Глава "Масаей" – передача 1, 11 ноября 2015 г.
Вот странствия сынов Израиля, которые вышли из страны египетской по ополчениям их под руководством Моше и Аарона. А Моше записал места их выходов в походы их, по велению Бога. И вот их походы по местам выхода их…
[Тора, "Бемидбар","Масаей", 33:01-33:02]
Сыны Израиля – это группа людей, которые объединяются между собой при получении методики исправления, называемой Тора, и берут на себя задачу достижения главного закона Торы: "возлюби ближнего как самого себя".
Под воздействием Высшего света и в результате своих собственных усилий они приходят к состоянию слияния в одно единое целое – в систему связи, которая называется Адам (человек).
Это соединение происходит постепенно под воздействием двух сил: снизу – отрицательной, сверху – положительной. Сначала осуществляется предварительное соединение, которое называется "сорок лет пустыни". Это всего лишь первое объединение, когда они достигают свойства отдачи, но пока еще не реализуют его, а только накапливают в себе, все больше и большие поднимаясь над своим эгоизмом.
А затем они входят в так называемую Землю Израиля и начинают завоевывать ее – работать со своим эгоизмом, "перепахивая" его с помощью свойства отдачи. И это самое главное.
При достижении состояния "завоевание Земли Израиля" наивысшей точкой исправления является строительство Храма, когда они из объединения между собой создают одну единую интегральную систему, в которой и проявляется свойство единства, единственности, "возлюби ближнего как себя", полное растворение всех во всех. И тогда в этой системе сил раскрывается общая сила, которая называется Творец.
Пустыня – это только подъем над эгоизмом, малое состояние "отдача ради отдачи", постоянное накапливание малых состояний.
А затем, когда сыны Израиля полностью заканчивают подъем и достигают сорокалетнего уровня, начинается вспахивание пустыни, исправление самого желания получать на отдачу между собой и через это – Творцу. Творец – это всего лишь достигаемое ими абсолютное единство. Оно и олицетворяет собой построение Храма.
В пустыне в них постоянно проявляется эгоизм, и они постоянно пытаются над ним приподняться: отступают и снова поднимаются, не желают этого делать, и снова Творец дает им наставления.
Они ощущают Творца только в таком виде, когда Он выше их, а не внутри них. Среди них даже есть Скиния Завета, и слышится голос Творца. Но это всё – лишь в подъеме над эгоизмом, а не в полном соединении с исправленным эгоизмом.
Моше – это точка соединения с Творцом, которая находится в Бине. И поэтому он – самый великий пророк, то есть творение, имеющее полную связь с Творцом.
Но во время прохода по пустыне его связь с Творцом еще не абсолютна. Насколько мы идем вверх, настолько и Моше в нас поднимается вверх. Это не какой-то человек, не образ, а точка контакта общей души с Творцом.
Вопрос: Откуда же у них силы двигаться, если им не раскрывается Творец?
Творец еще не может раскрыться. Он раскрывается только частично в виде облака или в виде столба огня. Это происходит через Моше, и то Моше не видит Его, потому что у него нет для этого настоящих келим (сосудов) – желаний, ведь весь народ еще не исправлен, и пока не в чем обнаружить связь с Творцом, раскрыть Его.
Реплика: И всё-таки они всеми двенадцатью коленами крепко держатся друг за друга...
Их держит обоюдное раскрытие друг другу величия цели! Ничего больше! Каждый раз они падают, и каждый раз постигают новое величие цели – более высокое, чем прежде, от которого получают силы для подъема.
Вопрос: Что значит: "Моше записывал места их выходов в походы их"?
Дело в том, что все ступени, подъемы, падения, состояния, которые проходит эта группа людей, за ними будут проходить все остальные группы. Потому это и записано в Торе, хотя сказано, что должно быть записано на сердце человека.
Двинулись они из Рамсеса в первый месяц, в пятнадцатый день первого месяца; на следующий день после того, как принесли пасхальную жертву, вышли сыны Израиля бесстрашно на глазах у всех египтян, когда египтяне хоронили тех, кого Бог поразил у них, – всякого первенца, а над идолами их совершил Бог суд.
