Единство – залог победы – "Новая жизнь" №470
Вопрос: Что именно мы празднуем в Хануку, чему так радуемся, и как сделать так, чтобы наша сегодняшняя жизнь стала радостной не только в праздник?
Праздник Ханука посвящен событиям, произошедшим в 167 до н.э., Маккавейской войне. Но война шла не только с греками.
В самом народе Израиля произошел глубокий раскол, разделив общество надвое: на тех, кто сопротивлялся греческому нашествию, и тех, кто поддерживал его. Светская элита приняла новые ценности, привнесенные греками в народ Израиля.
А другая группа, назвавшая себя Маккавеи, сопротивлялась проникновению чуждой, греческой культуры в еврейский народ. Таким образом, в народе произошел раскол, внутренняя, идеологическая война. И все это в условиях серьезной внешней угрозы.
Можно ли просмотреть тут какие-то параллели с тем, что происходит в наше время в израильском обществе, и сегодня живущем в условиях внутреннего раскола и внешней угрозы?
М. Лайтман: Разумеется, сегодняшняя ситуация сильно отличается от Маккавейской войны. Ведь греки не собирались завоевывать государство Израиль, они только хотели насадить в нем свою культуру, отношение к природе, науку, уклад жизни.
В этом состояла внутренняя суть этих войн, призванных распространить везде греческий материализм. Греки соглашались, что есть высшие силы природы, но они очень простые. Главное, чтобы человек поклонялся им, а в остальном может жить, как хочет.
Они не требовали от человека жить по законам единства, как это было принято в народе Израиля. Поэтому многие народы добровольно приняли власть греков. Если человек принимал греческую культуру, их статуи, стадионы, то он становился таким же, как они. С такими же целями позже англичане и французы колонизировали африканские страны, принеся им свою культуру.
То есть это была война культур. И в Израиле разгорелась война, потому что он не хотел перенимать от греков их сугубо материальный подход к жизни. Это привело к внутреннему расколу в народе Израиля: между теми, кто принял греческий подход, и теми, кто ему сопротивлялся.
Материальный подход к жизни приветствовался именно элитой, военачальниками, богачами, управляющими – самым верхним слоем общества.
Вопрос: А какой в то время была культура Израильского народа, которую он так защищал от греков?
М. Лайтман: Это была та самая культура, которая сложилась в группе Авраама на основе любви к ближнему как к самому себе. Она связывала всех узами взаимной любви и отдачи. Каждый понимал, что соединен со всеми и существует только благодаря этому единству.
А реализовав такое соединение между собой, они ощутили свою связь с высшей силой природы. Ведь во всей природе действует лишь одна высшая сила, которую можно назвать Творцом.
Эта сила подсвечивает человеку согласно закону соответствия свойств. Когда мы соединяемся между собой, то тоже становимся как один, как и эта сила. А потому она начинает нам светить, и мы ее чувствуем. Мы ощущаем это свечение, присутствие светлой силы между нами, приносящей нам благословение и успех во всех наших делах.
Это словно добрая энергия, проявляющаяся в каждом человеке из народа Израиля и во всем этом народе.
Вопрос: Если эта сила несет такое благо, то почему же греки были против нее?
М. Лайтман: Дело в том, что для раскрытия этой силы в нашем соединении, нужно вести борьбу со своим эгоизмом. Ведь эгоизм отталкивает нас друг от друга, и приходится постоянно сражаться с ним и стараться тянуться к другим.
Поэтому нам необходимо пробуждать силы окружения, чтобы оно обязывало каждого и притягивало к себе, распространяло это знание и призывало всех заботиться обо всех. Это называется взаимным поручительством. Самое важное – это наше единство. Только благодаря ему мы существуем и побеждаем.
Вопрос: Какой раскол произошел в народе Израиля во время Маккавейской войны, с которой связан праздник Ханука?
