Экклезиаст. Истинный источник счастья – "Новая жизнь" №187
Бич столетия
Вопрос: Каждый человек всю жизнь находится в поисках счастья. Мы ищем то, что может принести нам радость, любовь, воодушевление, безмятежность. В свете этой темы хочется обратиться к знаменитой книге царя Соломона "Экклезиаст", которая существует много тысячелетий.
Прежде всего, хотелось бы понять, почему эта история происходит именно с царем Соломоном, да еще в период полного изобилия? Какой посыл передается этим рассказом?
М. Лайтман: Что такое "суета сует" (эвель эвелим)? Это отдача и доброе отношение, исходящее от человека. Слово эвель на иврите означает пар, выходящий изо рта человека, – его отношение к ближнему, отраженный свет, которым он возвращает миру доброе отношение.
Только от этого зависит его успех в мире и счастье. Царь Соломон учит нас, как с помощью этих "паров", которые создаем отношением друг к другу, мы достигаем счастья.
Вопрос: Я излучаю на окружение, а окружение излучает мне в ответ?
М. Лайтман: Да. Всё зависит от моего отношения. Мир существует вне меня, и я его не знаю. Но если мое отношение к нему такое, что я постоянно беру из него для себя, то он кажется мне темным. Я все время ищу, что бы еще для себя взять, и в результате остаюсь пустым. И наоборот, если я действую через то, что исходит от меня, то достигаю счастья.
Вопрос: Но обычно мы понимаем выражение "суета сует" как нечто безнадежное.
М. Лайтман: Потому что судим в своем эгоизме.
Вопрос: Почему Соломон пришел к выводу, что никогда никакое земное приобретение не наполнит человека счастьем?
М. Лайтман: В такой форме мы лишь расширяем свой сосуд получения – желание наполниться. Когда я хочу что-то купить, наполнить себя, то этим наполнением увеличиваю свое желание вдвое. Поэтому написано, что "человек умирает, не достигнув и половины желаемого".
Что значит "человек умирает"? Умерщвляет желание получать. Я чего-то хотел и это получил. Вместе с получением наполнения мое желание умирает. Допустим, я хотел приобрести дом. Приобрел. Несколько недель или месяцев я наслаждаюсь, но постепенно наслаждение уменьшается и исчезает.
Вопрос: У меня такое ощущение, что вы говорите о людях, у которых есть всё, и они чувствуют пустоту. А человек, у которого нет материального благополучия, все-таки к нему стремится. Чем мне поможет знание, что богач, купивший виллу за несколько миллионов, через год не чувствует наслаждения?
М. Лайтман: Человечество продвигается в своем эгоистическом развитии, которое становится более качественным. Дело не в том, что вчера я хотел 2-х комнатную квартиру, сегодня мне нужна 4-х комнатная, а завтра – вилла в престижном районе. Нет. Наше желание развивается также и качественно. Желание, которое сегодня во мне развивается, перестает чувствовать в имуществе цель в жизни. Человечество видит, что не стоит ради этого напрягаться…
Сегодня разочарование от жизни намного сильнее, чем поиски роскоши. Я стал равнодушнее и ленивее. Я хочу счастья, но как бы в виртуальном виде. Я хочу его чувствовать напрямую, а не через кирпичи, называемые виллой или водный резервуар, называемый бассейном. Я хочу получить ощущение более внутреннее! В этом состоит проблема, бич столетия.
Человеку, который все же надеется, что материальные приобретения принесут счастье, мне нечего сказать. Он видит свою жизнь так: работать и через 10 лет приобрести дом, два автомобиля, создать семью, воспитать детей. Это он считает устройством жизни. В этом случае надо подождать 10 лет, пока он не увидит, что всё это – "суета сует".
Где взять время на счастье?
Вопрос: В последние несколько десятилетий тема поисков счастья в человеческом обществе – и в Израиле, и в мире – стала трендом. На эту тему появилось огромное количество книг, курсов, семинаров. В книге царя Соломона "Экклезиаст" поиски счастья идут рука об руку с поисками истины. О какой истине идет речь?
М. Лайтман: Каждый раз истина другая. Каждое поколение устанавливает для себя правила, согласно которым определяет, что называется истиной, а что ложью, добром и злом, наслаждением и страданием. 100-200 лет назад счастьем считалось наличие работы, жилья, семьи и детей.
Если человек мог обеспечить свою семью пропитанием и крышей над головой, то был счастлив. Он ничего не хотел, кроме этого. Если помимо повседневной одежды у него был дополнительный костюм – замечательно! Затем придумали шкаф для одежды – поначалу он был маленький. А сейчас у каждого своя комната в квартире, свой стенной шкаф. Но и этого мало – нам нужна гардеробная комната!
Мы достигли насыщения, но человек все равно занят потреблением. Наша жизнь превратилась в гонку. Где мы чувствуем удовольствие? Я живу в районе, население которого относится к крепкому среднему классу. В 7 утра мой сосед бежит к своей машине с ребенком в одной руке и кружкой кофе в другой. Ставит кофе, сажает ребенка, отвозит его в садик и отправляется на работу.
