Аза и Азаэль
464) Когда порожденные Каином разошлись по миру, они ровняли и делили землю, и они были подобны высшим ангелам и людям внизу. И это потому, что Каин произошел как от скверны Сама, который вошел к Хаве, а он был ангелом, так и от семени Адама. Благодаря своей огромной силе, сыновья Каина, проходя по горам и ущельям земли, превращали их в равнину. Когда Аза и Азаэль упали из места высшей святости, они увидели дочерей человеческих и грешили с ними, порождая сыновей. Это те, о которых сказано: «Исполины были на земле в те времена, и даже после того, когда сыны божественных стали входить к дочерям человеческим, и они рожали им»[630].
465) Сыновья Каина были «сынами божественных». Потому что когда Сам вошел к Хаве и привнес в нее скверну, она забеременела и родила Каина. Поэтому видом своим он не был похож на других сыновей Адама, так как был потомком ангела. И все те, которые исходят от стороны Каина, не назывались иначе как «сыны божественных», потому что видом своим были похожи на ангелов, называемых божественными.
466) И даже исполины, т.е. сыновья Азы, Азаэля и Наамы, называются тоже «сынами божественных». Как сказано: «Это богатыри»[630], что указывает на уменьшение, что это только богатыри, а не первые исполины, которые были на земле, и это потому, что их было шестьдесят, согласно высшему счету, т.е. в соответствии ВАК – ХАГАТ НЕХИ Зеир Анпина. Здесь сказано: «Это богатыри, люди именитые в мире»[630]. А о царе Шломо, т.е. Зеир Анпине, написано: «Вот ложе Шломо, шестьдесят богатырей вокруг него»[631]. И здесь, и там их шестьдесят, однако первые происходят от высших ВАК.
Еще одно значение отрывка: «Это богатыри, люди именитые в мире» – именно в мире, чтобы отличить их от первых исполинов, Азы и Азаэля, которые находились над миром. Мир – это Нуква Зеир Анпина. То есть, эти исполины установились в строении (меркава) ЗОН и стали частью Нуквы, называемой мир.
467) Именно в мире, поскольку они установились как строение (меркава) для Нуквы, и из нижнего мира их взял Творец. После того, как они упали в нижний мир, производились среди них выяснения, и эти выяснения были присоединены к строению Нуквы. Однако первые исполины вовсе ничего не имели от нижнего мира, так как ангелы пребывали на небесах. Сказано: «Творец, помни о милосердии Твоем и о милости Твоей, ибо от мира они»[632] – т.е. от нижнего мира взял Творец милосердие и милость, чтобы они стали святым строением наверху. И это первые праотцы.
Потому что «милосердие Твое» – это праотец Яаков, «милость Твоя» – это Авраам, и они поднялись из нижнего мира и удостоились стать строением для ЗОН наверху, как сказано: «Праотцы являются строением». И так же здесь: «Это богатыри, люди именитые в мире»[630] – т.е. они тоже поднялись из нижнего мира и присоединились наверху к строению ЗОН. «В мире» – это «ложе Шломо», Нуква, но только в свойстве Гвуры, и сказано о ней: «Вот ложе Шломо, шестьдесят богатырей вокруг него»[631]. Все они, все шестьдесят богатырей вокруг ложа Шломо, называются «сыны божественных».
468) В час создания Творцом Адама, Он создал его в Эденском саду и дал ему семь указаний [633]. Тот прегрешил, отведав от Древа познания, и был изгнан из Эденского сада. Два небесных ангела, Аза и Азаэль, обратились к Творцу: «Если бы мы были на земле, как и Адам, то были бы праведниками». Ответил им Творец: «Разве можете вы преодолеть злое начало, властвующее на земле?» Сказали Ему: «Можем». Сразу же поверг их Творец с небес, и в тот момент, когда опустились они на землю, вошло в них злое начало, как сказано: «И брали себе жен из всех, что выбирали»[634], грешили и лишились своей святости.
469) Все насаждения, т.е. сфирот ЗОН, были скрытыми и тонкими решимот в одном месте, т.е. в месте Малхут. А затем Творец взял их оттуда и отправил в другое место – в Бину. И тогда они смогли существовать и достигли своих мохин.
[630] Тора, Берешит, 6:4.«Исполины были на земле в те времена, и даже после того, когда сыны божественных стали входить к дочерям человеческим, и они рожали им. Это богатыри, люди именитые в мире».
[631] Писания, Песнь песней, 3:7.
[632] Писания, Псалмы, 25:6.
[633] См. выше, статья «И поместил его в Эденском саду», п. 259.
[634] Тора, Берешит, 6:2. «И увидели ангелы Всесильного дочерей человеческих, что хороши они, и брали себе жен из всех, что выбирали».