М. Лайтман: Это был очень тяжелый период. Наш эгоизм постоянно растет, и нам приходится преодолевать его. В то время нам не удалось побороть свой эгоизм на нескольких этапах, и потому пришло это "греческое" ощущение, что не стоит все время вести внутреннюю борьбу и соединяться с высшей силой, а можно жить простой земной жизнью, как удобнее для моего тела и как это делают все остальные народы.
Это называется греческим подходом. Греки в человеке говорят ему: "Главное – эта земная жизнь! Мы построим красивые дома, будем праздновать и наслаждаться жизнью. Присоединяйся к нам!"
Греки не собирались порабощать народ Израиля, они только хотели, чтобы этот народ, бывший тогда большим и сильным, стал таким же, как все другие народы. Греки представляли собой все человечество того времени, его самую передовую часть.
Но как только евреи разрывают свое соединение, они навлекают на себя всевозможные неприятности, в том числе и от греков. Если мы принадлежим народу Израиля, то не можем разорвать связь между нами и связь с высшей силой и начать жить, как греки. Нам этого не позволят, и обязательно что-то произойдет.
Мир вдруг почувствует, что в нем иссякла внутренняя энергия, внутренний свет. Такое ощущение возникнет у всех народов, а не только в народе Израиля, ведь все перестанут получать через него особую силу. Поэтому придут всевозможные проблемы и беды, и народы мира обвинят в них народ Израиля.
Это заставит народ Израиля вновь объединиться, сбиться вместе, как овец при виде волков. А как только мы объединяемся, через нас снова начинает протекать высший свет в мир, и все успокаивается.
Становится спокойно, давление на Израиль пропадает, внутри Израиля спадает напряжение, и возвращаются раздоры. Мы опять перестаем заботиться о своем соединении и единстве, разобщаемся, и вызываем новую волну несчастий.
Так эти волны накатываются одна за другой. Одно время мы объединяемся, делая хорошо и себе, и всему миру. Но потом опять отдаляемся друг от друга, от чего становится плохо и нам, и остальному миру. А потому возмущенный мир приходит к нам и добавляет нам страданий, вновь вынуждая нас объединиться.
Мы сетуем, что эта история повторяется в течение всего нашего пути, все тысячи лет, во всех поколениях – а причина скрывается в нас самих. Война разгорается из-за того, что сталкиваются два подхода: исконный подход народа Израиля и подход всех остальных народов, которых в рассказе про Хануку представляют греки.
Проникая в народ Израиля, этот "греческий" подход производит внутри него раскол, и это – то состояние, в котором мы находимся сегодня! Вроде бы есть народ Израиля на земле Израиля, но это не народ – ведь если между нами нет объединения, то мы просто собрание изгнанников.
И потому мы не только самим себе не можем провести свет, внутреннюю энергию, безопасность, здоровье, силу, свет, которым все определяется в нашей жизни – но и не проводим через себя этот свет в мир, чтобы осветить все остальные народы.
Сегодня у нас нет силы, потому что между нами нет единства. А потому мы не можем ни притянуть свет себе, ни распространить его через себя по всему миру. В нас нет того света, который мы должны раздать другим народам, а потому они обвиняют нас во всех своих несчастьях.
Ведь все переживаемые ими страдания вызваны тем ощущением, что они должны были получить от народа Израиля что-то хорошее, и не получают. Нужно прислушаться к тому, что они говорят. Нет народа в мире, который бы не предъявлял претензий к народу Израиля, начиная от стран латинской Америки и до Японии, от Австралии и до Исландии. И мы видим, насколько настойчиво они требуют. А чем хуже будет становиться миру, тем сильнее станут эти требования к Израилю.
Вопрос: Как общемировая культура повлияла на народ Израиля, и что нам нужно восстановить в себе от своего исконного духа?
М. Лайтман: В период изгнания народ Израиля две тысячи лет развивался вместе со всеми другими народами и передал им очень многое из своей культуры, образования, включая календарь, разделение недели на рабочие дни и выходные и многое другое.