[Тора, "Бемидбар", "Масаей", 33:03-33:04]
Выход из Египта – это начало пути исправления. А то, что ранее было сделано Авраамом, Ицхаком и Яковом уже включено в это состояние. Каждое последующее состояние включает в себя все положительные и отрицательные проявления предыдущих состояний, и является их суммой.
Выходя из Египта, сыны Израиля поднимаются над своим эгоизмом, видя, что там им ничего не светит. Уже не может быть никаких новых постижений – эгоизм полностью обрек себя на абсолютную пустоту. В нем не осталось ничего, что бы их притягивало. Они полностью разочарованы в нем, и поэтому на глазах у всех своих эгоистических желаний покидают их.
Естественно, что подъем над этими желаниями осуществляется силой света, силой Творца. Народ выходит из них, чтобы потом подтянуть их под себя.
Допустим, ты делаешь шаг вперед, а потом должен подтягивать свои эгоистические желания. Еще делаешь шаг вперед, и еще должен подтягивать их.
И так эгоизм постоянно должен быть с тобой до достижения цели творения, только ты указываешь ему путь развития, а не он тебе. То есть не Фараон командует Израилем, а Израиль командует Фараоном.
Это называется "свобода". Но ты освобождаешься не от эго, а от того, что оно тобой командует. К твоей левой ноге привязана гиря, на которой написано "эгоизм", и ты постоянно тянешь его.
А иначе как ты доберешься до цели творения без того огромного эгоистического желания, которое создал Творец? Как сказано: "Я создал злую природу и дал свет (Тору) для его исправления".
И двинулись сыны Израиля из Рамсеса, и расположились в Сукоте. И двинулись из Сукота, и расположились в Эйтаме, что на краю пустыни.
И двинулись из Эйтама, и вернулись к Пи-аХироту, что перед Бааль-Цфоном, и расположились перед Мигдолем. И двинулись от аХирота…
[Тора, "Бемидбар","Масаей", 33:05-33:08]
Весь длинный путь сынов Израиля по пустыне обязательно должно быть записан. Ведь это и есть путь, по которому проходит каждая группа людей, покидающая свой эгоизм, приподнимающаяся над ним и доходящая до такого уровня, когда полностью отрезает себя от него, и он остается под ними.
Выход сынов Израиля из эгоизма можно уподобить работе двух цилиндров, когда один постепенно выходит из другого и поднимается над ним, но только когда они достигают горы Синай.
А Египет остается с ними. Он внутри них (внутри нижнего цилиндра), и ты ничего не можешь с ним делать, это твоя природа, от которой ты не можешь избавиться.
Верхний довесок ты получил, потому что притянул свет Творца, силу Творца. Но это не твое. А как сделать, чтобы это было твоим? За время путешествия по пустыне ты поднимаешь Египет, а затем во время войны по завоеванию Земли Израиля, ты поглощаешь его внутрь и делаешь его равным Творцу!
В течение 40 лет блуждания по пустыне ты воюешь с эгоизмом, чтобы приподняться над ним. Ты словно продолжаешь от него убегать, поэтому каждый раз вспоминается Египет.
Вопрос: Значит, мы вносим Египет в Землю Израиля?
Конечно. Ведь те семь народов, которые находятся в Земле Израиля – это тот же Египет. Мы должны воевать с ними, победить их, и тогда сможем построить Храм из того, что завоевали. Египет обращается в строительство Храма.
И расположились у Иордана, от Бейт-аЙешимота до Авель-аШитима, в степях Моава.
[Тора, "Бемидбар", "Масаей", 33:49]
Эти названия невозможно расшифровать просто так. Но, изучая каббалу, мы начинаем понимать, почему они так пишутся, почему у них такое числовое значение, откуда берутся эти названия. Это всё – ступени подъема.
Каждый пункт символизирует состояние группы людей. Поэтому сегодня та группа, которая станет проходить эти состояния, обязана пройти по всей этой тропинке, поднимаясь внутри себя все выше и выше.
