Глава "Балак"
Участники передачи:
Основатель и глава Международной академии каббалы (МАК), д-р Михаэль Лайтман
Сценарист, режиссер Семен Винокур
Главы Торы "Корах" и "Балак" озаглавлены именами людей (свойств), не любящих Израиль и восстающих против него. Но именно они двигают вперед историю, даже больше, чем Моше и остальные положительные персонажи Торы, которые существуют благодаря тому, что в них возникают отрицательные силы природы, и на них надо реагировать.
Эгоистические силы запускают всю систему творения, будоражат ее, дают толчок дальнейшему развитию. Поэтому сказано: "Я создал злое начало и дал Тору для его исправления".
Наша реальность развивается только благодаря этим "ангелам Творца". Любые действия, производимые всеми людьми, включая начальников, полководцев, политиков – это частные силы Творца, которыми Он управляет.
Естественно, для того чтобы двигать что-то вперед, необходимо раздражающее воздействие со стороны эгоизма. Все переворотные точки истории так и называются их именами: в новейшей истории – Гитлер и Сталин, в древности – Птолемей, Навуходоносор, Александр Македонский, Тит, Калигула и пр.
Именно вспышки эгоизма на ровном фоне его пламени и дают рывки в истории, которые оставляют след. Не зря Герострат поджег храм, чтобы его не забыли потомки. Сколько хороших дел и поступков совершали другие люди, но их никто не помнит. А если ты создал водородную или атомную бомбу, тогда – другое дело.
Эти так называемые ангелы и являются двигателями истории. Причем их очень много среди евреев. К примеру, американская семья Розенберг, работавшая на советскую разведку, передала СССР секреты атомной бомбы, которые попали к другому "ангелу" – профессору Зельдовичу, ставшему одним из создателей советской атомной и водородной бомбы.
Если оглянуться назад, вглубь истории, то ведущие испанские инквизиторы, гонители евреев, сами были евреями. А кто спровоцировал римлян и греков, чтобы они вторглись в Израиль, резали и убивали? – Та же пятая колонна.
Дело в том, что со временем все хорошее, что великие дают миру, затушевывается, а плохое остается в истории.
И увидел Балак, сын Ципоры, все, что сделал Израиль с эмореями. И испугался Моав народа этого весьма, ибо он многочислен, и опостылела Моаву жизнь из-за сынов Израиля. [Тора, "Бемидбар", "Балак", 22:02-22:03]
В Торе не описываются исторические события, хотя мы можем рассматривать ее контекст на исторической плоскости нашего мира. В ней говорится о состоянии, когда люди, устремляющиеся к Творцу, могут объединиться между собой и стать единым народом. В таком виде они действительно сильны.
Поэтому под многочисленностью подразумевается не количество людей, а мощь их соединения: "как один человек с одним сердцем". И хотя они внутренне разобщены, но работой над собой достигают той силы слияния, которая связывает их. Это и называется многочисленностью. Этого и боится Моав.
"…И опостылела Моаву жизнь из-за сынов Израиля" означает, что ты видишь, как к тебе подступает методика объединения, угрожая тебе, и ты не можешь с ней ничего сделать. Это непереносимое состояние.
Ненависть, о которой здесь говорится, совсем не та, что мы видим сегодня в мире. Она проявляется как противостояние между духовными силами природы. А нынешнее отторжение и неприязнь между людьми в нашем мире возникают в них подсознательно: евреи не понимают, за что их притесняют, а народы мира не понимают, за что они ненавидят евреев.
Вопрос: Что такое сила природы по имени "Моав"?
Эгоистическая сила разделяется на семь серьезных противодействующих сил, олицетворяемых семью народами, живущими в земле Израиля до покорения ее пришедшими из пустыни евреями. Это и есть семь клипот – нечистых сил, которые могут существовать только на этой земле, то есть на этом духовном уровне.