Но в наши дни мы развились до особого состояния, когда все человечество обязано стать соединенным в одно целое. Ведь мы замкнули себя в одну сеть вокруг всего Земного шара, словно живем в одной маленькой деревне. В таком случае, все человечество должно тоже соединиться, а не только народ Израиля. Иначе у мира нет будущего.
Не только Европа обязана объединиться в один союз, что у нее не получается – но весь мир должен стать одним союзом. А вместо этого возникает все больше конфликтов. Россия и Америка опять возвращаются к холодной войне, только теперь в нее еще втягивается Китай и Южная Америка. Арабские страны враждуют с Израилем и между собой. В любом месте идут раздоры.
Так действуют силы, желающие отдалить государства друг от друга. Но также есть одна общая сила, которая завязывает их всех вместе. Получается, что миру необходимо объединение – такова его общая тенденция. Вся природа, в конце концов, достигает равновесия и соединяется.
Но народ Израиля не проводит силу единства в мир. Сила объединения – это сила света. Написано, что создано злое начало, эгоистичное желание, разобщающее людей, а в придачу ему Тора, свет которой возвращает к источнику.
Тора – это особый свет, исправляющий силу разобщения людей, на силу, соединяющую их между собой. Это сила, заключенная в Торе, сила высшего света. Мы способны притянуть эту силу. Эта положительная энергия присутствует в природе, надо ее только привлечь.
Если мы не притянем эту силу в мир, он придет к своей гибели, к глобальным войнам и страшным страданиям. И народы мира чувствуют это и уже сейчас начинают обвинять народ Израиля, указывая на нас как на виновников того, что миру так плохо.
Вопрос: Вы хотите сказать, что из-за того, что народ Израиля не учит Тору, он не дает свету пройти в мир?
М. Лайтман: Под Торой подразумевается наука каббала, внутренняя, истинная часть Торы. Нужно просто изучить, как устроен мир, как устроен человек, какой свет нам нужно привлечь, как его притягивают. Но, в сущности, речь идет о соединении людей.
Современный мир превратился в маленькую деревню, в котором все зависят друг от друга. При этом, он неуклонно деградирует из-за того, что в нем не хватает силы соединения, которая спаяла бы все вместе. Эту силу мир должен получить от народа Израиля.
Однако народ Израиля не хочет выполнять свою миссию и служить примером объединения для остальных. Каждый стремится скрыться в свою нишу, подражая европейскому стилю жизни в условиях западной демократии, позволяющей человеку жить обособленно, независимо от остальных.
Но это стремление абсолютно противоречит духу народа Израиля, ведь не дает нам достичь взаимного поручительства. А поручительство – это основа существования нашего народа.
Вопрос: Нам кажется, что проблема в темных силах, которые поднимаются в мире, в террористических группировках радикальных исламистов. А оказывается, миру не хватает силы объединения?
М. Лайтман: Дело совсем не в террористах и не в антисемитах. Это лишь следствие недостатка света, из-за которого возникают такие темные желания внутри человечества, отдельного человека или группы людей.
В руках народа Израиля кран со светом, и от него зависит, откроется этот кран, чтобы свет пошел в мир, или закроется. Из-за этого все народы мира обвиняют Израиль, ведь по нашей вине они не получают света. Они не понимают, что им не хватает света, но интуитивно чувствуют, что мы виноваты во всех их проблемах.
Происходящее внутри народа Израиля влияет на весь мир. А наш народ не понимает и не хочет прислушаться к тому, что без внутреннего единства мы вообще не являемся народом Израиля. Этим мы ставим себя в противоречие силе природы.
Вопрос: Сегодняшние настроения в израильском обществе очень мрачные. Люди чувствуют разочарование от того, что происходит в стране. Мы очень нуждаемся сегодня в таком чуде, которое произошло в Хануку. Как сделать так, чтобы случилось чудо?