Впоследствии мы увидим, что прошли, а сейчас пока – нет. Ведь растущий ребенок не видит, каким образом он развивается. Только начиная с определенного уровня и далее, он начинает осознавать, что сейчас уже понимает это, а потом – то.
В более зрелом возрасте, к 18-20 годам он видит, что ему надо для того, чтобы правильно двигаться вперед и созревать. Иными словами, он ощущает тот материал, который находится в нем, и как он должен формировать его, чтобы достичь полной правильной самореализации.
Поэтому сейчас наша группа находится, можно сказать, в младенческом состоянии, когда развивается, но еще не понимает, что с ней происходит. Мы инстинктивно поступаем как ребенок, который не осознаёт, что он делает. Природа бросает его из стороны в сторону, чтобы он так развивался.
Мы должны стремиться повзрослеть, быстрее стать как можно более зрелыми, чтобы суметь каждый раз все больше подправлять сами себя.
Находясь в Египте, то есть в состоянии, называемом "Египет", сыны Израиля на определенном уровне раскрыли эгоистическое желание. В пустыне они приподнялись над ним. А закончив этот подъем, снова обратились к нему, чтобы начинать с ним работать и получать ради отдачи.
Это состояние называется большим состоянием или "Исраэль". Яаков символизирует малое состояние, которое народ получил в пустыне, а Земля Израиля (Исраэль) – большое состояние. Поэтому израильтяне забрали Яакова из Египта, перевезли через всю пустыню в Землю Израиля в Хеврон и похоронили в пещере Махпела.
Очередное обращение к эгоистическому желанию раскрывает его на новом более сильном, глубоком эгоистичном уровне.
Это и называется "вхождение в Землю Израиля". Что это значит? Если сейчас ты начнешь покорять семь народов (хэсэд, гвура, тифэрэт, нэцах, ход, есод, малхут), живущих в земле Кнаан и находящихся в отрицательных силах, то этим создашь положительные силы: хэсэд, гвура, тифэрэт, нэцах, ход, есод, малхут, – и таким образом получается исправленное желание, которое будет называться "Земля Израиля".
Земля (эрец) от слова "рацон" (желание). Исраэль – "исра Эль" – прямо к Творцу, то есть желание, направленное прямо к Творцу во всех своих эгоистических проявлениях до самого конца. Это и будет означать, что ты полностью исправил все желания и направил их к Творцу. А после этого ты должен еще выстроить Храм – состояние, в котором полностью сливаешься с Творцом. Храм олицетворяет собой последнюю ступень исправления.
И говорил Бог, обращаясь к Моше в степях Моава у Иордана… "Говори сынам Израиля и скажи им: когда перейдете через Иордан в страну Кнаан, то изгоните всех жителей той страны от себя, и уничтожьте всякое изображение идолов их, и всех литых истуканов их уничтожьте, и все возвышения их истребите.
[Тора, "Бемидбар", "Масаей", 33:50-33:52]
Идолы – это то, за чем мы постоянно гонимся в нашем мире: различные увлечения, мода, дела, бизнес. Все это отвлекает человека от существования, необходимого для поддержания нормального, здорового функционирования тела, чтобы всю остальную энергию, мысли, чаяния направлять только на духовное возвышение.
Иными словами, если человек в нашем мире ставит перед собой цели, которые выше насущного существования, это называется "идолопоклонством".
Вопрос: Неужели желание получить "Оскар" или Нобелевскую премию, стать ведущим инженером или руководить предприятием - это тоже "идолы"?
Конечно, ведь это совершенно не нужно человеку, поскольку отвлекает его от того, что он должен делать согласно плану творения.
В нашем мире нет ничего достойного внимания человека, чему можно было бы уделять время и силы, вместо того чтобы заняться духовным возвышением, которое сейчас же дает ему вход в вечную совершенную жизнь!
