Вопрос: Каков духовный смысл разделения молочного и мясного?
Сказано в Торе: "Не вари козленка в молоке матери его". Мясное и молочное нельзя употреблять одновременно в пищу, потому что при этом ты замыкаешь самое главное: правую и левую линии.
Молоко олицетворяет правую линию – свет Хасадим, исходящий из желания отдавать. Поэтому на физическом уровне молоко – это питание младенцев. А левая линия, мясо – олицетворяет собой получение, жесткость, эгоизм.
Нельзя замыкать эти две линии вместе, ведь они могут соединяться только в средней линии, когда ты получаешь от левой, эгоистической линии столько, сколько может вместить правая, альтруистическая линия, и формируешь из них среднюю линию.
Для того чтобы создать среднюю линию, необходимо снизойти с десяти сфирот до шести: с ГАР к ВАК, т.е. большое состояние парцуфа привести к малому состоянию, потому что до конца исправления невозможно получать ради отдачи во всем желании, а лишь в малом количестве.
Малхут можно использовать только при подъеме в Бину. Подъем Малхут в Бину – это малое состояние или шесть сфирот. Поэтому молочное можно употреблять после мясного через шесть часов.
В нашем мире шесть часов – это условное измерение, поэтому в разных общинах время разделения мясного и молочного принято по-разному. В некоторых общинах перерыв между их употреблением равен трем часам, в других – часу. Но, как правило, большинство общин придерживается шести часов.
Что же касается мясного, то его можно употреблять через полчаса после молочного (кроме твердого сыра, который приравнивается к мясу).
Хотя законы, запрещающие совмещать молоко и мясо, не очень удобны, они исходят из малого состояния духовного парцуфа.
Вопрос: Должны ли наши товарищи во всем мире соблюдать эти законы?
Нет, мы никому ничего не диктуем. Это касается и духовного пути, целью которого является получение ради отдачи. Можно с утра до вечера убеждать человека в необходимости достижения любви к товарищу, но требовать от кого-то выполнения этого – нет.
Более того, один может выполнять традиции, другой – нет. Мы никогда ничего не требуем от остальных, только от себя.
Но с другой стороны, тот, кто не выполняет традиции, не должен мешать тому, кто их соблюдает. Следует уважать обычаи других, какими бы они ни были.