М. Лайтман: Чудо произойдет только благодаря интегральному образованию. Маккавейская война – это война идеологий. Греки пришли не с целью физически уничтожить еврейский народ – они хотели уничтожить его идеологически. Если увлечь их непрекращающейся футбольной игрой, то можно считать, что с еврейским народом покончено.
Уничтожить народ Израиля – это значит дать ему играть, вместо того, чтобы заниматься объединением.
Вопрос: Футбол – это очень показательный пример, потому что в этом году были случаи беспрецедентной жестокости и насилия на футбольных матчах, каких никогда еще не было в Израиле. Теплые чувства болельщиков за свою команду вдруг переросли в такой агрессивный фанатизм, что страшно зайти на стадион. Это пример антиизраильского духа. Что такое израильский дух, которого нам нужно достичь вместо этого?
М. Лайтман: Сказано: "Все преступления покроет любовь". Над каждой силой разобщения мы обязаны установить силу единства. Хотя сила разобщения останется, и мы ничего не можем с ней сделать – эта сила приходит к нам от природы. Нам не нужно бороться против нее: ни со своим нетерпением, ни с ненавистью, ни с завистью. Несмотря на их существование, мы должны покрыть их любовью, своим добрым отношением к другим, отдачей, преданностью.
Вопрос: Сегодня каждый израильтянин – это словно дремлющий вулкан, который взрывается от одного слова. Видимо нам действительно поможет только чудо, ведь наше состояние настолько далеко от того единства, о котором вы говорите?
М. Лайтман: Мы всего в одном миллиметре от этого состояния. Но для того, чтобы преодолеть этот миллиметр, нужно произвести переключение в голове израильтянина и включить механизм, который в нем имеется, но в спящем виде.
Это механизм соединения, поручительства, в котором мы уже когда-то были. Нужно лишь пробудить человека и донести до него, что он другой, он противоположный себе сегодняшнему. Пусть увидит, где находится источник его добра и зла.
Надо понять, что у нас особая роль в этом мире. Мы можем принести свет себе, своей семье и всему человечеству. Если мы действительно хотим победить, то это делается не за счет победы на футбольном чемпионате, не на олимпийских играх, а только если мы превратим себя в канал, через который потечет свет в мир.
Мы обязаны быть связующим звеном между источником высшего света и всем миром, всем человечеством. И тогда все скажут: "Наконец-то евреи начали приносить нам добро! Мы чувствовали, что от них идет зло, но теперь мы ощущаем, что от них исходит добрая энергия." Это и будет Ханукой, праздником света. Такое чудо нам нужно огласить всем.
Вопрос: Что значит принести миру свет?
М. Лайтман: Свет – это сила жизни. Он дает здоровье, развитие, новую жизнь, новое отношение человека к семье, к своему народу, ко всем другим народам, правильное отношение ко всей природе – неживой, растительной, животной, к экологии. При этом новом отношении, наша земля превратится в настоящий Рай. Ведь высший свет – это сила, исправляющая все и оживляющая.
Вопрос: Как с этим связан исконный израильский дух, которого нам сегодня не хватает?
М. Лайтман: Только через этот дух мы можем всего достичь. Ведь если мы объединимся, добрая сила свыше пройдет через нас и наполнит весь мир. И это настоящее чудо, ведь мы только выполняем между собой условие, позволяющее высшему свету пройти через нас ко всему человечеству.
Необходимое условие – это наше единство, нет ничего другого. И тогда пришедший свет еще больше спаяет нас, протечет ко всем народам и соединит их тоже. Тогда все превратятся в один единый союз.
Вопрос: Такое возможно?
М. Лайтман: Сказано, что "Мой дом превратится в дом молитвы для всех народов, в который соберутся все народы мира". Это не только возможно – это обязательно случится, хотим мы того или нет. К этому ведет нас весь процесс эволюции.
Поэтому меня не пугает то, что сегодня эгоизм в Израиле поднимается до небес. Так и должно быть, ведь "преимущество света постигается из тьмы". Чем сильнее темнота, тем ярче будет свет при его раскрытии.