Эгоистическое самоудовлетворение в виде искусства убаюкивает, опьяняет человека, дает ему удовлетворение, ощущение самодовольства, якобы приподнимает его над животным. В нашем мире искусству придали такую важность, что оно стало просто религией
Я надеюсь, мы постепенно обнаруживаем это: нас уже не тянет ни к искусству, ни к наукам – ни к чему остальному. Все это находится в падении, и люди перестают проявлять к ним интерес. А если и проявляют, то только лишь по инерции, за неимением ничего другого – как говорится: культивируется, но не растет.
Вопрос: Тогда для чего человеку даны таланты?
Только для духовного возвышения. Возможно, наступит промежуточное состояние, когда человек в танцах, в музыке, в опере, в песнях – во всех проявлениях культуры станет воспевать духовное восхождение. Но я думаю, что мы очень быстро проскочим этот этап – мы сразу же начнем строить эти духовные образы в Высшем мире, и нам не понадобится их культурного овеществления.
Вопрос: Вы придерживаетесь такого же отношения к накопительству, к миллионерам, к точным наукам – ко всему?
Да. Когда духовная цель раскрывается человеку, она заполняет собой весь его горизонт. Он начинает видеть все остальное как мелкое существование, которое надо просто исключить из своей жизни.
И хотя мы знаем, что каббалисты писали стихи и сочиняли музыку, но человеку, начинающему постигать духовное, не требуется никакой язык, потому что все это живет в нем.
И все внешние проявления, такие как рисунки, звуки, телодвижения в танцах и т.д., никому не нужны. Мне не надо ничего передавать другим. Если мы находимся вместе в одном духовном состоянии, то мы общаемся друг с другом без вербального или телесного контакта, нам это не надо.
Потому я думаю, что эти ступени нам не понадобятся. Мы просто рывком проскочим во внутреннее воспроизведение в нас духовных состояний, и они будут ощущаться телепатически.
Вопрос: Во что же тогда превратится школа, которая изучает науки, большую литературу?
Она просто исчезнет! Ведь нам не нужно ничего, кроме как правильно соединяться между собой и постигать высшее управление в связи между нами. Мы будем получать высшую энергию, которая заполнит собой все. Мы вдруг окажемся в другом измерении, в следующем состоянии, когда будем заполнять наши энергетические пустоты непосредственно высшим наполнением.
Мы будем всё меньше и меньше ощущать существование в теле, вплоть до того, что оно исчезнет из наших ощущений.
Это такая духовная трансформация, которую наш мир должен пройти, и она будет для него не в тягость, а в радость.
Ведь всё, что бы мы ни делали в этом мире, мы делаем насильно, вопреки своему желанию, из необходимости. И хотя человеку кажется, что науки и искусства его наполняют, возвышают, на самом деле – это мелкие эгоистические произведения, не более того! И поэтому они не будут нужны.
Науки и искусство уже сейчас находятся в кризисе. Им нет никакой перспективы. Мы должны заменить их духовным наполнением, вместо того чтобы посредством картин, танцев, музыкальных произведений наполнять себя или передавать друг другу какие-то впечатления. Самым высшим произведением станет непосредственная передача друг другу наполнения прямо в душу. Разве это не прекрасно?!
Но это следующий этап нашего развития. В нем тоже есть те же культуры, науки, но в совершенно ином виде. Наука – это постижение Творца, которую представляет каббала, и все виды искусства входят в нее.
Так и сказано, что все это находится внутри каббалы. Свойства хэсэд, гвура, тифэрэт, нэцах, ход, есод – это и есть проявление всевозможных трансформаций, эманаций, метаморфоз, переливов впечатлений, наполнений.
Допустим, опера включает музыку, пение, стихи, литературные произведения, либретто, танцы и прочее. Вот такое огромное произведение и даже намного большее будет непосредственно наполнять человека в виде духовной оперы.
Мы должны пройти все духовные состояния в их отпечатке в эгоизме, в их ничтожном, мелком виде. Но все это сейчас приходит в кризис, и мы уже возносимся на духовный уровень, на котором будем это воспроизводить в настоящем виде.