Вы находитесь здесь: КАББАЛА / Библиотека / Творчество студентов / Главный секрет евреев / Часть II. Методика Авраама сегодня. Глава 2. Зачатие и рождение / Роды

Роды

М. Бруштейн

Мы подошли к ключевому моменту – к родам.

Роды – это удивительный процесс. Это больше, чем чудо. Мы в этом чуде почти ничего не понимаем, несмотря на наше развитие, наши приборы и науку. Разве не удивительно, что тело, чувствующее себя в полной безопасности, в абсолютно комфортном состоянии, вдруг решает оставить свое убежище, свой дом? Это не оговорка. Как ни странно, но именно младенец подает матери сигнал, о своей готовности родиться.

Примерно на сороковой неделе ваш младенец посылает гормо­нальный сигнал (о котором ученые хотели бы узнать больше) вашему телу, требуя окончания беременности.

Сокращения матки, которые вы чув­ствуете, говорят вам, что процесс родов начался. [231]

Не правда ли, напрашивается аналогия с тем состоянием, в котором находится сегодня человечество? Человечество, подобно готовому к рождению ребенку, прошло бесчисленное множество промежуточных, зачастую полярных, состояний. Если раньше казалось, мы понимаем, куда движемся, сегодня становится ясно лишь одно: нужен другой путь, нечто абсолютно новое, возможно, даже абсолютно непохожее на все пройденное. Что это? Что мы об этом знаем? А что знает ребенок о том, что ему предстоит? О мире, где он должен родиться? Он чувствует лишь то, что прежний мир, а точнее, уже мирок, тесен и неудобен и надо срочно искать из него выход.

Ребенок испытывает при этом неодолимое возрастающее чувство смертельной опасности, усугубляющееся тем, что определить источник опасности невозможно. [232]

Если продолжить аналогию с родами, то человечество, подобно ребенку, должно, обязано принять активное участие в процессе рождения.

При внимательном наблюдении можно заметить, что каждая схватка начинается с активного шевеления плода головой. Этим движением он надавливает на нервные окончания внутри матки и провоцирует схватку.

Во время каждой схватки малыш совершает конечностями движения, которые помогают ему протискиваться к выходу. [233]

Почему же мы этого не делаем? Почему мы продолжаем страдать и не стараемся выйти из тупика? Может быть, нам чего-то не хватает?

Он (ребенок) принимает активное участие в происходящем, чувствует, что страдание имеет определенную направленность и цель. [234]

Похоже что именно этого, то есть цели, не хватает человечеству, чтобы начать двигаться к выходу из того состояния, в котором оно оказалось.

Что касается цели, то о ней говорит вся эта книга.

Все элементы Творения, без сомнения, связаны между собой и объединены общей целью. Следовательно, настоящий смысл их раскрывается не в обособленном существовании каждого согласно его природе, а в их связях друг с другом и объединении для достижения общей цели. [235]

[231] Чемберлен Давид. Разум вашего новорожденного ребенка. М.: Независимая фирма «Класс». 2005, с. 20.

[232] Добряков И.В. Перинатальная психология. СПб.: «Питер», 2010, с.104.

[233] Сайт «Мамин дом». http://www.mamhome.ru/modules.php?name=UniCatalog&pa=showunicatalog&pid=65

[234] Добряков И.В. Перинатальная психология. СПб.: «Питер», 2010, с.105.

[235] РАМХАЛЬ. Даат Твунот. 269.

наверх
Site location tree