Мир духовный, мир материальный
В мироздании существуют два противоположных мира: материальный мир, созданный желанием получать, и духовный мир, созданный желанием отдавать.
Желание получать наслаждения является центральным свойством материального мира. Наш мир дан нам в ощущениях пяти органов чувств, состоящих из этого желания, а человеческий разум помогает варьировать им.
Существует еще и другое состояние, которое мы можем создать, находясь в этом низшем из миров тем, что станем изменять его природу, его материю со свойства получения на свойство отдачи. И тогда мы увидим материю в совершенно другом виде, другом облике, другом плане – материю, работающую вне себя, на отдачу.
В нашем мире такого свойства нет, поскольку все, что я ощущаю здесь, я ощущаю потому, что это входит в мои органы чувств. А духовный мир устроен инверсно, на состоянии, когда я выхожу из себя и ощущаю все вне себя.
Но нам непонятно, как можно ощущать что-то вне себя. Если я что-то вижу, то это находится в том пространстве, которое мой орган чувств постигает, включает, ощущает. А как я могу ощутить то, что он не чувствует? Иными словами, у человека существует порог ограничений на постижение мира в его органах чувств.
А духовный мир постигается и вырисовывается в наших ощущениях, которые работают по принципу "вне себя". Для этого создается новый орган чувств, который ощущает другого: я чувствую то, что находится в нем, что ощущает он. Это можно сделать только тогда, когда человек получает свойство любви.
В нашем мире любовь – это самонаслаждение от пищи, секса, семьи, детей, неважно чего. Мы любим эти источники удовольствий, потому что они вызывают в нас особое возбуждение, которое мы ощущаем как нечто приятное.
Но истинная любовь предполагает любить не себя и в себе, а объект вне меня. И тогда получается, что я могу чувствовать то, что чувствует он. Если я приобретаю возможность ощущать что-то вне меня, тогда это называется обретением духовного свойства – свойства отдачи: настоящей любви, когда я могу любить то, что любит другой, а не то, что нравится мне. В этом отличие одного мира от другого.
Трудно говорить об этом, потому что это все время ускользает от новичков. Но постепенно, преодолевая всевозможные помехи, трудности, осуществляя тренировки, мы можем достичь состояния, когда действительно начнем ощущать то, что любит или не любит другой без всякого отношения к себе!
Но как это сделать без отношения к себе? И здесь наука каббала говорит, что надо сделать некоторые исправления, дополнения, подготовку. Это означает, что я делаю на себя сокращение, так называемый цимцум, и не включаю в свои ощущения – в сердце, разум и мысли – ничего, что есть во мне.
Я приподнимаюсь над собой и становлюсь абсолютно нейтральным, как будто меня лично не существует, а существует только некто другой. Я вхожу в него и ощущаю его в нем самом таким, как он ощущает самого себя. Вот тут-то у меня и возникает возможность подняться до уровня духовного сенсора – духовного сосуда (кли).
Это достигается путем тренировки, которая очень проста: я сижу вместе со своими товарищами, и мы занимаемся тем, что каждый пытается аннулировать себя перед другими, выйти из себя и постараться войти в них.
Это особая практика, которая осуществляется с помощью силы, называемой Высшим светом. Если мы пытаемся соединиться между собой над нашим эгоизмом, то на нас действительно нисходит особый Высший свет – альтруистическая сила, которая позволяет нам выйти из себя. И тогда мы создаем вне себя общее поле, в котором существуем как одно единое целое.
Эта практика называется "семинар". С помощью таких семинаров мы вызываем на себя окружающий свет (ор макиф), который приподнимает нас над нашей природой и дает возможность включиться друг в друга. Вот тогда мы начинаем через других ощущать Высший мир, новое пространство – свойство отдачи и любви, свойство нахождения вне себя, над собой.
Что такое душа?
Душой называется духовный орган, которым мы ощущаем нечто вне себя. Если человек ее создал – значит, он ощущает вне себя высшее пространство.
Если у нас пока нет души, почему же мы говорим: "У меня болит душа…"?
Тогда обратитесь к врачу. Ни у одного человека нет души, кроме тех, кто специально работал, чтобы найти ее, обрести, создать в себе.
Душа – это желание отдачи, возможность ощущать мир вне себя, особый сенсор. Этот обретенный орган чувств позволяет ощущать другого, даже если у того нет такого же органа ощущения.
Мы говорим, что все противоположно. Значит, чем хуже я в материальном мире, тем лучше в духовном мире?
