Люди, которые увлечены духовным возвышением и считают, что жить надо только ради этого, собираясь вместе, принимают на себя обязательства взаимного поручительства: поддерживать друг друга и находиться в связи между собой.
Они включаются друг в друга, работают вместе, помогают, вдохновляют один другого величием цели, пытаются соединиться между собой в отдаче и любви, в подобии Творцу.
Работая над величием цели, они одновременно ощущают свою собственную низменную природу, но не принижают ее, а делают ударение на то, чтобы нивелировать себя, не подавляя свой эгоизм, а сокращая его использование.
Здесь нужна очень тонкая работа: не презирать свою низменную природу, не убивать ее, ведь она нужна как противодействие высшей природе, потому что на разнице, на напряжении, на дельте между ними и строится мощь души.
В этом духовный мир не категоричен. Он категоричен в другом: всё, что создано, имеет свой смысл и право на существование. Даже то, что кажется нам самым вредным, нельзя ни в коем случае уничтожать.
Таким образом, возникает большая проблема: как с этим работать? С одной стороны, ты готов уничтожить какое-то нехорошее свойство, чтобы его не было в мире. А с другой стороны, ты не можешь это сделать, т.к. оно имеет право на существование.
В Торе сказано: "Встающего убить тебя, опереди и убей". Но под этой фразой подразумевается не физическое уничтожение, а "убей его в себе", чтобы это свойство не говорило в тебе. Оно должно существовать, но в мертвом виде.
В нашем мире умереть – означает исчезнуть. В духовном мире – это значит не исчезнуть, а быть вечно мертвым. Тора указывает, что эгоистические свойства надо только лишь аннулировать, чтобы они не были активными.
Эта тонкая грань диктует всю философию жизни. Она отличает науку каббала от всех других наук.
Поэтому во многих случаях поведение каббалиста кажется странным. Я помню, как не мог согласиться со своим учителем: "Как это так, да я сейчас подавлю это свойство!". И получал ответ: "Нельзя! Оставь, пока оно не завянет настолько, что превратится из живого в неживое". Но это неживое свойство обязано существовать.
Вопрос: Что мы имеем в виду, когда говорим, что необходимо возненавидеть свой эгоизм?
М. Лайтман: Ненавидеть – это значит отрешиться от использования эго. Полностью!
Ты не можешь уничтожить эгоистическое свойство. Оно возникает в тебе, а ты должен решить: пользуешься ты им или нет. Не пользуешься – значит, умертвляешь его. Больше ты ничего не можешь сделать. А потом это свойство может снова проявиться в тебе в самый неожиданный момент.