Он возвращается домой не раньше 8-9 вечера. Когда он чувствует свое счастье? Когда раз в неделю вечером куда-то выходит с друзьями? Или когда раз в год едет на неделю в отпуск за границу? Где удовольствие на самом деле? Он смотрит на других: все так делают, и я тоже.
Вопрос: Получается, что в мире нет счастья?
М. Лайтман: Счастье - в "суете сует", отдаче ближнему! Если мы будем отдавать друг другу, если построим такую жизнь, что все будем положительно связаны в обществе, то наполним друг друга счастьем, а не вещами. Я хочу получить ощущение счастья за счет обретения вещи: купил – наслаждаюсь. Сколько я могу смотреть на нее и наслаждаться?
Счастье должно постоянно обновляться. От автомобиля оно держится месяц, от дома – год. Как мне устроить жизнь так, чтобы мое желание быть счастливым все время обновлялось, и его наполнение было новым? Чтобы я каждый день вставал, как ребенок с широко открытыми глазами!
В детстве я жил в доме с большим двором. Во дворе росли деревья, цветы, там жила собака. Я уже с вечера представлял, как утром вскочу с кровати и побегу во двор, чтобы встретиться с товарищами. Вот в таком настроении я хочу жить!
Вопрос: В книге царя Соломона Экклезиаст постоянно повторяет одно предложение: "Что было, то и будет, и нет ничего нового под солнцем". Это очень грустное раскрытие.
М. Лайтман: Если ты хочешь просто наслаждаться миром, всегда получишь пустоту.
Вопрос: Неужели нужно действительно дожить до полного отсутствия наслаждений, чтобы понять необходимость обновления? А нельзя ли получать удовольствие и от вещей, и от связей между людьми?
М. Лайтман: Одно не мешает другому, но я не думаю, что человек может быть в двух мирах. Если ты рассечен на два, то ни то, ни другое желание не называется полным. В конечном счете, мы должны показать себе и другим, где находится истинный источник счастья.
Обновление отношений между нами принесет нам ощущение счастья, и это всегда будет тем духом жизни, который наполнит паруса нашего корабля в движении к лучшим состояниям.
Несчастный мудрец
Вопрос: Знание – самая высокая ступень, позволяющая охватить всю реальность. Именно так думал Экклезиаст в одноименной книге царя Соломона. Однако в результате он пришел к выводу, что "умножающий знание умножает печаль", а "мудрый должен равно с глупцом умирать". Почему обретение мудрости и знаний не принесло ему желаемого счастья?
М. Лайтман: Потому что мудрость и знания являются лишь средством достижения счастья. Быть счастливым – это вся наша жизнь. Нам ничего не надо, только почувствовать, чем насладиться. В конечном счете, наслаждаться жизнью – лишь этого я хочу.
Я могу облачить на это всевозможные вещи, события, явления, но я хочу наслаждаться, наполнять себя. Под наслаждением я понимаю наполнение себя жизнью, ведь кроме жизни у меня ничего нет. Поэтому я хочу почувствовать ее полной и приятной.
Что значит, что человек живет? В нем есть некий дух, который или угнетает его, или радует. Я хочу, чтобы этот дух был наполнен жизненностью. Для этого, как мы говорили, я всегда должен обновляться. Поэтому когда я хочу богатства, власти, знаний или даже меньше того – семьи, секса, еды – то только для того, чтобы этим наслаждаться.
Если убрать наслаждение из пищи, то человек ест поневоле, как больной, чтобы только поддержать тело. Если он не получает удовольствия от секса, то идет лечиться, иначе не испытывает наслаждения от жизни. Если нет радости от семьи, он разводится.
То же самое касается богатства. Мы стремимся к нему, глядя на окружение, потому что надеемся обрести независимость и безопасность. А сейчас мы видим, что в любой момент все может пропасть. Власть сегодня тоже преходящая – не так, как было раньше у царя.
Наконец, ты достигаешь мудрости и видишь всё происходящее. Что же ты обнаруживаешь? Глядя на все источники наслаждения, ты видишь, что в них ничего нет, как и в самой мудрости. Чего ты достиг познанием всего творения, которое видишь от края и до края? – Всё действует, и всё опустошено.
И тогда ты оказываешься в тупике, буквально упираешься в стену, потому что дальше двигаться некуда. Если ты мудрец, если видишь последствия каждого своего действия, каждой задачи, то ее не начинаешь. Тебе нечего делать. Остается лишь покончить с жизнью.
Сегодня уже говорят о науке, как о раскрытии всего мира. Подразумевается, что ты не просто ученый, занимающийся жучками – живыми или электронными, а большой философ, мудрец.И это уже совсем другая мудрость.
Собака, которая гоняется за своим хвостом
Вопрос: Профессиональная деятельность привлекает человека возможностью творить и обновляться. Но сколько в этом обновлении меня, а сколько исходит из поддержки окружения, которое ценит меня? Я хочу гордиться собой, быть уважаемым и т.д. Может ли творчество стать западней, как мышеловка для мыши?
