ничего не понимает в духовном мире. Поэтому говорится просто, что он должен отменить себя до самого конца и верить в мудрецов, то есть полностью довериться им. Не важно, что я переживаю в своем сердце и какие сомнения есть в моей голове - я отменяю себя перед высшим управлением.

Такое состояние называется зародышем, не имеющим рта, то есть ступенью Малхут - самым маленьким состоянием максимального сокращения, означающим "преступления и суды". Ведь поскольку человек обязан идти с закрытыми глазами, выше своего разума, его тело сопротивляется такой работе. А потому он вынужден все время преодолевать свое сопротивление, что называется "преступлением и судом".

И это нелегкая работа постоянно продвигаться, преодолевая себя и отменяя перед высшим, чтобы позволить высшему делать с собой все, что он хочет. Человек готов аннулировать себя во всем. Он не может помочь высшему, как это будет на ступени вскармливания и взросления. Но он готов полностью склониться перед высшим и отдать ему всю свою душу и тело для исправления. Такое состояние называется духовным зародышем - наибольшим сокращением, самым маленьким состоянием, самой первой ступенью духовного существования. Не надо отчаиваться, вместе мы сможем его достичь!

Видео
Аудио
Ссылки по теме
наверх
Site location tree