Глава "Корах"
Участники передачи:
Основатель и глава Международной академии каббалы (МАК), д-р Михаэль Лайтман
Сценарист, режиссер Семен Винокур
И сказал Бог Аарону: "Ты, и сыновья твои, и отчий дом твой ответственны за вину против святилища; ты и сыновья твои ответственны за вину против священнослужения вашего. [Тора, "Бемидбар", "Корах", 18:01]
Вопрос: Почему вина все время возлагается на Аарона и его сыновей?
Кто же на самом деле может быть виноват в том, что происходит с человеком, если не те люди, которые его воспитывали?
Если, допустим, я в чем-то провинился, где искать корень проблемы? Где была школа, родители, общественность? Чем они занимались, и чего хотят от меня сегодня? Я являюсь их продуктом. Поэтому я обвиняю их, ведь теперь надо все переделывать.
Во времена Давида, Шломо и других иудейских правителей за все был ответственен царь. Это совершенно противоположно тому, что происходило в истории всевозможных европейских королевств.
У иудейских правителей была очень тяжелая работа, потому что царь являлся общим руководителем и воспитателем. Он обязан был подавать во всем пример, и не мог позволить себе делать, что вздумается: никакого отдыха, царской охоты и балов! Ответственность за весь народ – это чисто духовная работа, и всё это – на нем.
Реплика: Судя по Псалмам, царю Давиду приходилось очень тяжело, а царю Шломо – чуть проще.
Царь Давид описал в Псалмах все стадии духовной работы. А у царя Шломо была совсем другая миссия: постижение света Хохма. Это уже некое миротворчество. Царь Давид действовал от Малхут, а Шломо – несколько выше.
"Шломо" – это то состояние, к которому должно прийти человечество. Поэтому, чтобы достичь этого состояния, нам нужно преодолеть все ступени Давида (Машиах бен Давид).
И говорил Бог Аарону: "Вот Я поручаю тебе наблюдение за приношениями Мне, за всем, что посвящают сыны Израиля; тебе даю Я их в назначенную долю, и сыновьям твоим в вечное установление.
Вот что принадлежит тебе из приношений Святой Святых: всякая жертва их для какого-либо хлебного дара, грехоочистительной жертвы, или для какой-либо повинной жертвы, которые принесут Мне. Святая Святых – тебе это и сыновьям твоим. [Тора, "Бемидбар", "Корах", 18:08-18:09]
Речь идет о внутренней духовной работе человека, в которой он делится на коэн, леви, Исраэль, что соответствует ХАБАД, ХАГАТ, НЕХИ в парцуфе (внутреннем строении души). В соответствии с этим делится на три части и общество.
Творец как бы говорит левитам: "Я вас выделяю, и вы живете с того, что приносят Мне другие желания".
Даже в Святая Святых можешь ты есть это… [Тора, "Бемидбар", "Корах", 18:10]
Есть – значит принимать в себя высший свет, заполняющий все окружающее пространство, и человек должен получать его только лишь в отдающие келим/сосуды, т.е. пропускать через себя ради отдачи. Поэтому ему указывается, что он может, а что нет, в каком виде, в каком мере и т.д.
Святая Святых – это свойство Бины, включенное в Кетэр. Только определенный человек – Коэн Гадоль (Великий Коэн) может питаться в этом высоком свойстве и только в определенный день, который называется Йом Кипур (Судный день).
Иными словами, это высшая точка соприкосновения человеческого общества (души) с Творцом.
