Химия и Каббала
В статье рассмотрены некоторые положения Каббалы, касающиеся возможности изменения восприятия окружающего мира. В связи с этим рассмотрены органы восприятия человека с точки зрения аналитической химии. Рассматриваются некоторые выводы химии и физики в связи с органами восприятия человека.
Каббала о человеке и мире
Рассматривая общую картину мироздания, Каббала описывает несколько миров, которые человек смог бы воспринять в своем духовном постижении. Это наш мир, миры Асия, Брия, Ецира, Ацилут, Адам Кадмон и Эйн соф. При переходе от нашего мира к Высшему, отдельно существующие, слабые желания людей к духовному, объединяются в общую душу – Адам а-Ришон, которая и начинает воспринимать миры Асия, Ецира и Брия.
Каббала утверждает, что суть человека нашего мира – это желание получать, воспринимающее внешние силы пятью органами чувств. Такая система дает нам картину нашего мира, полностью оторванную от мира духовного. Для восприятия других (духовных) миров, человек должен изменить намерение получения в этом мире для себя на духовное желание – получать ради Высшего мира. Это вытекает из Каббалистического закона уподобления свойств – слиться с духовным и воспринимать его можно только изменяя в соответствии с духовным свои свойства. Изменить свою сущность можно только с помощью силы, приходящей из Высшего мира, по определенной методике, которую предоставляет наука Каббала. Каббала как наука состоит, прежде всего, в разъяснении методики духовного постижения – восприятия Высших миров, развития шестого органа чувств.
Для уяснения и применения этой методики человек должен приложить свои личные значительные усилия. Одна из первых стадий этой методики – получение силы поручительства между членами Каббалистической группы. Сила этого поручительства позволяет дать подобие наполнения нашему желанию получать, выход из него. Что в свою очередь дает возможность развития нового качества в человеке, сближающее его с духовной силой – качество отдачи. В результате создается взаимное, объединенное с группой желание к духовному по подобию общей души Адам а-Ришон. В этом случае человек своими усилиями начинает воспринимать и осознавать свою духовную часть, которая не исчезает со смертью физического тела и переходит на другой уровень существования.
Человеку в этом мире может показаться странной сама идея о возможности изменения своего восприятия окружающего мира. Окружающий нас мир кажется неизменным и объективным. Классическими науками, изучающими окружающий мир, являются физика и химия. Можно попытаться разобрать, как эти науки связаны с восприятием окружающего мира человеком.
Все химические вещества имеют свою идентификацию в химии.
Мы описываем свойства вещества – его цвет, агрегатное состояние, температуры кипения и плавления, запах, твердость, вес, вкус. То есть на основе наших пяти органов чувств. Приборы аналитической химии позволяют существенно расширить характеристики вещества по тем его свойствам, которые человек не воспринимает. Например по спектрам ультрафиолетового или инфракрасного поглощения. Спектрам Ядерного Магнитного Резонанса (ЯМР). Масс-спектроскопии. Или по свойствам адсорбции, как в хроматографии.
Таблица Менделеева позволяет характеризовать каждый элемент по числу электронов и протонов в нем. Можно написать электронную форму элемента с указанием его электронных облаков и числа электронов на каждом подуровне. Написать его стехиометрическую формулу.
Можно спросить, что это добавляет к восприятию человека? Абсолютно ничего. На основе сложных методов аналитической и квантовой химии мы приходим к выводу, что у нас в руках вещество или смесь веществ, которые имеет определенный вкус, цвет, запах и т. п. То есть признаки веществ в сложных методах аналитической химии мы опять переводим на человеческий язык с его пятью органами чувств.
Разберем теперь сами органы чувств.
Разрабатывая квантовую механику, Нильс Бор пришел к совершенно новому методу познания, который он назвал принципом дополнительности. Суть его в том, что человек (наблюдатель) изучает не объективный мир, а свои реакции на него. Как это может быть понято с точки зрения химии? Наши органы чувств по сути дела, это те же приборы аналитической химии. Зрение идентифицирует вещество по узкому спектру видимого излучения, слух – по звуковым волнам. Обоняние, осязание и вкус связаны с реакцией на химические или физические раздражители. На основе различения этих свойств человек ориентируется в окружающем его мире, давая название каждому виду вещества по его взаимодействию в органах чувств или химико-физических приборах. Таким образом, мы воспринимаем окружающий мир только как нашу реакцию на него или на реакцию приборов. Мы воспринимаем не сам объективный мир, а наши реакции на него.