Одно к другому не имеет никакого отношения. Духовный мир надо создать, его нет.
В той мере, в которой мы создаем в себе свойство отдачи и любви, мы начинаем ощущать новое пространство, которое образуется в нас. Оно и называется Высшим миром.
Кто, по Вашему мнению, может считать себя духовным человеком?
Тот, кто с помощью каббалистической методики поднялся над собой, создав в себе новый орган ощущений называемый "душа", и теперь воспринимает духовную материю в свойстве отдачи. Не в себе, а вне себя.
Таких людей в нашем мире немного, их никто не знает, они никому не раскрываются и никого не обучают.
Единственная организация, которая серьезно занимается этим, – Международная академия каббалы, она поставила себе целью обучать других людей, потому что свыше получила такое задание. Мы пытаемся создать условия, чтобы каждый человек, желающий достичь духовного состояния и ощутить мир вне себя, смог это сделать.
Можно ли сказать, что отличие духовного и материального миров – это осознанное и неосознанное существование? Даже ученые в нашем мире говорят, что мы существуем неосознанно.
Действительно, мы существуем автоматически, абсолютно неосознанно и вообще не понимаем, кто мы, что мы, для чего мы. Все наши органы, клетки, всё, что вокруг нас, проигрывается над нами, и мы ощущаем момент, который уже проживаем.
Поэтому у нас нет никаких возможностей что-то изменить, нет никакой свободы воли, все предопределено, и нас просто протаскивают по различным состояниям. Для чего? Для того чтобы на каком-то отрезке нашего развития мы разочаровались в этом существовании до осознания ничтожности, никчемности, пустоты и начали бы стремиться найти смысл жизни.
А смысл нашего мира только в том, чтобы дать нам возможность осознанно подняться над ним в следующее, духовное измерение.
Что значит осознанно? В нашем мире во мне постоянно просыпаются желания, и я бегаю, чтобы насладить их. А что в духовном? Я должен сам изобрести эти желания?
В какой-то момент тебе надоест бегать и наслаждать свои желания, ты перестанешь отождествлять себя с ними, и увидишь, что это наводки, и ты должен постоянно их наполнять. Хотя при этом ты получаешь приятное ощущение, но уже не желаешь, чтобы оно тебя покупало, хочешь быть более независимым, а не продажным своим приятным ощущениям.
Тогда ты начинаешь думать: "Как же мне приподняться над этим? Почему я должен все время бегать за наслаждениями и каждый раз видеть, как я продаюсь? Достаточно ли этого для моей жизни?! Не стоит ли мне все-таки задуматься, к чему все это? Все проходит: секунда за секундой, наслаждение за наслаждением. Поменьше страдать и ощутить немного приятное – вот это все мое существование?!".
В чем альтернатива этому в духовном мире?
Альтернатива в том, что ты начинаешь постигать смысл всего существующего.
Это постижение наполняет нас необъяснимым, непередаваемым ощущением постижения гармонии, высшего существования, правды, истины, цели – того, чего нет в материальном мире.
В нашем мире, если мне сейчас плохо, значит надо, чтобы было чуть-чуть лучше, опять плохо – опять чуть лучше. И всё – в этом вся цель существования!
А в духовном мире ты постигаешь смысл всего происходящего. Ты постигаешь всё вне себя, и это создает в тебе состояние совершенства, гармонии, равновесия, вечности.
Материальный мир имеет цвета, краски, звуки. Его можно описать, нарисовать. А как описать духовный мир? Есть ли в духовном мире что-то от мирского, например, дома, деревья?
Нет. И в нашем мире нет ни домов, ни деревьев. Все это, так же как краски, цвета, звуки, существует в наших ощущениях. Объективно, вне нас ничего нет!
Это всё рисуется в нашем разуме, в нашей голове, а затем возбуждается и фиксируется в органах чувств. Так мы ощущаем свои внутренние свойства, рисующие в нас картины, которые якобы находятся вокруг нас.
А духовный мир объективен, он – вне нас. И поэтому там мы начинаем ощущать вечную, совершенную природу в ее абсолютной гармонии. Не нашу природу, а высшую!
Это очень трудно передать словами. Мы настолько скованы рамками нашего мира, что даже не представляем себе, что значит истинное восприятие реальности. Когда мы избавимся от нашего тела, от ощущения того, что мы существуем в этом пространстве, тогда нам станет все ясно. Поэтому сказано: "Вкусите и узнайте, как прекрасен Творец".