М. Лайтман: В творчестве я каждый раз ощущаю некое обновление. Еще одна картина, фильм, спектакль, песня. Я как бы умираю во время работы – так обычно происходит с творческими людьми. Я пишу, снимаю фильм, сочиняю музыку – тут есть некая ниша, где человек подобен Создателю: он творит и с каждым произведением чувствует обновление. Это западня.
Для некоторых людей, занимающихся творчеством, в этом состоит жизнь. При этом они не чувствуют наслаждения ни в чем другом, всем остальным пренебрегают и готовы писать своей кровью. Для них главное – создать новую картину, сделать новое открытие, потому что в этом действии их потребности получают наполнение. Творение как бы находится внутри них, поэтому ничто другое их не волнует.
Для человека, поглощенного творчеством, не существует наслаждений пищей, сексом, семьей, богатством, властью. Если он думает об этом, то ничем не отличается от других, не создает. Но сейчас таких людей все меньше и меньше. Сегодня творчество используется для заработка и успеха, превратившись в вид бизнеса.
Вопрос: В конце размышления о труде и творчестве Царь Соломон приходит к выводу: "И возненавидел я весь труд, над чем трудился под солнцем". Вы называете это западней. Почему?
М. Лайтман: Потому что это не ведет к цели! Художник тоже, как собака, гоняется за своим хвостом, только во время кругов благодаря произведениям иногда чувствует наслаждение. Так и мы меняем работу, семью, даже страну, и все-таки чувствуем пустоту, хотя и на другом уровне.
Вопрос: Следующая область, о которой Соломонов "Экклезиаст" говорит с содроганием - личные и семейные связи. В конечном счете, счастья там нет, и это подтверждает современная статистика. Но что может быть естественней семейных связей? Человек ведь чувствует себя счастливым на своей свадьбе, в момент рождения ребенка.
М. Лайтман: Так устроено природой, чтобы мы продолжили человеческий род. Общая же цель развития человечества в процессе эволюции состоит в том, чтобы каждый из нас спросил себя: для чего я живу?
Этот вопрос и его правильная реализация отделяет нас от животных. Иначе мы - животные. Я просто живу, работаю, коплю деньги на отпуск, дом, другие вещи, занимаюсь делами внутри жизни – этому нет ни начала, ни логического конца. Для чего?
"Сердце человека зло с юности"
Вопрос: В конце своего путешествия, пройдя всё, что только можно пройти в жизни, Соломонов "Экклезиаст" говорит: "Бога бойся, храни его заветы, потому что в этом весь человек". Что же он осознал в конце пути?
М. Лайтман: Человек создан для реализации законов природы. Их нужно изучить и выполнить. Закон природы, как говорит Тора, прост: "Возлюби ближнего своего как самого себя".
Если ты к этому приходишь, то достигаешь счастья – просто и однозначно. Творец, т.е. природа, говорит тебе: "Я создал злое начало, и дал Тору для его исправления, свет которой возвращает к Источнику". Мы должны выполнить эту единственную формулу, и тогда всё будет в порядке.
Ведь все желания человека эгоистические: "сердце человека зло с юности", т.е. он всё хочет получить для себя. Поэтому никакая реализация этих желаний не приводит к счастью. Человек достигает счастья только при условии, что в этих желаниях находит правильное отношение к ближнему и реализует их в форме отдачи.
Эта форма отдачи называется эвель (суета) – ты сосредотачиваешься только на ней. Это предложение следует воспринимать как положительное, а не отрицательное. И тогда "всё – эвель эвелим!", то есть суета сует, но с восклицательным знаком в конце, а не с многоточием.
Я хочу соединиться со всеми так, чтобы наполнить их желания. А они наполнят мои желания. Так взаимно мы можем "накормить" друг друга: я – тебя, а ты – меня. Но никогда никто не может наполнить сам себя.
Вопрос: Попробуем продолжить путешествие. Допустим, сегодня он это открыл. Возможно ли, что через год он оглянется назад и скажет, что счастье снова не там?
М. Лайтман: Связываясь со всеми вместе, ты строишь общество, в котором все включены в одно целое, все наполняют всех. В этом нет ограничения – это некое бесконечное общество, подобное кругу. Этот круг никогда не кончается, в нем постоянно обновляется общее желание и наполнение.
И тогда достигается такая общая жизнь, что я выхожу из себя и чувствую всех. Я как бы расстаюсь со своим животным телом, отделяюсь от него и выхожу в дух, находящийся вне меня. Я живу внутри других и в этом чувствую бесконечную жизнь.
Тем самым я начинаю чувствовать свою жизнь в духовной, виртуальной форме, вне себя. Я выхожу в совершенно иное измерение, поднимаюсь над ощущением жизни, смерти, времени. Этим я обретаю новое психологическое состояние. К этому мы должны прийти, а потому это называется эвель – пар.