Урок 1. Суть "Ахишена"

• Какова оптимальная цель творения с помощью Торы и с помощью страданий.

• Какие условия продвижения в "Ахишена" по сравнению с "беито".

• Реализация "Ахишена" в группе.

• Время, требующее продвижения в "Ахишена" с целью улучшения всего мира.

1.

И получается, что существуют две власти, действующие в упомянутом процессе развития:

• одна из них – "власть небес", гарантирующая возвращение всего злого и приносящего вред к доброму и полезному, однако "в свое время" – путем медленным и болезненным, когда "объект развития" испытывает боль и ужасные страдания, находясь под катком развития, подминающим его под себя с невероятной жестокостью;

• другая – это "земная власть", представляет собой людей, взявших в свои руки власть над упомянутым законом развития, которым дано совершенно освободиться от пут времени. Они значительно ускоряют достижение конечной стадии, другими словами, завершение своего созревания и исправления, что является концом их развития.

Бааль Сулам, "Мир в мире"

2.

Есть две противоположные друг другу силы: высшая и низшая. Высшая сила – означает, что все создано только ради Творца, как сказано: "Все названное именем Моим создал Я во славу Себе". Низшая сила – это эгоистическое желание получать наслаждения, утверждающее, что все создано только для него: как земное, материальное, так и высшее, духовное – все для его личного блага. И эгоизм требует, что положено ему получить и этот мир, и мир будущий. И конечно же в этом противостоянии побеждает Творец, но такой процесс называется "Путь страданий". И он очень долгий.

Но есть короткий путь, называемый "Путь Торы". И стремлением каждого человека должно быть сократить время, что называется "Ахишена". Иначе будет двигаться естественным ходом времени – "беито" под давлением страданий. Как сказано мудрецами: "Удостоитесь – ускорю время (Ахишена). Не удостоитесь – все будет в свое время (беито), и Я поставлю над вами такого властителя, как Аман, который вынудит вас поневоле вернуться к правильному пути".

"Два состояния", Бааль Сулам, "Шамати", статья 50

3.

Творец Сам возлагает руку человека на хорошую судьбу тем, что дает ему удовольствие и усладу внутри материальной жизни, полной страданий и мучений и лишенной всяческого содержания, так что непременно срывает человека, и он бежит от нее, как только покажут ему (пусть даже сквозь щелку) какое-нибудь спокойное место. Он хочет ускользнуть туда от этой жизни, которая тяжелее смерти. И нет для человека указания со стороны Творца большего, нежели это.

Выбор же человека состоит лишь в укреплении, [...] укрепляться на хорошем пути при помощи всевозможных средств и ухищрений. И сделает всё, что в его силах, пока не завершит работу по очищению.

Бааль Сулам, "Предисловие к ТЭС"

4.

Невозможно человеку поднять самого себя и вырваться из своего круга. Поэтому, желая приподняться, он обязан питаться от своего окружения и прилагать большие усилия на пути Торы.

И если человек выбирает себе хорошее окружение, то выигрывает во времени и в усилиях, потому что устремляется за своим хорошим окружением.

"Поднять себя", Бааль Сулам, "Шамати", статья 225

5.

Но главное – это усилие, т.е. стремление прилагать усилия в работе Творца, потому что обычная работа не считается вообще, а только работа, большая привычной, называется "усилием". [...]

Так же и в духовной работе, Творец отбирает из всей работы человека себе только то, что свыше его обычных усилий, и они-то становятся сосудами для получения высшего света.

Бааль Сулам, Письмо 38

6.

Как же человек может получить это новое свойство – желание отдавать и при этом понять, что желание получать для себя очень вредит ему? Ведь это противоречит природе человека. [...]

Существует лишь один выход – собраться нескольким людям, у которых есть маленькая возможность выйти из-под власти эгоизма, вместе, в одну группу. Каждый член этой группы должен нивелировать себя по отношению к другому.

У каждого из членов этой группы есть в потенциале любовь к Творцу, так вот, объединившись в такую группу и подавив свой эгоизм по отношению к товарищам, они создадут новую сущность. И если, например, в группе есть десять членов, то у этой сущности будет сила в 10 раз большая, чем была у каждого в отдельности.

Но существует условие: когда эти люди собрались в группу, каждый из них должен думать о том, как подавить свой эгоизм, а не о том, как насытить свои желания получать. Только таким путём он сможет приобрести новое качество – желание отдавать. И от любви к товарищам он может перейти к любви к Творцу, т.е. человек будет хотеть доставить удовольствие Создателю

РАБАШ, "Любовь товарищей", статья 6 1984 г.

7.

Невозможно выполнить Тору и заповеди иначе, как с помощью поручительства, когда каждый поручается за товарища. Потому, что главное выполнение Торы – на уровне желания – с помощью объединения. И поэтому тот, кто хочет принять на себя Тору и заповеди… должен включиться в общество Израиля, в большое единство, ... с помощью чего включаются в желание Высшего, что является целью единства.

Сборник законов "Хошен амишпат", "Законы поручителя", Закон 3-30

8.

Человек, который хочет работать на Творца истинно, должен сам включиться во все творения, и должен присоединить себя ко всем душам и соединиться с душами, а они – с ним. То есть оставь себе только то, что необходимо для соединения со Шхиной, поскольку для этого необходимо сближение множества людей, … потому что чем больше количество людей, больше работающих на Творца, тем больше раскрывается им свет Шхины. …И для этого необходимо соединить себя со всеми людьми, со всеми творениями, и все поднять к корню – к исправлению Шхины.

Книга "Знамя стана Эфраима", глава "Шлах"