Что нам говорит фраза, утверждающая, что перед нами этиловый спирт, формула которого C2H5OH? Мы идентифицируем это вещество как жидкость с резким запахом, с известным вкусом, принятие которого вызывает в человеке опьянение. Это вещество может вступать в определенные химические реакции – превращаться, например, в уксусную кислоту – вещество с другим запахом, другими вкусовыми свойствами и не вызывающее опьянение. То есть можно сказать, что наша реакция на это вещество изменилась. Таким образом наше восприятие мира субъективно – мы воспринимаем его таким только благодаря нашему взаимодействию с чем-то, что объективно может быть чем угодно и только по тому, что это вызывает в нас определенные реакции, мы идентифицируем это что-то как данное вещество. Для обычного человека не имеет никакого значения, что спирт в хроматограмме выходит по времени позже уксусной кислоты, имеет определенный инфракрасный спектр или спектр ЯМР. Это дополнительные характеристики того же вещества, вызывающего опьянение.
Внутреннее строение веществ.
Из физики и химии известно, что тот же спирт состоит из очень маленьких молекул. Но мы это не воспринимаем нашими органами чувств. Наличие маленьких молекул говорит нам только о том, что существует какой-то наименьший размер вещества, обладающий свойствами, характерными для спирта. Но только, если этих молекул много, они способны вызвать вышеперечисленные реакции – опьянение, запах, вкус и т. п. Таким образом, молекула – это искусственное, умственное понятие, обобщающие наши знания о реакциях веществ и никак нашими органами чувств не подтверждаемое. Более того, если взять какой-нибудь отдельный элемент из того же спирта, например углерод С, то из физики известно, что он состоит практически из ничего – и в этом ничего движутся очень мелкие частицы – электроны вокруг других частиц – протонов и нейтронов. Эта картина следует из опытов Резерфорда по действию альфа-частиц на фольгу. То есть в разных реакциях вещества друг на друга наше понимание мира изменяется. Наши органы чувств говорят, что мы видим перед собой определенное вещество – спирт, а оказывается, оно состоит из пустот с электронами и протонами. Таким образом физика и химия однозначно говорят о субъективности наших ощущений.
Мы можем только представить себе, причем каждый по-своему, что внутреннее строение вещества – его молекулы, их определенные взаимодействия и положение в пространстве – определяет данный класс вещества, который вызывает в нас определенные реакции на него. Или, проще говоря, что сквозь вещество, которое мы видим, мы должны увидеть и представить себе какие-то невидимые нам молекулы, их взаимодействия и силы, находящиеся внутри них. И эти силы так действуют на нас, что вызывают наши определенные реакции, позволяющие их идентифицировать. Изменяясь, эти силы изменяют наше восприятие окружающего мира.
То есть сквозь вещество, видимое человеком, физика предлагает видеть некоторые силы, которые формируют наше восприятие.
Каббала предлагает сквозь все события мира, все воздействия видеть единую управляющую силу, называемую Высшим миром, Духовным миром или Творцом (Богом).
Можно увидеть явную аналогию между подходом физики и Каббалы – утверждение Каббалы,
что за любыми людьми и предметами стоит Творец – невидимая сила, управляющая нами, мало чем отличается от утверждения физики, что за стаканом спирта стоят какие-то невидимые нами силы электронов и протонов, которые дают нам возможность воспринимать это вещество как спирт.
Каббала – единственная из всех наук – предлагает методику ощущения этой силы.
Выводы:
1. Такие классические науки как химия и физика также утверждают о субъективности восприятия человеком окружающего мира. Эти науки не видят ничего невозможного в изменении восприятия человеком. Однако это изменение сводится к созданию новых приборов и расширению диапазонов восприятия пяти органов чувств.
2. Каббала рассматривает изменение восприятие окружающего мира как изменения, происходящие в самом человеке. Параметром, изменяющим восприятие, Каббала считает намерение, с которым используется желание получить наслаждение.