Глава "Ки тецэ"
Участники передачи:
Основатель и глава Международной академии каббалы (МАК), д-р Михаэль Лайтман
Сценарист, режиссер Семен Винокур
Сказано в Торе: "Когда выйдешь ты на войну". Человек выходит на войну со своими желаниями, и, просматривая их в себе, сканирует все 613 желаний. Это значит "Моше обращается к народу".
Моше – точка в сердце, единственное, что есть у нас от духовного уровня. Ее тоже надо исправлять, ведь Моше развивается в доме Фараона (в эгоизме). А затем, по мере того как он исправляется, он уже может вести за собой все остальные желания человека.
Исправление Моше происходит еще до возвышения над эгоизмом, в Египте, и поэтому по выходу от Итро он начинает раскрывать Творца.
Творец говорит ему: "Идем к Фараону". То есть Моше уже чувствует в себе две силы: свойство отдачи (Творец) и свойство получения (Фараон), между которыми он живет и работает. С того момента, как он слышит голос Творца, раздающийся из горящего куста, он начинает действовать в этих двух направлениях.
Человек через своего "Моше" просматривает в себе все желания и выясняет, какие из них исправлять, а какие отложить в сторону, чтобы потом вернуться к ним и работать на других ступенях
Поэтому Тора (от слова "ораа", "инструкция") – это инструкция для каждого человека, объясняющая, в чем заключаются его действия.
И место пусть будет у тебя вне стана, и будешь туда выходить. И пусть будет у тебя лопатка на перевязи твоей, и когда будешь садиться снаружи, копай ею и закрой испражнение твое. [Тора, "Дварим", "Ки Тецэ", 23:13-23:14]
Речь идет о чистой экологии, причем еще в те давние времена. Ведь если вспомнить средневековую Францию или Германию, невозможно было спокойно пройти по улицам, прямо из окон выливали помои. Кругом стояла страшная вонь, которая исходила, в том числе, и от людей.
А по Торе человек обязан мыться минимум раз в неделю, омывать руки перед каждой едой. Почему все удивлялись, что евреи ничем не заражаются, и потому считали, что они наводят на всех чуму, а сами не болеют? – Потому что никто не придерживался гигиенических законов, кроме евреев. В Талмуде они прописаны с такой тщательностью, что хорошо бы нам сегодня их исполнять.
Причем указано, как именно мыть руки. Если ты прикасаешься к тем частям тела, которые должны быть закрыты, то после этого обязан вымыть руки. А во время молитвы вообще не имеешь права прикасаться к телу.
Вопрос: Что все это значит во внутренней работе?
Это очень сложная вещь. Клипот (нечистые желания) дают нам системы вывода отходов организма наружу.
Сама по себе система непроста и очень интересна. Почему мы не созданы оптимально? Если я поглощаю какую-то энергию, и она во мне растворяется, дает мне жизнь, то почему какое-то количество из нее должно быть исторгнуто из меня наружу?
И не только у меня. Это происходит и на растительном, и на животном уровне, потому что должен существовать круговорот любого объединения в природе. Мы это видим даже в неживой природе: выделение всевозможных газов из камней, радиация и т.д.
Отходы большинства уровней могут использоваться как удобрения. Это абсолютно замкнутая экологическая система. Все нацелено на то, чтобы одно питало другое.
В духовном это означает обработку желаний, которая осуществляется на нескольких уровнях: ради Творца, ради других, через себя и так далее. Поэтому, даже в том, что человек выделяет из себя, существует связь между ним и общей экологической сферой.
Организм изначально так создан. Даже у зародыша в утробе матери выделяются отходы его жизнедеятельности и входят в мать, а она уже выделает их из себя.
И когда будешь садиться снаружи, копай ею (лопаткой) и закрой испражнение твое. [Тора, "Дварим", "Ки Тецэ", 23:14]
Вопрос: Почему надо закрывать свои испражнения?
Все отходы человека, включая его усопшее тело, должны быть преданы земле, чтобы пройти полный кругооборот.
В итоге жизни человека все должно подняться наверх, а отходы тела и само тело, из которого после смерти выходит духовная энергия, остается только на неживом уровне и поэтому должно быть уподоблено земле.
В отличии от традиций других народов, бальзамирующих мумии, евреи сразу же предавали умершее тело земле, чтобы оно там перегнило. Это считалось правильным, поскольку животное тело символизирует тот эгоизм, который остался от бывшего человека. Он должен раствориться и стать прахом, полностью рассыпавшись на составные части.
Живая материя постепенно нисходит до уровня по-настоящему неживой. В некоторых еврейских общинах даже существовали обычаи, когда в могилу клали известь, чтобы тело поскорей разложилось.
Вопрос: То есть отношение к телу должно быть чисто биологическим?
Тело ничего не стоит, оно должно умереть. В нашем мире мы должны им пользоваться только в той мере, в которой оно необходимо для духовного возвышения. Более в нем нет никакой ценности.
Если у тебя есть возможность исправить какой-то уровень твоего тела – исправляй. Если это работает на общее исправление – делай: иди к врачу, принимай лекарство и т.д. Отношение к телу должно быть чисто потребительским, чтобы оно дало возможность уцепиться за вечность еще при жизни.
